sábado, 16 de febrero de 2019

Soberano Santuario Memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamerica


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Soberano Santuario Memphis Misraim

para los Estados Unidos de Norteamerica

G:. Hierophante Internacional

Victor Salazar Soto 33°66°90°95°97°



New York City














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Soberano Santuario Memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamerica 

 E mail :,   victorsalazar144@yahoo.com

jueves, 14 de febrero de 2019

RITO DE MEMPHIS Y MIZRAÍM


 Foto de Victor Salazar.


RITO DE MEMPHIS Y MIZRAÍM


El Rito de Memphis, se remonta en su origen al de Narbona. En 1798, oficiales
del ejército bonapartista, que eran altos dignatarios del Rito Primitivo, se unieron a
miembros de Escuelas Iniciaticas Egipcias (Coptas e Isíacas) creando logias
independientes. De vuelta a Francia, en 1839, junto a Marconis de Négre, fundan la
logia madre con el título de "Discípulos de Memphis", la cual, al no ser reconocida aún
y mantener un carácter secreto, atrae a gran número de esoteristas, muchos de ellos
masones del Gran Oriente, desencantados por la tendencia napoleónica de esta
Obediencia.
Mantuvieron lazos estrechos con los Filadelfos, Carbonarios, Arquitectos
Africanos, Martinistas, etc.
Marconis de Négre sostenía que este Rito es una continuación de los misterios
practicados en la antigüedad en Egipto y la India, así como la vinculación de éstos a la
Orden del Temple.
El Rito de Misraím o Egipcio fue patentado en 1814 en París, por los hermanos
Bédarride, aunque según algunos historiadores ya se practicaba con anterioridad en
Italia. Su nombre fue tomado de los faraones de las primeras dinastías, según la Biblia.
Este Rito se extendió por Francia rápidamente, en gran medida por que el Gran
Oriente había sido acaparado por la burguesía conservadora, encontrando así en los
bonapartistas, republicanos y clase social media, un gran interés por la reorientación de
la Masonería. Sus alianzas con los Carbonarios, resultaron ser el soporte de
reconocimiento imprescindible para su desarrollo.
El promotor de la fusión de ambos ritos fue Giuseppe Garibaldi, quien en 1881
se convirtió en el primer Gran Maestre del Rito.
Destacados practicantes de este rito fueron Guiseppe Garibaldi, Gran Maestro
del Rito, John Yarker, Helena P. Blavatsky; Theodor Reuss, Gerard Encausse (Papus),
Constant Chevillon, Robert Amberlain, Harvey Spencer Lewis o Annie Besant.
Ambos ritos, el de Memphis y el de Misraím, se fusionaron en 1959, dando lugar
al Supremo Consejo de la Orden Masónica de Memphis-Misraím.
A diferencia del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, de 33 grados, MemphisMizraím cuenta con un sistema de 99 grados:
Primera serie: Masonería Simbólica.
Logia:
1º Aprendiz
2º Compañero
3º Maestro.
Segunda serie: Masonería Filosófica.
Colegio:
4º Maestro Secreto
5º Maestro Perfecto
6º Secretario Íntimo o Maestro Sublime
7º Provoste y Juez
8º Intendente de las Construcciones
9º Maestro Elegido de los Nueve
10º Ilustre Electo de Quince
11º Sublime Príncipe Electo
12º Gran Maestro Arquitecto
13º Arco Real
14º Gran Electo Perfecto y Sublime Maestro
Capítulos:
15º Caballero del Este o de la Espada
16º Príncipe de Jerusalén
17º Caballero del Este y del Oeste
18º Caballero de la Rosa Cruz
Senado:
19º Gran Pontífice
20º Caballero del Templo
21º Patriarca Noaquita
22º Caballero del Hacha Real
23º Jefe del Tabernáculo
24º Príncipe del Tabernáculo
25º Caballero de la Serpiente de Bronce
26º Príncipe de Misericordia
27º Comandante del Templo
28º Caballero del Sol o Príncipe Adepto
29º Caballero de San Andrés
Aerópagos y Tribunal:
30º Gran Electo Caballero de Kadosh
31º Gran Comandante Inspector Inquisidor
32º Sublime Príncipe del Secreto Real
33º Soberano Gran Inspector General
Tercera serie: Masonería Hermética.
Consistorio:
34º Caballero de Escandinavia
35º Caballero del Templo
36º Sublime Negociante
37º Caballero de Shota (Sabio de la Verdad)
38º Sublime Electo de la Verdad (El Águila Roja)
39º Gran Electo de los Eones
40º Sabio Savaiste (Sabio Perfecto)
41º Caballero del Arco de los Siete Colores
42º Príncipe de Luz
43º Sublime Sabio Hermético (Filósofo Hermético)
44º Príncipe del Zodíaco
45º Sublime Sabio de los Misterios
46º Sublime Pastor de las Chozas
47º Caballero de las Siete Estrellas
48º Sublime Guardián del Monte Sagrado
49º Sublime Sabio de las Pirámides
50º Sublime Filósofo de Samotracia
51º Sublime Titán del Cáucaso
52º Sabio del Laberinto
53º Caballero o Sabio del Fénix
54º Sublime Escaldo
55º Sublime Doctor Órfico
56º Pontífice o Sabio de Cadmia
57º Sublime Mago
58º Sabio o Príncipe Brahman
59º Sublime Sabio o Gran Pontífice de Ogygia
60º Sublime Guardián de los Tres Fuegos
61º Sublime Filósofo Desconocido
62º Sublime Sabio de Eleusis
63º Sublime Kawi
64º Sabio de Mithras
65º Guardián del Santuario-Gran Instalador
66º Gran Arquitecto de la Ciudad Misteriosa Gran Consagrador
67º Guardián del Nombre Incomunicable-Gran Eulogista
68º Patriarca de la Verdad
69º Caballero o Sabio de la Rama Dorada de Eleusis
70º Príncipe de Luz o Patriarca de los Planisferios
71º Patriarca de los Sagrados Vedas
72º Sublime Maestro de Sabiduría
73º Patriarca o Doctor del Fuego Sagrado
74º Sublime Maestro de Stoka
75º Caballero Comandante de la Cadena Líbica
Sublime Concilio:
76º Interprete de Jeroglíficos o Patriarca de Isis
77º Sublime Caballero o Sabio Teósofo
78º Gran Pontífice de los Tebanos
79º Caballero o Sabio de la Temible Sada
80º Sublime Electo del santuario de Mazías
81º Intendente Regulador o Patriarca de Memphis
82º Gran Electo del templo de Midgard 8
3º Sublime Electo del Valle de Oddy
84º Patriarca o Doctor de los Izeds
85º Sublime Sabio o Caballero de Kneph
86º Sublime Filósofo del Valle de Kab
87º Sublime Príncipe de la Masonería
88º Gran Electo de la Sagrada Cortina
89º Patriarca de la Ciudad Mística
90º Sublime Maestro de la Gran Obra
Gran Tribunal:
91º Gran Defensor
92º Gran Catequista
93º Regulador General
94º Príncipe de Memphis o Gran Administrador
95º Gran Conservador
Grados superiores:
96º Gran y Poderoso Soberano de la Orden
97º Gran Maestro Diputado Internacional
98º Gran Maestro Internacional
99º Gran Hierofante

EXTRATERRESTES Y LOS PADRES FUNDADORES DE AMERICA



EXTRATERRESTES Y LOS PADRES FUNDADORES DE AMERICA
por Cristina Valenzuela

¿Cómo están conectados? En muchas, muchas más formas de las que podría haber imaginado.Justo antes de la Guerra Revolucionaria, un club de industriales, filósofos naturales e intelectuales se reuniría una vez al mes durante la luna llena. Se llamaron a sí mismos la “Sociedad Lunar”. Al reunirse, discutían nuevas ideas científicas, la vida en otros planetas y cómo podrían crear un país que fuera diferente de otros países. Los miembros incluyeron a Benjamin Franklin y Thomas Jefferson.

El 4 de julio de 1776, las colonias cortaron formalmente sus lazos con Inglaterra. Los hombres detrás de este movimiento fueron los padres fundadores. En palabras de la Declaración de Independencia, arriesgaron “sus vidas, sus fortunas y su sagrado honor, en un Ideal”. Estos hombres ahora buscaban crear no solo una nación nueva, sino un mundo nuevo. A diferencia de las monarquías de Europa y Asia, el nuevo gobierno estadounidense se basaría en las antiguas filosofías de Grecia y Roma. Durante estos tiempos, los viajes tirados por caballos fueron lentos. Esto proporcionó un amplio tiempo de lectura, que se gastó en muchos clásicos griegos antiguos.

Posteriormente, ¿cómo hicieron para fundar los Estados Unidos? Lo hicieron usando los principios del mundo antiguo. Tener un grupo de hombres, genios por derecho propio, en todos los niveles, reunidos en un momento en el tiempo, tratando de crear un nuevo experimento para la humanidad. Los antiguos romanos usaban el término Fortunameaning cuando los dioses conspiran en su nombre.

Después de la guerra, el 16 de julio de 1790, se anunciaron planes para una capital nacional. Esto se construiría a lo largo de las orillas del río Potomac. El nombre de George Washington, el primer presidente de las naciones nuevas, estaría diseñado para parecerse a la arquitectura clásica greco-romana.

¿Pero por qué?¿Cuál fue la razón detrás de los padres fundadores cerca de la obsesión con el mundo antiguo?En los siglos IV y V a. C., hubo un debate muy activo con respecto a la vida extraterrestre y la pluralidad de mundos. (La definición de pluralidad es un hecho de ser numerosa). Para nuestros padres fundadores, esta idea era bien conocida como una de las piedras angulares de la filosofía antigua. La popularidad de esta idea creció enormemente en el siglo XVIII, también conocida como la Era de la Ilustración.

La Ilustración fue básicamente un movimiento social con el objetivo de mirar el universo de una manera más racional. Al final de este período, la idea de la vida en otros mundos estaba muy extendida. Se dice que esta idea aparece en al menos el 50% de las escrituras de científicos, teóricos políticos, filósofos y personas literarias de la época.Uno de los astrónomos más destacados de todos los tiempos, William Herschel, no fue diferente. En su mente, la vida existía en otros planetas. Este es el mismo tipo que descubrió Urano, así como algunas lunas de Júpiter y Saturno. También construyó cientos de telescopios, incluido el más grande de su día. Este era un telescopio reflector de 40 pies de largo, un instrumento enorme en cualquier parte del mundo en ese momento. Era un ser humano que ahora tenía la capacidad de ver las asombrosas maravillas que yacen en el universo. En el mundo de hoy podemos visitar el sitio web de N.A.S.A y ver imágenes increíbles proporcionadas por el telescopio Hubble, pero imagina ver esas vistas alucinantes hace más de 100 años. Herschel fue fundamental en la promoción del debate de la vida extraterrestre, pero quizás el más influyente de todos fue Benjamin Franklin.


Telescopio de Herschel
Benjamin Franklin, conocido por algunos como el “Primer estadounidense”, fue un autor, un impresor, un científico, un inventor, un político y un estadista. Para Benjamin Franklin, un pensador profundo y un intelectual, la creencia en la vida extraterrestre era parte de una visión científica del mundo. Buscando una forma de compartir sus puntos de vista, escribió su propio libro llamado Poor Richards Almanac. Él sugiere en este escrito que otros planetas son efectivamente habitables y otros seres están presentes allí. Curiosamente, presenta esta información casi como si fuera un hecho. No había dudas si la vida existía en otra parte. En su mente, la vida existía en otra parte.

En 1728, escribió “Porque creo que el Hombre no es el Ser más perfecto sino Uno, más bien que como hay muchos Grados de Seres sus Inferiores, entonces hay muchos Grados de Seres superiores a él”. Piénselo.Los antiguos filósofos no fueron la única influencia en la idea de los padres fundadores de la vida extraterrestreLos nativos americanos con los que se encontraron, no solo compartían la creencia de que la vida existe en todo el universo, sino que incluso creían que eran descendientes de extraterrestres. Benjamin Franklin se encontró profundamente interesado en las leyendas de las estrellas de los nativos americanos, así como en las leyendas de la confederación iroquesa. De 1730 a 1760, Franklin publicó su Tratado de la India, en el que describía con frecuencia las explicaciones de la cultura nativa. Uno de sus folletos más vendidos narra la historia de la creación iroquesa de la mujer del cielo. Esta historia describe cómo antes de que la Tierra se convirtiera en lo que es hoy; había seres similares a nosotros viviendo en el cielo. Un día, la joven Sky Woman queda embarazada, y luego desciende al mundo de abajo, dando a luz a la raza humana.

Francmasoneria:


Mujer del cielo
Fredericksburg, VA. 1752. George Washington, de 20 años, es iniciado en una sociedad secreta, los francmasones. Entre sus compañeros miembros hay muchos otros padres fundadores, como Benjamin Franklin, John Hancock y Paul Revere.¿Qué es la francmasonería? ¿Qué rol jugó en la fundación de los Estados Unidos? ¿Qué significados están detrás de sus muchos símbolos misteriosos? Lo que sabemos con certeza es que durante la Era del Renacimiento, la gente comenzó a estudiar civilizaciones antiguas y ver si había algún conocimiento en las civilizaciones que se había perdido. Según los expertos, los francmasones creen en la idea de adquirir conocimiento en gran parte a través de medios científicos y espirituales. En la era de la iluminación, esto incluía el examen de la posibilidad de vida extraterrestre. La masonería fue el “vehículo principal” que trajo las ideas y los principios de la Ilustración al nuevo mundo. Hicieron que los ciudadanos más prominentes se convirtieran en francmasones y luego se asociaran entre sí. Estarían discutiendo los principales asuntos del día, y ciertamente las especulaciones de la pluralidad de mundos.

¿Podría la creciente creencia en la posibilidad de vida extraterrestre haber influido en la visión de los padres fundadores de América? En términos de los 56 firmantes de la declaración de independencia, 9 eran francmasones. De los 39 firmantes de la Constitución, 13 eran francmasones … un claro tercio.Pero, ¿esta influencia de la francmasonería explica por qué los valores masónicos están entretejidos en los principios de los documentos más importantes de los estadounidenses? ¿Podría esto también explicar cómo y por qué los símbolos masónicos se pueden encontrar en gran parte de los monumentos y la arquitectura de la nación?En el diseño de Washington, el lenguaje de los símbolos es muy importante y ahí es donde encontramos conexiones con la Francmasonería. El símbolo universal original de la masonería es el cuadrado y la brújula.

La brújula es la herramienta principal del individuo. Estás en el punto. La idea es que el individuo es Soberano, que tiene un rango o poder supremo. Dibujas un círculo a tu alrededor con la brújula. Si vas más allá de los perímetros, ahí es cuando comienzas a entrar en el conocimiento y la luz. El cuadrado es un símbolo de conocimiento y sabiduría. La letra “G” representa el Gran Arquitecto del universo. La gente tiene que preguntarse si la creencia de Benjamin Franklin sobre la existencia de otros mundos de alguna manera la convirtió en simbolismo masónico.


Escuadra y brujula
Las mismas personas que estuvieron involucradas en el desarrollo de la Masonería estaban muy interesadas en Egipto, inspirándose en la idea de la sabiduría antigua. Otros símbolos masónicos encontrados en Washington DC son inquietantemente similares a los íconos de los del antiguo Egipto, incluyendo la Esfinge, el Obelisco, la Pirámide y el Ojo que todo lo ve. Si saca un billete de un dólar y lo pone boca arriba, verá una gran pirámide con un Ojo que Todo lo Ve brillando en la parte superior. ¿Era esto una referencia a cómo las civilizaciones antiguas eran de naturaleza divina, y cómo los padres fundadores querían recrear eso aquí en los Estados Unidos? Existe la creencia de que esta reunión de grandes mentes no solo sucedió, que de hecho fue necesario para ayudar a la condición humana a dar un gran salto. ¿Por qué este grupo de hombres del siglo XVIII, que se propusieron construir una nación a partir de los principios de la lógica y la razón, conceden tanta importancia a los símbolos precristianos y al misticismo? ¿Quién y qué creían que los estaba cuidando? Dios o algo más?

De acuerdo con los teóricos del antiguo astronauta, la respuesta se puede encontrar en una litografía de 1866 de George Washington como francmasón, que reside en la Biblioteca del Congreso. Sobre su hombro derecho hay una imagen de la Escalera de Jacob que asciende al cielo con lo que parece ser una especie de nave espacial en el cielo. En la historia bíblica de Génesis 28, Jacob es testigo de ángeles que ascienden y descienden del cielo. Pero en esta pintura, la escalera no proviene del cielo. Por el contrario, proviene de un objeto redondo oscuro que emite luces multicolores. Aunque Jacobs Ladder es un símbolo popular de la masonería, ¿es posible que esta imagen represente algo más? Algo de origen extraterrestre? De acuerdo con las ideas del Astronauta Antiguo, la Escalera de Jacob no era más que una escalera para alcanzar el reino de los dioses. La creencia es que estos dioses eran de hecho extraterrestres.


Jacobs Ladder


Constelacion de las Pleyades

¿Qué revelan todos estos símbolos sobre los verdaderos orígenes de los Estados Unidos de América? Los teóricos del antiguo astronauta no solo señalan la presencia de símbolos masónicos y las influencias precristianas como evidencia de las conexiones extraterrestres de los padres fundadores, sino que también encuentran pruebas de que incluso el propio diseño de Washington DC apunta a las estrellas.

Según los estudiosos, la capital de la nación ha estado impregnada de simbolismo antiguo desde sus inicios. Los antiguos teóricos de los astronautas apuntan a la estructura más alta de la ciudad, el monumento a Washington, como prueba de que la capital estadounidense fue construida con un ojo deliberado hacia las estrellas. Aunque la construcción comenzó en 1858, más de 50 años después de la muerte de George Washington, los francmasones construyeron el monumento de estilo egipcio para que la constelación de las Pléyades fuera visible directamente sobre el obelisco gigante.

Pleiades es un grupo de 7 estrellas brillantes, que los antiguos egipcios usaban para descifrar todo tipo de juicios que se podían hacer en muchas cosas diferentes. En el mundo antiguo, en lugares de gran poder y gran influencia, construyeron monumentos alineados con las Pléyades. El monumento a Washington está alineado con las Pléyades. ¿Coincidencia?

En una ciudad en gran parte construida para evocar ciudades antiguas como Atenas y Roma, ¿la estructura arquitectónica dominante se basa en un ícono del antiguo Egipto? Es el obelisco más grande del mundo, con una altura de 550 pies. Atrae la atención y lo atrae hacia arriba. El grupo que siempre refleja, ¿por qué? Para reflejar el Obelisco. El Monumento de Washington apunta a los cielos. Con el grupo de reflexión, señala a continuación. Hay una correlación directa entre lo que sucede aquí.


No es solo la ubicación del monumento a Washington y el edificio de la capital que apuntan a las estrellas, sino también el diseño de toda la ciudad, que se remonta a antiguas ciudades como Egipto, Grecia y Roma. Washington DC se presenta en líneas perfectamente rectas que irradian desde diferentes pequeños centros alrededor de la ciudad, convergiendo en diferentes lugares como el edificio de la capital y la casa blanca. Es una revelación de claridad que destaca la piedra angular de la democracia estadounidense. Es virtualmente una matriz de diamantes de 10 × 10 millas cuadradas, en la que los padres fundadores creían que podían verter todas sus enseñanzas de iluminación, que se centró mucho en el simbolismo. El presidente Washington eligió a otro francmasón, Pierre Charles L’Enfant para crear un diseño de la ciudad dentro de este diamante de 10 millas. Se utilizó una forma científica y racional para desarrollar la ciudad de Washington. Usando formas geométricas, enfatizaron que esta nueva forma de gobierno no iba a depender de la religión; más bien va a depender de la razón y el descubrimiento científico. No hay otra ciudad capital diseñada así. No hay duda de que el triángulo principal en el corazón de la ciudad fue una característica clave, que lo conecta a la casa blanca y luego al monumento a Washington.


Hubs Diseño geometrico


Estrella de Washington DC 

Algunos historiadores creen que el triángulo encontrado en el centro de Washington DC representa el cuadrado y la brújula, simbolizando la búsqueda de los padres fundadores de la ilustración desde arriba. Los antiguos teóricos de los astronautas afirman que más allá de este triángulo hay una forma aún más significativa, la de un Pentagrama. George Washington y Thomas Jefferson eran expertos inspectores y cartógrafos, y fueron prácticos en el diseño de la capital de Washington. Algunos especulan que Washington y Jefferson, que fue un arquitecto que incluso construyó Monticello, construyeron esta estrella en caso de una visita extraterrestre, con la esperanza de que la estrella sea reconocida y simbolice nuestro respeto por la vida extraterrestre.

¿El diseño y la ubicación del Monumento a Washington, el Capitolio y el National Mall reflejan realmente la creencia del padre fundador en las fuerzas extraterrestres? Quizás la respuesta se puede encontrar con un examen detallado del edificio capital en sí mismo y las conexiones extrañas con otros mundos que se pueden encontrar en su interior.

Jenkins Hill, Washington D.C. 1791. Pierre L’Enfant declara que se trata de un “pedestal que espera un monumento”. Durante los siguientes 2 años, él trabajó en estrecha colaboración con Washington y Jefferson para diseñar el edificio que se ubicaría en lo alto de esta colina y albergaría el Congreso de los Estados Unidos. El 18 de septiembre de 1793, el día del equinoccio de otoño, Washington sienta la piedra angular del edificio capital y el oficial de Jenkins Hill se convierte en el Capitolio, el corazón de una nueva democracia. El concepto de colina antigua y sagrada estaba profundamente en la mente de la fundación padres, incluso Monticello está siendo construido en un montículo.Pero, ¿el diseño y la ubicación de la construcción de capital estuvieron realmente influenciados por seres alienígenas? Los antiguos seres astronautas apuntan a la evidencia en el estatuto de la forma que todavía se sienta encima del Domo del Capitolio, la Estatua de la Libertad. Fue colocado allí después de que la cúpula se completó en 1866. Es una estatua de 19 pies de alto de una Diosa que en realidad se está transformando en una Cabeza de Águila. ¿Se hace referencia a la libertad aquí como ser una estrella? Siedo un estrella?


Estatua de la Libertad
Bajo tierra, directamente en línea con la Estatua de la Libertad, hay una tumba vacía que fue diseñada para contener los restos de George Washington. Un piso arriba está la Cripta, esta la Rotonda del Capitolio. Alzando a 180 pies por encima de esta esta una pintura de George Washington que se parece mucho a un dios antiguo. Se llama Apoteosis de Washington. Es una pintura enorme que representa a Washington en un entorno muy interesante. Fue completada por Constantino Brumidi en 1865. La palabra Apoteosis es una palabra griega que significa “elevar de un hombre a un dios-hombre”. Él es representado como verías a un dios. Él está sentado en las nubes con lo que parece ser ángeles que lo rodean, así como un arco iris bajo sus pies.



Apoteosis de Washington

Hay otra representación de Washington que lo describe específicamente como una figura Divina. El Congreso autorizó una increíble estatua por Greenough, en la que se lo representa como Zeus. La estatua tiene varias características clave que lo identifican como un hombre de paz y un conductor del cielo y la Tierra. Su espada esta siendo ofrecida al espectador de la estatua, lo que indica que está aquí en paz. En el costado de la estatua, hay una representación muy importante del dios Apolo montando su carro solar o carro estrella. ¿Era Washington una especie de ser cósmico que cabalgaba por los cielos en su propio carro estrella? Así está representado.


Estatua de Washington como el Dios Zeus
Pasamos de los experimentos de electricidad de Benjamin Franklin a los viajes espaciales en menos de 250 años. Esto ha provocado grandes cambios en la sociedad estadounidense. Lo que no ha cambiado es el deseo de saber más sobre el espacio. El deseo de averiguar, ¿hay vida fuera de nuestro planeta? No solo la creencia de los padres fundadores en la pluralidad de mundos está viva hoy en día, sino que también se está investigando científicamente, de una manera en la que en esos tiempos no tenían la capacidad para hacerlo. Este es un concepto que se ha considerado desde que la primera persona miró hacia el cielo nocturno y se preguntó: ¿Qué hay afuera?


https://es.prepareforchange.net/2018/03/09/extraterrestes-y-los-padres-fundadores-de-america/

sábado, 26 de enero de 2019

Breve historia de la masonería en el mundo


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El origen histórico demostrado y más aceptado sitúa el origen de la Masonería en el siglo XIII, procediendo de los gremios de constructores medievales de catedrales. Su historia se divide en 3 grandes periodos.

1º. La Masonería Operativa

Los ingleses llamaban free-stone-masón al albañil que se ocupaba de la piedra de adorno para diferenciarlo del rough-masón que trabajaba la piedra bruta. Es la primera mención histórica que derivaría en el término Francmasón (Freemason) y acabaría por designar a los seguidores de la Masonería.

1  Los albañiles constructores de grandes catedrales llegaban al sitio de la obra, a menudo de diferentes países y de diferentes lugares del país. Lo primero que edificaban era la Logia, taller donde iban a vivir durante años, guardar las herramientas, formar a sus aprendices, transmitir sus instrucciones y sus técnicas gremiales en un ambiente cerrado a las personas que no habían sido admitidas tras pasar por una ceremonia de iniciación en la que debían jurar fidelidad para que esos conocimientos no salieran del circulo de la construcción.

Logias eran escuelas profesionales y técnicas donde se enseñaba cálculo, geometría, física, a leer los planos, etc., cuando la mayoría de la gente era analfabeta.

Ahí podían hablar libremente entre hermanos de cofradía gremial sin reparos, todos pertenecían al gremio de los constructores. Las grandes obras arquitectónicas que se desarrollaban durante años requerían una organización precisa y reglamentada que establecía una rígida jerarquía de subordinaciones. Debido a ello los albañiles constituían un gremio perfectamente organizado y muy exclusivo en el que la experiencia de cada uno determinaba los conocimientos a los que podía aspirar.

Existía un maestro albañil que dirigía las logias. En cada logia trabajaba una docena de albañiles o masones de diferentes categorías: maestros, compañeros y aprendices.

La admisión en el gremio exigía haber nacido libre y ser de buenas costumbres. En su rito de iniciación, el aprendiz recibía un signo de honor con el que debía marcar todas sus obras: los signos lapidarios. Esto duro hasta el siglo XVI.

2º. Los Masones Aceptados

ImageAbarca el siglo XVII y principios del XVIII. Es un periodo de transición en el que las sociedades masónicas fueron admitiendo miembros honoríficos, llamados accepted masons, cuyas profesiones eran diferentes a las propias de la construcción. La exclusividad que suponía el control gremial fue decreciendo con el tiempo por y la formación de nuevos albañiles fue trasladándose a otras instituciones menos cerradas.
La decadencia de las técnicas de cantería mediante el ensamblaje de piedras y la generalización de otras técnicas de construcción mas sencillas, supuso la paulatina desaparición de las logias de cantería, Así, algunas logias fueron aceptando a miembros profanos hasta ver a todos sus miembros sustituidos por masones desvinculados de la actividad constructiva.

La pertenencia a este tipo de logias tuvo una gran aceptación por la necesidad de muchas personas de disponer de un lugar de reflexión libre de dogmatismos y de restricciones.

Cada vez era mayor el número de esos asimilados mientras el elemento operativo fue paulatinamente eliminado y poco a poco los aspectos meramente técnicos de la masonería operativa se convirtieron en algo anacrónico.

3º. La Masonería Especulativa

1717 es la fecha que se considera de inicio de la masonería especulativa, ya que el 24 de Junio es cuando en Londres se formó la Gran Logia de Inglaterra para compactar cuatro logias de miembros exclusivamente profanos. Para dotarse de un cuerpo de derecho encargaron inmediatamente la redacción de unas constituciones a dos pastores protestantes: James Anderson y Teofilo Desaguliers. En 1723 fue publicada la primera edición de lo que será conocido como las Constituciones de Anderson, y se convirtió en la carta magna de la masonería universal hasta nuestros días.

Este documento es el eslabón simbólico entre la masonería operativa de los antiguos albañiles y canteros y la masonería especulativa que ahora pasaría a ser talleres de arquitectura interior de las personas. Es el documento más relevante de la Masonería, ya que ordena, organiza, estructura y reglamenta la Masonería.

Se compone de cuatro partes

Historia de la Masonería o del arte de construir
Las obligaciones de un Francmasón
Los Reglamentos Generales
Cuatro cantos masónicos con sus músicas.
La finalidad de la Masonería ya no es construir templos, sino edificar el templo del amor y de la fraternidad universal a la gloria del Gran Arquitecto del Universo. Su concepto religioso era muy amplio y vago para dar cabida a fieles de todos los credos.

Los masones se reconocían como hermanos y defendían la igualdad de todos los miembros. Por medio de la tolerancia, la fraternidad y la libertad intentaban acotar los desmanes de su época, protagonizados por los fanatismos y guerras de religión.


División de la Masonería en el siglo XIX

Las determinaciones tomadas por los Grandes Orientes de Francia y de Bélgica en 1854, suprimiendo el artículo que obligaba a creer en el Gran Arquitecto del Universo y en la inmortalidad del alma y de admitir a las mujeres ocasionaron en los medios anglosajones especialmente de Inglaterra y de Estados Unidos un verdadero escándalo. La Gran Logia Unida de Inglaterra rompió todos los lazos con estas obediencias continentales. Se formo entonces esas dos corrientes masónicas aun en vigor hoy, la masonería anglosajona (llamada también regular), que solo admite hombres que creen en Dios y en la inmortalidad del alma y la masonería latina (o liberal) que se caracterizan por interpretar liberalmente las Constituciones de Anderson y permitir iniciar y afiliar agnósticos y ateos y dar entrada a la mujer en los trabajos de logia. La masonería anglosajona es la más tradicional y por tanto la que más apoyo y tolerancia, ha recibido por parte de los poderes establecidos. En los países anglosajones y nórdicos la masonería convive sin problemas con las religiones dominantes en cada zona que en principio no es la católica.

La masonería latina liberal, en cambio, es más reaccionaria y comprometida políticamente, hasta el punto de adoptar un carácter laico que exige como requisito de acceso la supresión de todo concepto de Dios y la libertad de pensamiento. Los anglosajones, en cambio, mantienen la creencia en el Gran Arquitecto del Universo.

https://masoneriabarcelona.com/historia/

sábado, 19 de enero de 2019

NOUS – Luz Cósmica. Victor Salazar Soto


La imagen puede contener: Victor Salazar, sentado e interior

NOUS – Luz Cósmica.

Victor Salazar Soto

Los caballeros de la Orden del sol y el Rito Solar.

Yo soy el hombre puente que danza y canta a la madre cósmica, hasta que el último ser humano cruce el gran puente.
Mi canto te llevara al gran espíritu a la gran luz creadora al NOUS.
Estere con tigo en tu último gran salto de esta vida.
Yo soy el hombre puente que danza y canta en la eternidad del círculo que se convierte en dos, en el oro y la plata es el huevo que se parte en dos y nace el tres.
Cada paso que doy en el cosmos irradia un sonido multicolores, que se conectara contigo ha tu propio sonido en la eternidad.
Yo soy el hombre puente, que te enseñara y protegerá con escodo en un mano y látigo en la otra mano a ver la grandeza de tu ser, aquel cantara en tu nuevo amanecer.
Un nuevo sol dará luz a tu iluminacion, tú templo interno, aprenderás y no volverás a soñar ,levanta tus dos serpientes hacia tu sol interno

jueves, 17 de enero de 2019

TEMPLI OMNIUM HOMINUN PACIS ABBAS.


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TEMPLI OMNIUM HOMINUN PACIS ABBAS.

Gran Prior General+++ Víctor Salazar Soto.

Tau Yachay.

Las enseñanzas están frete a los ojos de los que miran, y no entienden nada, porque no han aprendido a ver con su visión interna.
Eres ciego y sordo, porque aún no has despertado
Solo miras Asia afuera y manifiestas tu soberbio
Susurre la palabra en tu oído y solo estabas pensando que te iba a dar físicamente.
Te indique un camino y te perdiste.
Te di el agua del bautismo y te embriagantes.
Porque eres cielo y sordo, porque tu soberbia y tu vanidad las puertas han cerrado.
El guardián con espada en mano no te dejara entrar al templo del Sol.
Detrás del símbolo se encuentra la enseñanza .Los símbolos y los signos hablan en su lenguaje manifestado, la idea quienes plasmaron la intención y el propósito del mensaje.
La Octava nota es el sonido trascendental, el cuerpo del arco iris de la transformación.
El Padre del templo de la paz universal con los hombres. TEM OHP AB.
Los Caballeros de la Orden del Sol.
Rito solar templario. Es el gallo que canta al Sol entre la noche y el día, su número es 365.
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miércoles, 9 de enero de 2019

Las 7 reglas de Paracelso para una vida con sentido


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Las 7 reglas de Paracelso para una vida con sentido

Paracelso, el médico, alquimista, viajero y erudito heterodoxo del que hemos hablado en este artículo, dejó formuladas 7 reglas para una vida con sentido que se adelantan significativamente a su tiempo. O mejor dicho, que confirman que los antiguos conocían perfectamente la relación entre cuerpo y psique mucho antes que la moderna psicoinmunología demostrase los efectos bioquímicos de las emociones en nuestra salud. En sus reglas, Paracelso habla de una salud holística, de la importancia de los pensamientos positivos y de estar conectados con nuestro interior, del valor del silencio y la discreción, como también afirmaba Sócrates en sus tres tamices, de la confianza en la Vida y por supuesto, de ser buenas personas.

“La suerte no existe y el destino depende
de los propios actos y pensamientos”

“Cuando el alma está fuerte y limpia, todo sale bien.
Jamás creerse solo, ni débil.
El único enemigo a quien se debe temer es a uno mismo.
El miedo y la desconfianza en el futuro son madres
funestas de todos los fracasos,
atraen las malas energías y con ellas el desastre”
Paracelso

Paracelso, el médico, alquimista, viajero y erudito heterodoxo del que hemos hablado en este artículo, dejó formuladas 7 reglas para una vida con sentido que se adelantan significativamente a su tiempo.

O mejor dicho, que confirman que los antiguos conocían perfectamente la relación entre cuerpo y psique mucho antes que la moderna psicoinmunología demostrase los efectos bioquímicos de las emociones en nuestra salud.

En sus reglas, Paracelso habla de una salud holística, de la importancia de los pensamientos positivos y de estar conectados con nuestro interior, del valor del silencio y la discreción, como también afirmaba Sócrates en sus tres tamices, de la confianza en la Vida y por supuesto, de ser buenas personas.

Sabias palabras del siglo XV, perfectamente aplicables al mundo del siglo XXI:

1. Lo primero es mejorar la salud

Decía que para ello hay que respirar profunda y rítmicamente al aire libre, llenando bien el abdomen. Beber diariamente en pequeños sorbos, dos litros de agua, comer muchas frutas, masticar los alimentos del modo más completo posible, evitar el alcohol, el tabaco y la automedicación, así como bañarse diariamente.

2. Desterrar absolutamente del estado de ánimo, por más motivos que existan, toda idea de pesimismo, rencor, odio, tedio, tristeza, venganza y de pobreza.

O sea, para ello debe huirse, como de la peste, de toda ocasión de tratar a personas maldicientes, viciosas, ruines, murmuradoras, indolentes, chismosas, vanidosas, vulgares, o que la base de sus ocupaciones y conversaciones sean tópicos no éticos ni morales. Esta regla es de importancia decisiva, por cuanto se trata de cambiar la contextura espiritual del alma. La suerte no existe y el destino depende de los propios actos y pensamientos.

3. Hacer todo el bien posible

Esto es, auxiliar a todo desgraciado siempre que se pueda, pero jamás tener debilidades por ninguna persona. Cuidar las propias energías y huir de todo sentimentalismo hueco.

4. Olvidar toda ofensa, más aún: esforzarse por pensar bien siempre

Por ejemplo, todos los grandes seres se han dejado guiar por esa suave voz interior. Hay que destruir todas las capas superpuestas de viejos hábitos, pensamientos y errores que enmascaran la profunda esencia del ser, que es perfecta.

5. Recogerse todos los dias, por lo menos media hora, en donde nadie pueda perturbar

Explica que eso fortifica enérgicamente el cerebro y pone en contacto con las buenas energías. En ese estado de recogimiento y silencio, suelen surgir a veces ideas luminosas, que con el tiempo uno se llega a percatar que fueron un elemento fundamental para la solución de problemas. Y es que ellas brotan de esa dimensión profunda y honda del ser humano a la que Sócrates llamaba daimon.

6. Guardar silencio de todos los asuntos personales

O sea, abstenerse, como si se hubiese hecho un juramento solemne, de referir a los demás, todo cuanto se piense, se oiga o se descubra, hasta tanto se verifique, compruebe o se tenga la completa certidumbre.

7. Jamás temer a los seres humanos, ni que inspire sobresalto la palabra “mañana”

Decía Paracelso, que cuando el alma está fuerte y limpia, todo sale bien. Jamás creerse solo, ni débil. El único enemigo a quien se debe temer es a uno mismo. El miedo y la desconfianza en el futuro son madres funestas de todos los fracasos, atraen las malas energías y con ellas el desastre. Si se estudia atentamente a las personas triunfadoras, se verá que intuitivamente observan gran parte de las reglas que anteceden. Por otro lado, la riqueza no es sinónimo de dicha. Puede ser uno de los factores que conduzcan a ella, por el poder que ofrece para hacer buenas obras; pero la dicha más duradera solo se consigue por otros caminos; allí donde nunca impera el antiguo Satán de la leyenda, cuyo verdadero nombre es egoísmo. Jamás debe quejarse uno de nada, hay que dominar los sentidos; huir tanto de la autocompasión como de la vanidad. La autocompasión sustrae fuerzas y la vanidad las paraliza Fuente : http://www.elblogalternativo.com/