sábado, 2 de noviembre de 2013

R:.L:.S:. GENESIS DE AMERICA 144 N.3 NEW YORK


V:.M:. FELICIANO GARCIA 33 
MASONES DE DE LAL LENGUA ESPAÑOLA NEW YORK
I:.P:.H:. FELICIANO GARCIA 33

martes, 29 de octubre de 2013

R:.L:.S:. MIXTA GENESIS DE AMERICA 144 N.3 NEW YORK


V:.M:. FELICIANO GARCIA 33
I:.P:.H:. FELICIANO GARCIA 33


¿Qué me hace ser masón?


mason


Soy masón porque creo en la construcción de una sociedad más igualitaria, solidaria y fraterna, porque me inconformo con un mundo que construye y amplía la desigualdad entre ricos y pobres, porque sueño y lucho por ver a mi nación en armonía, prospera y desarrollada, donde los pobres no anhelen los bienes de los ricos, ni los ricos deseen los ahorros de los pobres, un país donde nuestros líderes sean destacados y de brillante intelecto más no influyentes oligarcas, llenos de sus propios y egoístas intereses.


Soy masón pues creo en un poder superior al político, un poder más individual, más pequeño, pero fuerte, el poder de cada uno de nosotros, pues creo en que algún día podremos estar de acuerdo en unir nuestras voluntades y lograr grandes y verdaderos cambios, a lo largo de la historia ha ocurrido, creo, que algún día la vida humana, la dignidad y las oportunidades de de cualquier persona, sea rico o pobre, negro o blanco pueda tener más valor que todo el dinero del mundo junto y que algún día los seres humanos podamos ayudarnos mutuamente, sin intereses ocultos.


Soy masón pues no deseo ser nunca subordinado a una autoridad arbitraria, déspota o tiránica y porque mi conciencia siempre estará conforme a la verdad aunque se tenga que construir día con día.


Soy masón porque no veo, ni permito ver en mis hermanos, hermanos de primera, segunda o de tercera, porque no miro regulares, irregulares, blancos, azules, escoseses o franceses, con grados o sin ellos, sencillamente quiero sentirme y hacer sentir a mis iguales como un eslabón más de nuestra cadena de unión.


Soy masón porque encuentro entre mis HH.·. un espíritu altruista dispuesto a colaborar y a ser fraterno, sin embargo creo que el presente de un masón, va más allá de ofrecer un poco de su tiempo para asistir a trabajos, va más allá de estar a plomo, va más allá de ocupar cargos y ser digno de ellos, va más allá de conocer los grados básicos, símbolos, toques, palabras, va más allá de considerarse a sí mismo un ser de buenas costumbres, va más allá incluso de sentir y profesar cariño por la orden y respetar a las jerarquías, puesto que todo lo anterior antes que un ideal son palabras vacías sino las convertimos en acciones pues aún como masones, seguimos siendo profanos en la media en que no seamos fraternos con el prójimo en general, en la medida en que no tomemos acciones para cambiar nuestro entorno y sigamos permitiendo que terceros sin principios y valores dirijan nuestras ciudades a su antojo.


Por tanto ser masón significa sacar la discusión fuera de nuestros talleres, de estas cuatro paredes, es levantarse ante la injusticia de nuestros gobernantes y el actual orden de las cosas con el argumento sólido de la razón y la justicia, es tomar la decisión personal y colectiva de jurar defender al desprotegido en todas sus formas y no limitarnos a ofrecer limosnas para cumplir con el precepto de la caridad, ser masón en el presente es comprometerse a formarse a sí mismo no solo labrando la piedra bruta en silencio, sino sobresalir en nuestra sociedad, ayudar al H.·. pero también al profano sin distinción, a emanciparse de sus temores, de sus dudas, de sus falsos apegos, de la falta de conocimiento.


Ser masón para mí, es y debe ser acción y no solo ideal, es ser inconforme y no ser apacible al actual estado de las cosas, ser masón es escribir nuevamente la historia del mundo a partir de la práctica diaria de nuestras ideas, ser masón es comprender y aceptar que los tiempos son distintos y que nuestros anhelos más sentidos han dejado de ser observados por el mundo, que bajo el lema de la globalización y economía de mercado han convertido a la humanidad en un producto más, desnaturalizado, sin esencia, donde palabras como igualdad, libertad y fraternidad parecen hacer un eco que sólo retumba entre cuatro paredes.


Soy Masón de ideas, de espíritu y deseo serlo de hechos, pero mis ideas y anhelos resultan frustrantes ante un mundo agresivo e inhumano incluso propiciado por los propios HH.·. que insisten en discusiones internas de nuestra orden y se ciegan ante la galopante exclusión, esclavismo, adoctrinamiento y dogmatismo en que tienen sumergido a buena parte de naciones como la nuestra pues mientras la brecha entre pobres y ricos sigue aumentando, hay HH.·. que exigen a los cuatro vientos el regreso de un cuadro a las oficinas presidenciales, como si el retorno de la imagen de Juárez fuera la solución a los verdaderos problemas del país.


Creo importante revalorar y renacer las esperanzas de nuestras conductas y de nuestros impulsos, más aún si creo que todo lo externo de nuestros muros puede cambiar a partir de nuestro diario y personal actuar, rechazar lo negativo, claro, pero sin olvidarse que si existe y está afuera, soñar en su trasformación y mejor aun formar parte de ello.


Soy masón porque tengo la capacidad de soñar pero también la capacidad de actuar.


“El respeto al derecho ajeno, es la paz”

Es Cuanto

M:.M:. Marco Antonio Soto Caballero

R:.L:.S:. Ignacio Ramirez “El Nigromante” N°61

R:.L:.S:. MIXTA GENESIS DE AMERICA 144 N.3 NEW YORK

LA R:.L:.S:. MIXTA . GENESIS DE AMERICA 144 N 3 INICIO SU PRIMER TRABAJO MASONICO CON LA INICIACION DE 9 PROFANOS QUE AMPLIARON LA CADENA FRATERNAL DE LA INSTITUCION MASONICA
EL V:.M:. FELICINO GARCIA 33 AGRADECIO LA PRESENCIA DE LOS Q:.H:. DE LA R:.L:.S:.ST. JOHN N.2

jueves, 17 de octubre de 2013

COMO MASONES, ESTUDIAR EL KYBALIÓN ES UNA OBLIGACIÓN

ANTONIO MIRALLES BOVA


Este fascinante tema es conocido casi por todos nosotros. El Kybalión es nombrado en casi todos los escritos y estudios sobre las doctrinas herméticas, porque precisamente en él están las bases fundamentales de todas las enseñanzas esotéricas. Es la recopilación de los principios o leyes que dan la llave maestra para su comprensión y posterior desarrollo espiritual del hombre. Son las enseñanzas de Hermes Trismegisto el maestro de los maestros, en la obra el Kybalión escrita por los tres iniciados dice «Este hombre, si es que puede llamarse hombre a un ser semejante», vivió en Egipto en la más remota antigüedad, fue el padre de la sabiduría, el fundador de la astrología, el descubridor de la alquimia. Se ha dicho que fue contemporáneo de Abraham, mucho antes de Moisés y de las más antiguas dinastías de Egipto. Los Egipcios lo deificaron e hicieron de él un Dios al que llamaron TOT. Los Griegos también lo hicieron y lo llamaron HERMES el Dios de la sabiduría, luego agregaron a su nombre TRISMEGISTO que quiere decir tres veces grande. Este hombre fue sinónimo de fuente de sabiduría y fue reverenciado por centurias, sus enseñanzas influyeron fuertemente en los sistemas filosóficos y religiosos de todas las razas y pueblos durante siglos.

Muchos pueden pensar que eso sucedió hace miles de años, cuando la sociedad estaba en la infancia, en su proceso de desarrollo y se podía creer en muchas cosas por ingenuas que sean. Este es el caso de pecado original, que se tuvo que explicar en una forma velada y demasiado ingenua para nuestra actual forma de pensamiento, lo que se debía a la lógica imperante en ese tiempo, para que fuera comprendido y no se prestara a malos entendidos que pudieran originar confusiones posteriores.


El ingreso al nuevo milenio nos enfrenta con un avance vertiginoso y arrollador de las ciencias, la llegada del hombre a la luna es una historia antigua, ahora se conoce el genoma humano, el ADN se usa incluso para identificación y tipología humana, se clonan seres vivos, las computadoras son tan veloces y con tanta capacidad que hasta programas de simulación, que requieren de millones de operaciones matemáticas se realizan al instante. La fibra óptica, el láser y la Internet lograron un gran avance en las comunicaciones, a tal punto que el planeta quedó instantáneamente interconectado. Es así como se nos presenta el panorama, las ciencias y los avances tecnológicos en su progreso son cada vez mas rápido.

Entonces, creo que lo mejor es que nos situemos en nuestra época actual y enfoquemos los enunciados de él Kybalión desde nuestro punto de vista existencial en el año 2002, y ver que pasa. Era evidente que desde hace tiempo en la Filosofía y las ciencias se notaba cierta inmovilidad, mas bien lentitud. Seguía vigente la lógica aristotélica y la lógica cartesiana, hoy se ha comprobado que existen muchas lógicas diferentes que producen resultados distintos. Fue la física, que pasó de la física clásica Newtoniana a la física Cuántica, la que rompió con los paradigmas y fue uniendo cada vez más, la Filosofía con la Física, a tal punto que en un futuro cercano será casi imposible el estudio de Filosofía y física en forma separada e inconexa.


La física clásica o Newtoniana es una física exacta o de certezas (si o no) y la física cuántica sólo de probabilidades (si y / o no). La física clásica o Newtoniana solo cree en hechos comprobables y leyes definidas. La partícula aislada es el pilar fundamental de la física clásica. La física cuántica no acepta la teoría ( o certeza). clásica y dice: «los procesos locales de las partículas no se pueden tomar de modelo en el proceso total de una función de onda» porque considera que la partícula tiene un movimiento vibratorio y se desplaza al azar en una función de onda.

El Kybalión dice: «nada esta inmóvil, todo se mueve, todo vibra.»

El principio de la vibración nos dice que nada está en reposo, todo se mueve, vibra y circula, que el movimiento se manifiesta en todo el universo.



Bertrand Russell dijo, cuando le hablaron de la física cuántica «las matemáticas se pueden definir como hechos de los cuales nunca sabemos lo que estamos diciendo, aun cuando lo que estamos diciendo sea verdad». Rutherford creó la idea del átomo como «sistema planetario con un núcleo central y partículas periféricas». Bohr agregó que cada electrón giraba a una determinada distancia del núcleo, en órbitas. El núcleo tiene una masa mayor que la de cada electrón, si se compara el tamaño total del átomo y sus órbitas, cada electrón sería como el de una mosca girando alrededor de una catedral, que en este caso sería el núcleo.


El Kybalión dice: (principio de correspondencia)

«Como arriba es abajo, como abajo es arriba.»Este principio se refiere a que existe una armonía, concordancia y correspondencia entre los diversos planos de la manifestación de la vida y del ser.


Respecto al espacio y al tiempo, varios cuánticos dicen que existe un espacio de absoluta unidad, igualdad (universalidad) o pura potencialidad, que engloba las partículas elementales, en una ley única que gobierna a todas. En la física cuántica, este espacio de absoluta unidad es una realidad no manifestada a los sentidos en ninguna forma conocida, pero de todas maneras real al que llaman vacío. El éter universal como afirman los herméticos, no es vacío. Dicen que es materia en un grado superior de vibración, y decían que esta era de una tenuidad y elasticidad extremas llenando el espacio universal y sirviendo de medio de transmisión de la energía vibratoria como, energía eléctrica, luz, calor, magnetismo, Etc. Manifestando un grado de vibración e intensidad de un modo propio. Minkowsky (Hermann Minkowsky, matemático ruso, galardonado con el Premio de Ciencias Matemáticas de la Academia de Ciencias), interpretó geométricamente la teoría de la relatividad restringida de Einstein, introduciendo un espacio particular de cuatro dimensiones. Expuso un diagrama simple que muestra la relación matemática entre pasado, presente y futuro, lo curioso según Zukav, es que éstos se encuentran siempre en un mismo punto, en el «AHORA». Más aún, el ahora de cada individuo se encuentra específicamente localizado «AQUI», es decir donde quiera que esté el individuo.


¿En el Aquí y en el Ahora del que hablan los esotéricos?

Otros físicos hacen una afirmación sorprendente «Las partículas subatómicas toman decisiones constantemente» las decisiones estarían basadas en resoluciones determinadas en otra parte, y como si fuera poco, las partículas subatómicas conocen «instantáneamente» esa decisión tomada en otra parte, ¿cómo se explica que una partícula haga actuar simultáneamente a otra ?.


¿Es el universo mental?

Gary Zukav graduado de Harvard, en su libro «La Nueva física» hace el siguiente comentario: científicos con los más sofisticados instrumentos, sólo pueden ver los efectos o resultados de experimentos terminados, pues la visualización de las partículas como reales, están más allá de los límites de la percepción sensorial y comprensión. Contienen aspectos racionales, pero hay físicos cuánticos que incluyen cosas que hasta hace pocos decenios se habrían considerado insensatas, absurdas o paradójicas. Más aún, al tratar de pasar desde el mundo subatómico al mundo sensorial macroscópico, para aplicar sus leyes de probabilidades, el salto es tan enorme que incluso piden ayuda a la metafísica o a las religiones orientales para separar lo real de lo ilusorio.


Kybalión; Principio de correspondencia, «Como arriba es abajo, como abajo es arriba.» Este principio como uno de los más importantes auxiliares de la mente, por medio de él se podía acercar y conocer lo que es desconocido y se oculta a nuestra vista.


Dejando a la física por un momento y observando qué es lo que pasa con las otras ciencias vemos que actualmente está en pleno apogeo la teoría de los sistemas, cuyos principales expositores son Ludwig Von Bertalanffy, con su teoría general de los sistemas, Robert Wiener con la cibernética, Magoroh Mayurama con la segunda cibernética y los esquemas mentales, y el Chileno Humberto Maturana con su teoría de la autopoiesis. La ciencia clásica procuraba aislar los elementos del universo observado, compuestos químicos, enzimas, células, sensaciones elementales, individuos en libre competencia y tantas otras cosas más, con la esperanza de que volviéndolos a juntar, conceptual o experimentalmente, resultaría el sistema o totalidad-célula, mente, sociedad, y seria inteligible. Ahora hemos aprendido que no se requieren sólo los elementos, sino, las relaciones entre ellos, digamos por ejemplo la interacción enzimática en una célula. La teoría general de sistemas es la exploración científica de «TODOS» y «LAS TOTALIDADES» que hasta hace poco se consideraban nociones metafísicas que salían de las lindes de la ciencia, para ello han surgido novedosas concepciones, modelos y campos matemáticos, como la teoría dinámica de los sistemas, la cibernética, teoría de los autómatas, el análisis de sistemas. Merced a la teoría de conjuntos, las gráficas y las redes, etc.


Vale decir, el mundo como una gran organización. Se convendrá que una galaxia, un perro, una célula y un átomo son sistemas reales, esto es, entidades percibidas por la observación o inferidas de esta y que existen independientemente del observador. La tecnología y las sociedades modernas se han vuelto tan complejas que los caminos y medios tradicionales ya no son suficientes e imponen actitudes de naturaleza Holística, interdisciplinarias o de sistemas. Los sistemas en múltiples niveles piden control científico, como ecosistemas cuya perturbación lleva a problemas apremiantes, como por ejemplo la contaminación, organizaciones formales como la burocracia, y también las instituciones educativas o el ejército. Los graves problemas que se presentan en sistemas socioeconómicos en relaciones internacionales, son indiscutiblemente problemas de sistemas, o sea, problemas de interrelaciones entre un gran número de variables.


Kybalión: Ley de Causa y Efecto «Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo con la ley» Toda ocurrencia tiene su causa y su porqué, nada ocurre sin una causa o una cadena de causas. Un acontecimiento sucede como consecuencia o resultado de un evento o acontecimiento anterior, existiendo siempre una relación entre todo lo que pasa y lo que va a pasar.



El estudio de las ciencias de todas las clases está sufriendo una transformación, que sin duda al final, al igual que la física cuántica se va a topar con su origen. Con esta mentalidad estamos en condición de entrar al estudio de el Kybalión, con cierta certeza de que en los tiempos futuros, la misma ciencia nos dará las explicaciones que ahora estamos pidiendo para comprender las enseñanzas de Hermes Trismegisto.


EL KYBALION:

"Los principios de la verdad son siete: el que comprenda esto perfectamente, posee la clave mágica ante la cual las puertas del Templo se abrirán de par en par"

La Filosofía hermética está basada en los siete principios enunciados en el Kybalión, estos son :

1) Mentalismo

2) Correspondencia

3) Vibración

4) Polaridad

5) Ritmo

6) Causa y efecto

7) Generación



MENTALISMO:

El principio del mentalismo postula la existencia de una Energía Infinita y eterna de la cual proceden todas las cosas, esta energía creadora recibe el nombre de el «TODO». El primer principio nos afirma que el «TODO es mente, que el Universo es mental», significa que todo lo que existe es una creación mental del «TODO». «Mas allá del Cosmos, del Tiempo, del Espacio, de todo cuanto se mueve y cambia , se encuentra la Realidad Substancial, la Verdad Fundamental». Sustancial significa todo lo que está oculto tras una manifestación externa, el elemento esencial, el ser real, eterno, permanente fijo, cuya naturaleza intima es incognoscible. Tiene el nombre Hermético del TODO. Si bien es cierto que la naturaleza esencial del TODO es incognoscible, hay, sin embargo, ciertas verdades relacionadas con su existencia que la mente humana se ve obligada a aceptar. El Todo es Mente viviente e infinita, los iluminados lo llaman Espíritu. Para nuestro entendimiento podemos pensar del espíritu como una infinita mente viviente, teniendo en cuenta, al mismo tiempo, que no podemos comprenderlo completamente.


«El TODO crea en su mente infinita, innumerables universos, los cuales existen durante eones de tiempo, y así y todo, para Él, la creación, desarrollo, decadencia y muerte de un millón de universos no significa mas que el tiempo que se emplea en un abrir y cerrar de ojos»


Sigamos adelante, suponiendo que este principio fuera cierto. Un escritor crea sus imágenes mentales cuando crea una novela, estos personajes tienen para él y los lectores una existencia, efectivamente es una existencia mental, lo mismo que para el escultor antes de tallar la piedra, que una vez esculpida dejará un testimonio físico de lo que fue su creación mental.

Reconocemos el hecho de que la materia existe para nuestros sentidos, no podemos dejar de hacerlo porque la estamos viendo y sintiendo en cada instante, a pesar de esto nuestra mente reconoce lo que la ciencia nos muestra, que no hay tal materia desde el punto de vista científico. Lo que llamamos materia no es más que un agregado de átomos, que a su vez son solamente unidades de fuerza agrupadas o electrones, iones, vibrando continuamente en movimientos circulares, y entre cada centro de energía vibratoria hay solamente vacío, estando cada punto de energía muy distante el uno del otro. Si pudiéramos llevar esa distancia subatómica a una escala en que cada átomo sea del tamaño del planeta, la distancia entre átomos sería la de una estrella a otra, similar a lo que observamos en el universo. Sin embargo, cuando golpeamos una piedra sentimos el impacto real, a pesar de ello, sabemos que no es más que lo que ya hemos expuesto.


El Kybalión nos enseña la verdadera naturaleza del universo y sus leyes, afirmando que las leyes universales no dejan de ser «Leyes de hierro» por que sean de naturaleza mental y todos están sujetos a ellas. Esas leyes que el TODO quiere que rijan no pueden ser desafiadas o transgredidas. Mientras subsista el universo subsistirán, porque aquel subsiste en virtud de esas leyes, las cuales forman la trama o esqueleto en que el universo se apoya. «Lo que se les pide es que comprendan el principio básico de que TODO es mente, de que el Universo es mental: sostenido firmemente en la mente del TODO. De esta manera se encontrará que los otros seis principios concuerdan perfectamente con este conocimiento, y servirán para dilucidar plenamente los puntos oscuros.


Según las doctrinas se ignoraba el poder mental como Fuerza Natural, mientras que ahora vemos que el Mentalismo es la mayor fuerza de esta clase. Y esta sola diferencia basta para revolucionar la vida de aquellos que comprenden el principio, la práctica y las leyes resultantes.» Por lo que hemos visto, el poder mental y la transmutación metal es una de las más poderosas fuerzas a las que tenemos acceso, y actualmente solo utilizamos un 10% de nuestra mente.


CORRESPONDENCIA.

«Como arriba es abajo, como abajo es arriba.»


Este principio se refiere a que existe una armonía, concordancia y correspondencia entre los diversos planos de la manifestación de la vida y del ser. Porque todo cuanto hay en el universo emanó de la misma fuente, y las mismas leyes, principios y características se aplican a cada unidad o combinaciones de unidades de actividad, según sea la manifestación de su propio fenómeno en su propio plano. Este principio es de aplicación universal en los diferentes planos, material, mental y espiritual. Antiguamente se consideraba este principio como uno de los más importantes auxiliares de la mente, por medio de él se podía acercar y conocer lo que es desconocido y se oculta a nuestra vista. De igual manera como el matemático desde su estudio ocupa la geometría para medir y calcular el diámetro de la tierra, la distancia entre la tierra y el sol, y las órbitas de las diferentes estrellas y planetas en nuestra galaxia y en otras mas lejanas aún. De igual manera el conocimiento de este principio habilita al estudioso a razonar inteligentemente de lo conocido a lo desconocido. « Como arriba es abajo, Como abajo es arriba» . Los milenarios axiomas herméticos encierran los grandes principios de los fenómenos universales. Conforme vayamos considerando los restantes principios, veremos cada vez más clara la verdad de la naturaleza universal de este gran principio de la correspondencia.


VIBRACION

«Nada esta inmóvil, todo se mueve, todo vibra.»


El principio de la vibración nos dice que nada está en reposo, todo se mueve, vibra y circula, que el movimiento se manifiesta en todo el universo. Este principio hermético olvidado durante siglos fue redescubierto por la física moderna, especialmente la física cuántica, corroborando de esa manera este antiquísimo principio de la vibración. La doctrina hermética no sólo afirma que todo está en movimiento constante, sino que las diferencias entre las diferentes manifestaciones del poder universal se deben por completo al diferente modo o intensidad vibratoria. El espíritu por ejemplo, esta en un polo vibratorio, mientras que la materia mas densa está en el otro polo. Entre ambos polos existen millones y millones de diferentes intensidades y modos de vibración. Como habíamos dicho anteriormente, la ciencia moderna ha comprobado que todo lo que llamamos materia y energía no es mas que modos e intensidades de vibración.


Todas las partículas de materia manifiestan un movimiento circular, tanto las partículas como los astros. Los planetas giran al- rededor de un sol y también sobre su mismo eje, los soles giran a su vez en torno a otro punto central mayor y se cree que estos giran al- rededor de centros todavía mas grandes y así hasta el infinito. Las moléculas de que está compuesta la materia están en constante vibración moviéndose constantemente unas en torno de otras. Las moléculas se componen de átomos, los cuales también están en constante movimiento vibratorio. Se han descubierto hasta cincuenta diferentes corpúsculos que giran alrededor de los átomos como electrones, iones Etc. Que también están girando velozmente en torno de otros. De esta manera, de acuerdo con el principio hermético todo vibra todo se mueve. Otro tanto sucede con las diferentes formas de energía. El calor, la luz, la electricidad y el magnetismo, no son sino otra cosa que diferentes formas de movimiento vibratorio relacionado de alguna manera.


El principio de atracción molecular llamado también como cohesión o afinidad química, que es el principio de atracción atómica y el principio de gravitación, por el cual toda partícula o masa de materia se siente atraída hacia otra partícula o masa. Pero aún con todos los adelantos modernos la ciencia todavía no ha logrado esclarecer estos fenómenos. El éter universal como afirman los herméticos, es materia en un grado superior de vibración, y ésta, era de una tenuidad y elasticidad extrema, llenando el espacio universal y sirviendo de medio de transmisión de la energía vibratoria como energía eléctrica, luz, calor, magnetismo, Etc. Manifestando así el éter un grado de vibración e intensidad propio. La doctrina hermética va mas allá de la ciencia moderna, afirmando que toda clase de pensamiento, emoción, razón, voluntad, deseo o cualquier otro estado mental va acompañado de vibraciones. Parte de las cuales se emanan al exterior y tienden a afectar las mentes de los demás por «inducción» la cual es la causa de la telepatía, la influencia mental y otros efectos del poder de una mente sobre otra. Conociendo el principio de vibración y aplicándolo a los fenómenos mentales, uno puede polarizar su mente en el grado que quiera, de esta manera consigue un dominio perfecto y control sobre sus estados mentales. De la misma manera, podrá afectar la mente de las demás personas, produciendo en ellas los requeridos estados mentales. También con el debido adiestramiento podrá modificar las vibraciones de las energías y la materia, realizando con ello lo que comúnmente llamamos milagros. Como dijo una de las mas antiguas autoridades herméticas « Aquel que ha comprendido el principio de vibración, ha alcanzado el cetro del poder».


POLARIDAD

«Todo es doble, todo tiene dos polos , todo, su par de opuestos: los semejantes y los antagónicos son lo mismo, los opuestos son idénticos en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; las verdades son semi-verdades; todas las paradojas pueden reconciliarse.»


Este principio es uno de los mas conocidos por nosotros ya que es el estudio de los binarios, y lo hemos estudiado en profundidad cuando estudiamos uno de nuestros símbolos mas hermosos que el del mosaico de nuestro templo. Comúnmente decimos las dos caras de la misma moneda cuando nos referimos a cosas diametralmente opuestas. Aparentemente son opuestas, pero en realidad es la misma con innumerables grados entre un extremo y el otro. El espíritu y la materia no son mas que lo mismo, pero con diferentes grados de vibración. En la materia hay una frecuencia vibratoria muy baja, en cambio, el espíritu tiene una frecuencia vibratoria altísima. La diferencia reside únicamente en el grado de manifestación mental. El conocimiento de este gran principio hermético nos permitirá comprender mejor nuestros propios estados mentales, así como el de los otros, de esta manera comprobaremos que solamente es cuestión de grados. Comprendiendo esto, podremos elevar nuestras vibraciones interiores a voluntad, cambiando su polaridad, haciéndonos dueños de nuestros pensamientos en vez de ser sus esclavos y servidores. Para eliminar una cualidad no deseada, por ejemplo el miedo, no debemos luchar contra el, ya que solo basta polarizarse en la cualidad opuesta, en este caso el valor, para que el miedo desaparezca. Lo mismo sucede por ejemplo en una habitación oscura, no podemos sacar la oscuridad con un balde y echarlo afuera, solamente nos bastará con abrir las ventanas y permitir que entre la luz y la oscuridad inmediatamente desaparecerá. Básicamente en eso consiste el arte de la polarización mental, en polarizar la mente en la cualidad deseada para así lograr la transformación.


RITMO

«Todo fluye y refluye; todo tiene sus periodos de avance y retroceso; todo asciende y desciende; todo se mueve como un péndulo; la medida de su movimiento hacia la derecha, es la misma que la de su movimiento hacia la izquierda; el ritmo es la compensación»



Este principio está muy relacionado con el anterior principio de polaridad, ya que el ritmo se manifiesta entre los dos polos establecidos por este mismo principio. Esto no quiere decir que la oscilación rítmica vaya hasta el extremo de cada polo, simplemente se desplaza a lo largo de la escala entre los dos polos, primero hacia un polo y después hacia el otro. Siempre hay un avance y un retroceso, un auge y una caída, nos recuerda a la campana de Gauss en Estadística, primero sube hasta el tope y después se produce el descenso. Esto sucede en todo. En la caída y destrucción de los mundos, en la elevación y caída de las naciones, civilizaciones, animales, plantas, en el hombre, y en los estados mentales de este. Este principio es de aplicación universal, la naturaleza es cíclica, la vida también es cíclica. Se nace, crece, se llega a la madurez, se decae y muere. La oscilación pendular es evidente por doquier.



Los herméticos afirman que la ley del ritmo afecta a la materia, la mente y el espíritu, por lo tanto se piensa que no sólo afecta a esta vida, sino que a sucesivas vidas posteriores. Como ellos creen en la reencarnación, el ciclo es el siguiente: se nace, vive, muere y se vuelve a nacer, y así sucesivamente, para los que no creen en la doctrina de la reencarnación, se puede tomar el ciclo en esta vida. Debido a esta ley del ritmo, prácticamente nos sentimos esclavos de nuestros estados de ánimo, emociones o sentimientos. Esas fluctuaciones afectan mucho nuestra vida y no las comprendemos bien. Reír para llorar dice el dicho, pero cuando sentimos que tenemos un periodo de entusiasmo, siempre es seguido por otro de depresión, cuando nos sentíamos valientes y confiados, venían periodos de desaliento y miedo. Los herméticos al estudiar cómo opera este principio descubrieron el modo de substraerse a las actividades del ritmo mediante la transmutación. Utilizando la ley de la neutralización, todo hombre que en mayor o menor grado, ha adquirido cierto dominio de sí mismo, realiza esto mas o menos conscientemente, impidiendo que sus modalidades o estados mentales negativos lo afecten. De esta manera podremos sustraernos de los efectos polarizándonos en lo superior, prácticamente ignorando lo negativo, así instantáneamente el ritmo pasa por lo inferior (materia) sin afectar lo superior (mente y espíritu).



CAUSA Y EFECTO

«Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo con a ley; la suerte no es mas que el nombre que se le da a una ley no conocida; hay muchos planos de causalidad, pero nada escapa a la ley»



Este principio se refiere a que nada sucede porque sí, toda acción tiene su debida reacción, generalmente con la misma potencia y en sentido contrario. La casualidad no existe, es sólo un término usado para denominar los efectos de una causa desconocida o una cadena de causas continuas, las cuales no podemos comprender. Toda ocurrencia tiene su causa y su porqué, nada ocurre sin una causa o una cadena de causas. Un acontecimiento sucede como consecuencia de, o como resultado de un evento o acontecimiento anterior, existiendo siempre una relación entre todo lo que pasa y va a pasar. El principio de causa y efecto está muy relacionado con el Karma, el cual dice que cada hombre es responsable de sus actos, palabras y pensamientos, porque todos ellos generan energías que producen acciones, ya sean buenas o malas. Si las causas que produjeron dichos efectos son buenas, los efectos serán buenos y beneficiosos para el hombre. Uno de los pensadores modernos que tiene mas prestigio por sus revolucionarias teorías sistémicas es Mogoroh Mayurama, el dice «El futuro no es algo que podemos esperar o predecir, sino algo que escogemos o diseñamos.»



GENERACIÓN

«El género está en todo; todo tiene sus principio masculino y femenino; el género se manifiesta en todos los planos.»



Este principio nos habla de que l genero está en todas las cosas, la palabra género deriva de la raíz latina que significa concebir, procrear, crear, producir, generar. Es en este sentido, el generar está enfocado a la ley o principio de generación, y sus manifestaciones están en la naturaleza por donde miremos. El átomo está formado por electrones, iones, u otros corpúsculos cargados con energías positivas y negativas que vibran y giran en torno al núcleo, los positivos parecen que ejercen influencias, sobre los negativos, esto crea ciertas combinaciones cuyo resultado es la generación o creación de un átomo, este nuevo átomo está formado realmente por la unión de electrones masculinos (positivos) y femeninos (negativos), el proceso de separación de los electrones femeninos se llama ionización. Podríamos considerar a estos electrones como los obreros mas eficientes en el campo de la naturaleza, de sus combinaciones surgen las manifestaciones como electricidad, magnetismo, calor las afinidades químicas y otros, todo esto no es más que la operación del principio genero en el plano de la energía. El principio masculino es el de dirigir cierta energía hacia el principio femenino, poniendo así en actividad el proceso creador.



CONCLUSIONES

Para nosotros como masones, estudiar el Kybalión es prácticamente una obligación, porque en él están los mas antiguos principios, que fueron los que originarios nuestros símbolos, los que nos transmiten sus enseñanzas, mostrándonos el camino y dándonos las herramientas para que se comience a producir la transmutación en el profano. Al ingresar el aspirante en la cámara de reflexiones, en la cual durante su meditación, se da cuenta que ha muerto para la vida profana con sus vicios y defectos, para renacer en una nueva vida, en la cual se le da la oportunidad de aprender a crecer como persona de bien, para perfeccionarse así mismo y a los que le rodean, y con su ejemplo, influir positivamente en la sociedad. Pero por lo que acabamos de ver en el Kybalión, esto va mas allá ya que se generan campos energéticos mentales, que realmente producen cambios en la persona. En el fondo, se está produciendo una transmutación diaria en el profano que un día llegó golpeando las puertas del templo, convirtiéndose en un iniciado Masón que se perfecciona día a día puliendo su piedra bruta, que con esfuerzo en el transcurso del tiempo, harán que su influencia sobre la sociedad sea realmente fructífera y poderosa.



BIBLIOGRAFIA

EL KYBALION . Los tres Iniciados. Edit. Edaf.

UNIVERSOS DE LUZ. Dr. Juan Aresten Sauer. Edit. Cuatro Vientos.

SOCIEDED Y TEORIA DE SISTEMAS. Dario Rodriguez y Marcelo Arnold. Edit . Universitaria.

ESQUEMAS MENTALES. Magoroh Mayurama. Edit. Dolmen

TEORIA GENERAL DE SISTEMAS. Ludwig Von Bertalanffy. Edit. Fondo de Cultura Económica

CIBERNETICA. Norbert Wiener. Edit. Tusquets Editores

LOS ROBOTS NO TIENE A DIOS EN EL CORAZON. Arturo Aldunate Phillips. Edit. Andres Bello

martes, 15 de octubre de 2013

BOLIVAR Y LA FRANCMASONERÍA
             
Por Iván Herrera Michel
                
En Colombia es poca la literatura relacionada con la Masonería que se publica y buena parte de ella se debe a nuestro infatigable H:. Oscar Aguirre Gómez, comprometido como el que más con la investigación y la difusión de diversos aspectos de la Orden.
                 
En esta ocasión, debemos saludar la aparición de su más reciente libro “Simón Bolívar y la Francmasonería”, editado por Grafitel y Cía. S. en C., que cuenta en su portada con una hermosa reproducción del óleo “Bolívar” pintado en París por la cubana Rita Matilde de la Peñuela en 1870, así como con una abundante y rigurosa bibliografía.
                  
En realidad, la relación de Bolívar con el pensamiento Masónico y con los Masones de su época (que son dos historias distintas, y de ambas se ocupa Oscar Aguirre) ha sido fuente de vivas controversias desde hace casi 200 años. 
                  
Enviado a Europa a completar su formación, Bolívar regresará a Venezuela casado con una aristócrata que morirá en Caracas de fiebre amarilla el 22 de enero de 1803, tan solo ocho meses después del matrimonio, en un giro del destino que será determinante para el futuro del joven viudo, que entonces buscó nuevas rutas para su vida viajando de nuevo a Europa en diciembre de ese mismo año.
                 
Al parecer, se inició en una Logia Masónica en Cádiz en febrero del año 1804, y aunque Michele Varcaire en su escrito “Bolívar. El Libertador”, sostiene haberle conocido un Diploma Masónico en su viaje de regreso a América en 1806, la prueba reina e irrefutable de su membresía a una Logia la constituye el Acta de la Tenida de su Aumento de Salario al Grado de Compañero celebrada en París el 11 de noviembre de 1805, por la Logia San Alejandro de Escocia. 
                        
Oscar Aguirre se refiere este Acta, en cuyo texto la presentación de las firmas y el lugar asignado al recipiendario en el Taller, muestran con toda claridad que la ceremonia se llevó a cabo en el REAA, que es algo que no se puede afirmar de su Iniciación en Cádiz, por cuanto para el año 1804 el Conde Grace Tilly apenas estaba implementándolo en Francia, y mucho menos de su Exaltación al Grado de Maestro en Londres en la célebre Gran Reunión Americana, fundada por Francisco Miranda en 1797, sobre la cual existe una discusión aún no concluida acerca de su real naturaleza Masónica. 
                   
No obstante, en 1828, el mismo Bolívar le dice a Louis Perú De Lacroix que había recibido el
Grado de Maestro Masón en París, lo que coincide con una lista de membresía publicada por la Logia San Alejandro de Escocia en el mes de diciembre de 1805, en la que aparece su nombre entre los Maestros Masones del Taller. 
                          
En adelante, Ángel S. Parodi en su libro “Vida Masónica de Bolívar” sostiene que Bolívar solicitó y le fue negado en 1814 el Grado 18 del REAA, y la “Gaceta de Caracas” afirma que recibió el Grado 33° del REAA en Lima, al finalizar la campaña del sur, de manos de Antonio Valero de Bernabé, miembro de la Logia Fraternidad Bogotana N° 1.  Pero esta afirmación es insostenible si tenemos en cuenta el que Valero solo recibió el Grado 33° del REAA en el año 1843, y no podía, por elementales razones, trasmitirlo 20 años antes. 
                     
Igualmente, existe la hipótesis de que Bolívar nunca recibió el Grado 33° por encontrarse en Trujillo, Perú, el 21 de abril de 1824 cuando Joseph Cerneau viajó a Caracas, procedente de Nueva York, para otorgar el Grado 33° a setenta y siete distinguidos ciudadanos, en su mayoría que se hubieran distinguido en las luchas independentistas, once Grados 32°, ocho Grados 30° y treinta y tres Grados variados.  Para un total de ciento veintinueve Masones, con quienes se instalaron el 24 de junio de ese mismo año el primer Supremo Consejo del REAA de Venezuela y la primera Gran Logia de Venezuela con el nombre de “Gran Logia de Colombia”, con Carta Patente de la Gran Logia de Maryland.  
                         
Para tal efecto, Cerneau arribó y actuó con plenos poderes otorgados por el Supremo Consejo de Nueva York, que fundado en 1813 se fusionó con el Supremo Consejo de Boston en 1867, para instaurar el Supremo Consejo para la Jurisdicción Norte de los Estados Unidos que desde entonces tiene su sede principal en Lexington, Massachusetts.
                     
De todos modos, en Nueva York existe un museo Masónico que muestra un Mandil y un Collarín del Grado 32° supuestamente pertenecientes a Bolívar, y esto deja planteada la posibilidad de que a Bolívar lo que se le aprobó fue el Grado 32° del REAA, sobre el que tampoco existe indicio de que lo haya efectivamente recibido. Es posible que Cerneau, al no haber podido conceder el Grado 32° a Bolívar se haya devuelto con esas decoraciones escocistas a Nueva York y allí se le haya dado una importancia acorde con la trascendencia histórica de su destinatario inicial.  De ser autentico el Mandil y el Collarín, para los historiadores queda abierta la cuestión de que porque se le aprobó el Grado 32° y no el 33°.
                       
Sin embargo, la anécdota sirvió para que algunos autores afirmaran con base en una generosa y admirada tradición que El Libertador ostentó el Grado 33°.  La verdad, es que no existe evidencia conocida de que Bolívar haya ascendido en la escala Masónica más allá del Grado de Maestro Masón, sin perjuicio de la influencia que la doctrina Masónica haya podido tener en el contenido de la Carta de Jamaica, el Manifiesto de Cartagena, el Discurso de Angostura, y en su copiosa correspondencia.   Tampoco se conoce evidencia de que haya sido en América un Masón logialmente activo.
                      
Oscar Aguirre en su obra “Simón Bolívar y la Francmasonería”, se refiere con erudición a muchos otros aspectos, entre los que podríamos resaltar la mirada estrictamente Masónica que propone sobre la coincidencia entre el pensamiento Masónico en boga y el de Bolívar, los hechos que rodearon el arresto de Francisco Miranda en Puerto Cabello en julio de 1812, el día en que Bolívar compartió “habitación y techo” con Morillo en Santa Ana el 27 de noviembre de 1820 y el encuentro con el General San Martín en Guayaquil el 26 y 27 de julio de 1822. 
                     
Asimismo, resulta imperdible el capítulo dedicado al Bolívar íntimo que “bastante fastidiado” se rebela a su edecán De Lacroix, del 2 de mayo al 26 de junio de 1828, en el célebre “Diario de Bucaramanga”, que compara con las reflexiones finales de las “Memorias de Napoleón en Santa Elena”, reproducidas por el secretario de Bonaparte, Emmanuel de las Cases, desde su abdicación hasta finales de 1816, cuando el autor fue expulsado de la isla de Santa Elena por las autoridades británicas.
                     
Y tiene por que, con qué y cómo hacerlo Oscar Aguirre, puesto que además de Masón y escritor, ha sido Presidente de la Sociedad Bolivariana de Santa Rosa de Cabal (1997 – 98), fundador y director de la Gaceta Bolivariana (2000 - ), miembro fundador y primer Presidente de Sociedad Bolivariana de Pereira (2000 – 2003), y en especial, publicó en el año 2009 el ensayo “Entorno a Bolívar”, y tiene inéditos los textos “Manuela Sáenz, Caballeresa del Sol” y “Flora Tristán, Hija de Bolívar”.
                        

El libro se puede adquirir escribiendo a su autor al correo: oscar.aguirre.2007@hotmail.com
                      

jueves, 10 de octubre de 2013

El Poder de la Oración... "unas horas después de la Vigilia Mundial de Ayuno y Oración por la paz convocada por el Papa Francisco"...





Actualizado 2 octubre 2013
...y la oración calmó al mundo










Sonaban hace menos de un mes tambores de guerra cuando, según la NASA, pasó que ni los vientos ni los mares se agitaron:

Diario ABC, 17 de septiembre
Ciencia
Un extraño momento de calma en La Tierra, fotografiado por los satélites
La NASA muestra los cielos de los océanos extrañamente tranquilos


La Tierra es inquieta y dinámica. En un día cualquiera, hay un ciclón, una depresión tropical o una gran tormenta en algún lugar del globo. Pero hace unos días, por un momento, los cielos de todos los océanos aparecieron relativa y extrañamente tranquilos. Así se aprecia en la imagen sobre estas líneas, una composición de catorce pases de satélites polares compuesta el 8 de septiembre y que la NASA ha escogido como imagen del día.


En el momento en el que pasaron los satélites, cerca del mediodía, no se produjeron huracanes, ciclones o tormentas tropicales en las cuencas del Atlántico, Pacífico u Océano Índico, una coincidencia relativamente rara en el apogeo de la temporada de huracanes o ciclones en el hemisferio norte. Eso sí, la imagen muestra una gran cobertura de nubes y tormentas más pequeñas. En el Pacífico oriental, los restos de la tormenta tropical Lorena rompían cerca de la península de Baja. En el Atlántico oriental, las piezas de una depresión tropical comenzaban a reunirse cerca de las islas de Cabo Verde. Al día siguiente, se formaba la tormenta tropical Humberto.


En su reunión de mayo y agosto de 2013, el Centro Nacional de Huracanes de EE.UU. pronosticaba una probabilidad del 70% de una temporada «más activa de lo normal», con 13 a 20 tormentas con nombre y 7 a 11 huracanes. Una temporada «normal» suele producir 12 tormentas nombradas, incluyendo 6 huracanes. A través de la segunda semana de septiembre (el punto medio de la temporada de huracanes en el Atlántico) , se han producido nueve tormentas con nombre -lo que se ajusta a las predicciones- , pero sólo una alcanzó la categoría de huracán.


El único huracán, Humberto, se observó el 11 de septiembre de 2013. Dos días después, se había debilitado en una tormenta tropical. «La temporada de huracanes 2013 fue catalogada como muy potente, pero a mediados de septiembre vemos que sido un fiasco», afirma Bill Patzert , climatólogo del Laboratorio de Propulsión a Chorro (JPL) de la NASA. «Sin embargo, hay que permanecer atentos. Los huracanes podrían llegar tarde y ser activos, como el Sandy a finales de octubre del año pasado».


A la espera de la tormenta perfecta, queda la imagen de un mundo que, por un rato y desde tan lejos, parece estar en paz.

Hasta ahí el cuerpo de la noticia. Ahora un apunte que una buena amiga me ha indicado:
Según la noticia, las fotografías de los satélites que reflejaron la Calma Total en la Tierra, fueron tomadas el 8 de septiembre, unas horas después de la Vigilia Mundial de Ayuno y Oración por la paz, convocada por el Papa Francisco el pasado 7 de septiembre, y que millones de seres humanos, de diferente credo y condición, seguimos en mayor o menor medida desde los cinco continentes de la Tierra.
COLON, LO QUE SU HISTORIA OCULTA

Por el Prof. Dr. Antonio LAS HERAS


Sostenemos que, hacia finales del Siglo XV, se hizo necesario dar a conocimiento público la existencia del Nuevo Continente, lo cual – hasta ese momento – era mantenido en el mayor secreto posible. Que, para ser concretos, cada vez era menos secreto y menos posible de mantener.

El Gran Almirante tenía suficiente conocimiento de que no viajaba en busca de Japón, ni del extremo de Asia, sino que habría de dirigirse hacia unas tierras que los europeos – así como lo hicieron vikingos, fenicios, chinos, egipcios, israelitas, griegos e hindúes – visitaban desde hacía siglos con fines estrictamente comerciales.

Cuando se advirtió que ya era imposible seguir manteniendo el ocultamiento, los reyes de Portugal, España y Francia – en acuerdo con el Papa – idearon un plan que les permitió dar a luz los hechos mediante un relato (al que Colón se prestó no sin inconvenientes) que les permitió dividirse las Nuevas Tierras con visos de legalidad.

El Tratado de Tordesillas es el acto que cierra toda esta historia. Firmado el 7 de junio de 1494 entre los representantes de Isabel y Fernando, reyes de Castilla y Aragón con el rey de Portugal Juan II usando la propuesta del Papa Alejandro VI.

El “Nuevo Continente” era conocido por todos los grandes navegantes cuando todavía Cristóbal Colón ni siquiera pensaba con atravesar el Atlántico. Mucho se viajaba a América ya entonces, generando un intenso tráfico de mercaderías. Los marinos, antes de zarpar, juraban – si eran cristianos – sobre los Evangelios no revelar ni el destino ni la ruta del viaje.

Marino de Tiro (Siglo I a. J.) en un barco romano guiado por un capitán griego (navíos enormes con capacidad hasta para 600 pasajeros y amplias bodegas) realiza un viaje comercial a Indochina navegando por Borneo. Siguió al este muchos días hasta que arribó a Catigara, una población en las actuales costas peruanas sobre el Océano Pacífico. El famoso mapa de Ptolomeo, que muestra el continente americano, se basa en el trazado por Marino de Tiro.

Chinos e hindúes conocían América a la que llegaban recorriendo un “golfo gigantesco” que en los mapas figura como “Sinus Magnus.” Creían que era un “golfo” porque navegaban bordeando las costas asiáticas y americanas del Pacífico. Los chinos – que fueron excelentes navegantes – llevaban en sus navíos a los hindúes, muy buenos comerciantes pero malos navegantes.

Catigara es una palabra sánscrita. Está próxima a Chan Chan (Golfo de los Chinos) y a Peten donde se habla, desde siempre, una forma china de sánscrito.

Hay claros elementos indicativos de tales travesías hacia 450 a . J. época en que los chinos realizaron sus primeros viajes por el Pacífico llegando a las costas americanas. En China hay documentos que mencionan animales y plantas con descripciones que se ajustan a las de los búfalos y el maguey describiendo en este último caso hasta las aplicaciones útiles que este vegetal tiene y que los aborígenes precolombinos siempre aprovecharon. Los chinos le hablaron a Marco Polo (1254/1324), quien fue contemporáneo de la Orden del Temple, de que más allá del mar había una civilización.

Desde el Siglo XIII los europeos llegaban a América. Normandos, bretones y vascos pescaban en Terranova desde el Siglo XIV, a punto tal que todavía hoy hay un sitio que se llama “Cabo de los Bretones” enclavado en la actual provincia canadiense de Nueva Escocia.

Antonio Pigafetta, Caballero de la Orden de San Juan, en la primera expedición de Magallanes, ya conocía como era la entrada al estrecho (1520) antes que, siquiera, lo hubieran visto.

El Papa otorga tierras a España y Portugal antes que Colón haya concretado su “descubrimiento”. ¿Cómo tenía certeza Su Santidad de que habrían de hallarse nuevas tierras? A la vez el Rey de Francia informa al embajador español que su corona reconocerá el laudo pontificio menos en aquellos sitios a donde sus pescadores viajaban desde dos siglos atrás. Regiones que se ubican en el actual Atlántico Norte.

Simón Wiesenthal – el ya fallecido buscador de nazis fugitivos – en un libro publicado a mediados del Siglo XX – titulado “Las Velas de la Esperanza ” afirma que Colón viajó a América en misión secreta de la colectividad sefardita española para asegurar un lugar donde los judíos residentes en la península pudieran establecerse ante la necesidad de ser obligados a emigrar.

Es curioso que Colón, a quien tanto le gustaba la figuración y las pompas, haya hecho levantar anclas del Puerto de Palos a sus tres navíos en forma secreta, intempestiva, en horas de la madrugada cuando todavía el Sol no estaba sobre el horizonte. Embarcó aquel viernes 3 de agosto de 1492, a 30 judíos, incluyendo a Luis de Torres quien leía hebreo. Esto debido – de acuerdo a Wiesenthal – al hecho de que por “entonces se creía que las diez tribus perdidas de Israel se encontraban en las Indias". Esto ocurre justo horas antes de que venciera el plazo impuesto por el Rey Fernando, el Católico, para que todos los judíos no conversos abandonaran territorio español. A diferencia de lo que era habitual en este tipo de viajes, Colón no lleva a ningún sacerdote católico.

Conviene precisar, ahora, que el viaje es financiado principalmente por un destacado comerciante Luis de Santangel (judío converso) – Escribano de Ración de la Casa Real y Tesorero de la Corona de Aragón, algo así como el Ministro de Economía del Rey Fernando – y algunos otros judíos como Abraham “el Viejo” y el Rabí Isaac Abravanel. Es falso que se empeñaran las joyas de Isabel, reina de España.

Bartolomeo, hermano de Cristóbal Colón, era un eximio cartógrafo y Cristóbal aprende de él. En esos tiempos hace un viaje a Irlanda y a Groenlandia llegando, probablemente, a las costas de América del Norte.

Groenlandia era conocida como Findland y había colonias vikingas establecidas entre los siglos X y XIV en la región costera de norteamérica.

Colón consigue ingresar, con la ayuda de una dama de la nobleza, a los archivos de la tesorería del rey portugués, en Lisboa. Encuentra, entre otros, el mapa del matemático Toscanelli que muestra las costas de una supuesta “Asia” muy próximas a Europa. Reside por cinco meses en Lisboa y confirma la idea de que del otro lado del Atlántico hay tierra. Luego se instala por un tiempo en las Islas de Madeira donde conversa discreta y cuidadosamente con los más avezados marineros quienes le refieren datos, aunque muy difusos, de que en el otro extremo del océano hay tierra. Por otro lado comprueba que, de vez en cuando, las aguas atlánticas arrojan a las costas objetos – maderas manufacturadas, por ejemplo – de origen absolutamente desconocido. Escucha, de distintas fuentes, el comentario de que una vez habían hallado una embarcación con cadáveres de seres humanos con vestimentas nunca vistas ni antes ni después.

En Salamanca, Colón brinda su informe a los sabios geógrafos afirmando que encontrará tierra a 5.772 km . de la costa europea. (Lo cual es exacto.) Los científicos no aceptan la idea colombina.

Para esa fecha recibe una carta de Don Segundo, rey de Portugal, haciéndole conocer que si lo desea será bienvenido a tierras lusitanas y que, en caso de haber sobre él algún crimen, queda amnistiado desde ya. De acuerdo a algunas investigaciones Colón había obtenido datos fidedignos para llegar a América de la boca de cinco marineros quienes, en su totalidad, aparecen muertos envenenados tras una cena con quien después sería el Gran Almirante.

Durante sus días de apogeo, la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo y del Templo de Jerusalén (Templarios) también arribó, con cierta frecuencia, (Siglo XIII) a las costas de lo que luego se llamará América, buscando proveerse del metal de plata con el que acuñaron moneda en Europa. Llegado a éste punto conviene recordar que las velas de las tres embarcaciones que partieron del Puerto de Palos exhibían la clásica Cruz Templaria roja sobre el paño blanco. Tal como las capas de los Caballeros de la Santa Orden. Una interesante y significativa coincidencia.

Por otro lado, Cristóbal Colón pone como capitán de la Pinta a Martín Alonso Pinzón – “casualmente”, el primero en advertir tierra... quizás porque en sus mapas ya figuraban esas islas conociendo de antemano cuando habría de observarlas – quien era un destacado navegante al que, años antes, una tormenta había llevado su embarcación hasta lo que hoy es el norte de Brasil.

Ya en el siglo XIII eran desembarcados en Normandía troncos de una madera denominada “brasil” (de “brasa” por el color similar a un carbón encendido) manteniéndose en secreto el origen de los mismos; salvo en el “Libro de los Gremios” en que se deja clara constancia. De esos mismos “Gremios” (que habían recibido, en su momento, a miembros de la Orden del Temple cuando la persecución de Felipe IV, rey de Francia) surgirá cuatro siglos después la moderna Masonería especulativa.

A la vez fueron – en ese siglo XIII – los Templarios quienes administraban los Gremios y eran conocedores de América de donde arribaban sus naves para, entre otros productos, extraer la plata con que financiaron todas sus construcciones.

Los historiadores Enrique de Gandía, Jacques de Mahieu y Dick Edgar Ibarra Grasso – entre tantos otros – constataron la existencia de mapas – donde pues advertirse no sólo el continente americano sino también la Antártida – confeccionados siglos antes del arribo de Colón a éstas costas.

Colón en su primer viaje no llega al continente americano sino a las Islas Antillas que ya figuraban en los mapas.

El viaje de Colón no es, pues, otra cosa que el camino elegido para la revelación pública de datos secretos que atesorados en manos – desde hacía siglos – de la realeza, los grandes comerciantes y los principales capitanes de mar. Cuando ya no fue posible seguir manteniendo el secreto debido a la posibilidad cada vez más concreta de que algún aventurero diera a conocer el hallazgo a título personal, fue tomada la decisión de difundir esta información guardándose Portugal y España – entonces dueñas del poderío marítimo – de dividirse los territorios (mediación a cargo del Sumo Pontífice) aún antes de haberlos descubierto “oficialmente”.



martes, 8 de octubre de 2013

“EVOLUCIÓN Y MISTICISMO”

La orden Rosacruz AMORC, como la Masonería Escocesa entre otras, Saben de la existencia y la inmortalidad del alma humana, como sabemos también que una vida no es suficiente para alcanzar el propósito evolutivo de nuestra existencia, de ahí la aceptación de la muy probable reencarnación, y que encierra el sentido de nuestra búsqueda a las respuestas de la preguntas filosófica: ¿Quién o Que soy?, ¿De dónde vengo? Y ¿Hacia dónde voy?
Estas dos órdenes iniciáticas y filosóficas, sugiere ejercicios de concentración y meditación como medios para alcanzar a ser consciente de las dualidad de nuestra naturaleza y la trinidad como manifestación del hombre, de ahí el inicio de nuestro conocimiento de la existencia del alma y su inmortalidad, dado que no es un conocimiento puramente intelectual, sino una experiencia vivencial y personal, esto encierra en parte la intención de la exaltación al tercer grado como Maestro Masón, éste es el verdadero conocimiento de la “Acacia” y el encuentro de la tumba perdida de Hiram Abif, el Maestro constructor que alegóricamente es muerto por “Jubelo, Jubela, Jubelum” que todos juntos se denominan “Juwes” y que fácilmente podría deducirse que todas estas palabras descienden de “Jubel” que en árabe significa montaña, alturas terrestres como la cabeza o mente del hombre, lugares aparentemente preferidas por Jehová para hablar con Abraham, Moisés, Jesús, y otros más; Esta hermosa alegoría de Hiram Abif, es un psicodrama que encierra la encarnación del alma, su muerte filosófica y sepultura en el cuerpo físico humano, el despertar de la consciencia del hombre encarnado, y por último el despertar de la consciencia del alma representada por Hiram Abif al ser levantando del sepulcro por el Respetable Maestro a través de la Garra del león de Judá.

El hombre actual y común, se identifica y valora su existencia en proporción a los valores materiales y éxitos sociales alcanzados, que en realidad no los posee pues pertenecen al mundo exterior a él mismo; Las propiedades reales del hombre son aquellas que forman parte de su ser interior, y que muy posiblemente sobrevive a su muerte biológica.

El hombre ha confundido su evolución, con avances y logros tecnológicos, económicos y sociales, títulos universitarios, jerarquías de poder, que pudiesen ser “medios” para alcanzar la evolución del ser, pero comúnmente se queda cautivo por el ego en el “medio” sin alcanzar el objetivo real de la vida.
Las fuerzas sociales y básicas del hombre, no son malas en sí mismas, sino son un medio para su desarrollo y sobrevivencia.

Los sentidos le presentan las bellezas del mundo circundante y las fuerzas básicas del hombre le empujan a acciones que cree que fueron tomas por su propia mente y voluntad cuando en realidad no es así; Friedrich Wilhelm Nietzsche dijo en alguna ocasión y en palabras más o menos: “Eso que el hombre llama voluntad, es el eco de luchas que ya se sucedieron en el pasado e interior del hombre”, Nietzsche quiso decir que muchos de los deseos, sentimientos, decisiones y actos en general del hombre, no son tomados por su libre albedrio, mente y voluntad conscientes, sino que emergen del inconsciente; La evolución, realización y trascendencia del hombre, solo es posible a través de la libertad y poder sobre sí mismo.

El hombre encarnado, observa el universo y cree que es como lo percibe, sin darse cuenta que él mismo le agrega atributos objetivos y subjetivos que están lejos de existir sin la participación humana; Esto último no solo lo aplica al universo material y fenoménico, sino también en sus relaciones con el género humano; En realidad para la humanidad, solo es posible la existencia del “todo”, en su relación con el hombre, él es el cristal a través del cual observa, y su pureza y pulido determinan la claridad de imagen que percibe.

La realidad ultima del hombre mora en su ser interior, Y éste cobra realidad consciente en la misma proporción que el hombre encarnado se acerca a él; La práctica de la concentración mental, capacita al hombre a permanecer en su mundo interior sin ser reabsorbido por el mundo fenomenal objetivo que le rodea, entrando por medio de la meditación en contacto con su propio ser.
Dios esta tan cerca del hombre, como el hombre está cerca de Dios; El hombre solo puede llegar a conocer lo que Dios y el universo es, a través de sí mismo en su realidad última.

El universo tiene una realidad fuera de toda concepción humana, sin embargo la experimentación de tal universo no se ubica fuera del hombre, sino en su interior; Una flor, el mar, o un ave al volar, solo pueden ser experimentadas cuando el hombre se “convierte” en una de ellas, esto no quiere decir que el hombre se convierte físicamente en flor, sino que le da realización en su mundo mental y la experimenta en sí mismo.

El universo incluyendo al resto de la humanidad, es un gran espejo para que el hombre se conozca a sí mismo a través de sus propias creaciones mentales y a través de este proceso evolucione en su propia comprensión; El conocimiento del objeto es importante, pero más importante es el hombre como sujeto de observación, o sea que el sujeto se convierte en observador y objeto de su propio interés, y es así que gradualmente se descubre a sí mismo, llegando a construir con fragmentos diarios, y poco a poco la respuesta a: ¿Qué o Quién soy?

Jehová le dice a Moisés: “Harás dos Querubines de oro macizo en los dos extremos del propiciatorio, Es ahí donde me reuniré contigo entre los dos Querubines” (Ex. 25:18-22).
La meditación viene de de la palabra “Medio” o “En medio”, y es la técnica de alejarse del mundo material y del yo objetivo, manteniéndose receptivo en el “subconsciente”, la parte media donde Moisés se reunía con Jehová en medio de los dos Querubines, el “consciente” e “inconsciente”, donde el ego, y las fuerzas básicas y sociales aflojan sus ataduras y el hombre le es posible percibir una realidad más nítida, diferenciando la fantasía de su propia realidad y potencialidad cierta.

Dios es el lugar del mundo, pero el mundo no es el lugar de Dios; El hombre vive y evoluciona en el mundo, pero no debe permitir ser absorbido por él.
La evolución del hombre no descansa en los avances de la ciencia y la tecnología, sino en el descubrimiento y dominio de sí mismo, del conocimiento de lo que el hombre es y potencialmente puede llegar a ser; La lucha por lograr triunfos materiales, sociales, y jerárquicos no son un fin en sí mismos, sino un medio para evolucionar hacia el verdadero “Yo Soy Yo”, y no “Yo soy licenciado Juan Pérez”, “Doctor Pedro Paramo”, “El dueño de tal empresa”, o “Diputado o Senador” entre otras cosas más.

La evolución y realización del hombre, es personal e interior, esto no es posible por esfuerzo o mano ajena a uno mismo; Inclusive, si llegar a ser posible conocer a Dios, solo podría ser a través del esfuerzo del hombre que lo busca, no es posible hacerlo de otro modo, Dios como el universo que nos rodea, solo puede cobrar realidad para el ser humano, a través de él mismo… Si existiese la salvación del alma del hombre, tan pregonada por las religiones, seria por el esfuerzo individual y personal del ser humano, no por mano o voluntad de hombre ajeno.
La evolución radica en el conocimiento y realización de lo que en esencia soy, y lo que potencialmente puedo llegar a ser… y en este esfuerzo, el hombre descubre su propia inmortalidad, su propia alma, quienes sepultaron a Hiram Abif son los mismos que deberán reencontrar su tumba y volverlo a la vida por medio del conocimiento de la “Palabra Sagrada”, el alma del hombre, levantándolo por medio de la garra del águila o león de Judá.

Dios, El Universo, La humanidad y el Hombre, sostienen una relación simbiótica en el plano de la realidad existencial, la cual evoluciona junto con el hombre presentándole a cada paso una nueva realidad o potencialidad a alcanzar.

Conclusión:
Las tradiciones místicas religiosas más importantes, contemplan en sus mitos, alegorías y simbolismos, lugares sagrados, como templos, montañas, ríos y otros lugares más, que el hombre ha de recorrer desde su lugar de origen o residencia hasta ellos, buscando estados de unión con sus divinidades; Estas peregrinaciones o senderos son procesos que se suceden en el interior del hombre en busca de estados que los unan por diferentes momentos y grados de intensidad con sus dioses.
La teoría o intelectualidad ayudara al hombre a atravesar el atrio (Atrium) que separa la calle del templo, pero solo le llevara hasta la puerta; La unión con su propia divinidad o esencia divina no es un dogma que se satisface con llegar hasta el frente al templo o lugar “sagrado”, sino que es una experiencia personal que tiene como inicio el conocimiento intelectual propio; El templo o lugar sagrado es el interior del hombre, como un estado de consciencia pura, donde el hombre es en esencia y alma.

La naturaleza del hombre es dual, alma y cuerpo físico, y trino en su manifestación como un estado resultante; La evolución inicia con el autoconocimiento y continúa con el control real de lo que somos, la divinidad es la meta de toda evolución, y ésta no puede residir en lo perecedero, sino en el alma que es inmortal; La evolución implica santidad, perfección, libertad y capacidad de actuar por nuestra propia voluntad y libre albedrio, de modo que podríamos deducir que es gradual, llevándonos de grado en grado hacia un estado de “despierto” como decía Gautama El Buda, “realizado” o “iniciado” como dicen algunas órdenes o tradiciones místicas… o como decía San Pablo: “Ya no vivo yo, es Cristo que vive en mí” (Gál 2, 20).

Algunas esclerosas religiones han hecho sentir al hombre pecador desde el primer instante de su vida haciéndole sentir indigno de santidad y alejado de Dios; Igualmente existen algunas órdenes y fraternidades que cargados de teorías intelectuales llenas de retoricas alegorías, que se quedan besando las puertas del templo sin atreverse a entrar y obstruyendo el acceso a quienes desean hacerlo.
La divinidad es derecho legítimo que es posible realizar por todo ser humano, sin importar cualquier tipo de género, credo, religión, creencia, raza o nacionalidad, y que confirma la divinidad del Padre o Dios, fuente, u origen de la cual han emergido como alma o espíritu.
La divinidad, santidad, perfección o corrección, nada tiene que ver con mansedumbre ni sometimiento a voluntad ajena, es una experiencia personal o individual que se da como un estado místico, que bien puede ser por un segundo o muchos más.

La respuesta a la pregunta: ¿Qué o Quién Soy? incluye las dos restantes: ¿De Dónde Vengo? Y ¿Hacia Dónde Voy?
El hombre en su “caída” hacia la materia, se “alejo” de Dios al olvidar su propia divinidad, la evolución, santidad o perfección es el ascenso o retorno al “Padre” recuperando la propia identidad divina que había perdido… Su verdadero “Yo Soy Yo”.

“¡Oh! Hombre, conócete a ti mismo y conocerás al Universo y a los Dioses”
(templo de Delphos en la Grecia Antigua)
Pax Vobiscum.

Lázaharo Hael.
Nota:
Lo aquí expuesto, es simbolismo y alegoría y sería un grave error confundirlo como una verdad literal, concreta, y absoluta por sí misma…Sin embargo y paradójicamente, todo símbolo y alegoría contiene en forma velada una verdad.
El presente, son, reflexiones y meditaciones personales, no necesariamente representan la opinión de la orden.
No escribo para todos, sin embargo, todos son invitados a leer.
Culiacán, Sinaloa. México. A 19 de marzo del 2013.

lunes, 7 de octubre de 2013


LA INICIACION MASÓNICA .•.
La iniciación no es un fenómeno puntual y momentáneo sino que es un proceso, aunque pueda representarse en una ceremonia. La iniciación no se da, se provoca. La iniciación no es una experiencia sacramental o mágica sino un proceso de aprendizaje psicológico.

La iniciación masónica no es un camino de salvación de carácter religioso o esotérico sino un proceso de auto esclarecimiento y es compatible con cualquier fe religiosa o esotérica que no anule la libertad del individuo, así como también es compatible – en el caso de la masonería liberal – con el agnosticismo y el ateísmo.

No seria compatible con una postura de nihilismo radical que negara cualquier sentido trascendente o inmanente al mundo, que interpreta el Universo como un puro caos sin orden posible, que negara que a pesar del desorden aparente hay un COSMOS.

La iniciación masónica no es el único método de esclarecimiento, sino que es uno mas. Existen otros, incluso existen experiencias vitales espontáneas que tienen virtualidad iniciática en cuanto que provocan un aumento de conciencia del individuo, una nueva y mas responsable actitud ante la vida: v.g.: la maternidad / paternidad, la compasión por el dolor ajeno, la emoción estética, la creación artística, la experiencia de la muerte, etc.

Son experiencias iniciáticas aunque no metódicas sino espontáneas.

El método de iniciación masónico esta conservado en sus Rituales, que han sido elaborados en un largo proceso de decantación histórica y que guardan, cada uno en su particular estilo, una especifica “ecología” emocional y simbólica, un sutil equilibrio de gestos y palabras que no puede ser alterado arbitrariamente.

El método masónico no impone una unidad ideológica a quienes lo practican…

Da un marco axiológico general que admite y exige el pluralismo en su interior.

El método masónico se basa en la funcionalidad de los símbolos constructivos que articulan un imaginario emancipador de la conciencia individual que haga a cada masón resistente a cualquier manipulación simbólica.

La Logia Masónica no es un grupo de presión.

La Logia no da consignas a sus miembros que condicionen sus vidas privadas, su actividad profesional o el desempeño de cualquier cargo publico: cada uno interpreta su compromiso masónico en conciencia. Las Logias masónicas no hacen proselitismo ni “marketing” para iniciar a nadie en masonería. Las Logias pueden dar a conocer su existencia.

Nadie esta obligado a guardar secreto de su condición de masón.

La masonería no es una organización clandestina.

Todo Masón se compromete por el mero hecho de serlo, a intentar vivir como un ciudadano ejemplar.

La masonería no es una secta, ya que no busca la sumisión de sus miembros a ningún gurú o líder, sino que prepara para cada uno de sus miembros un camino personalizado hacia la maestría de si mismo.

La masonería no admite a menores de edad en las Logias, y se dirige a personas libres dotadas de autonomía como individuos.

La Logia no somete a sus miembros a ningún tipo de dirección espiritual.

El simbolismo masónico es esencialmente polisémico y no admite una interpretación monista o clónica.

El método masónico nos implica racional pero también emocionalmente, apela a nuestra parte verbal -racional- consciente y también a nuestra parte no verbal -afectiva- inconsciente.

La Logia en la Masonería Liberal reúne la doble condición de grupo iniciático y sociedad de pensamiento.

La Masonería no es un sindicato de intereses ni una mutua aunque se compromete a ayudar a sus miembros en la medida que sus posibilidades y dentro de lo que es licito.

La Masonería no es un club social aunque a su alrededor puedan nacer vínculos de amistad personal y de relación social.

La Masonería no es una organización de caridad aunque puede apoyar la creación y mantenimiento de actividades humanistas y de bienestar social.

La Masonería no compite con ninguna confesión religiosa ni con ningún partido político, aunque se adhiera al valor político de la libertad y al respeto a los Derechos Humanos.

La Masonería no tiene una estructura dispuesta para la acción política organizada ni busca el poder político.

La Masonería no es tampoco una asociación cultural o recreativa aunque pueda dar lugar a iniciativas culturales o de ocio.

La Masonería no es una empresa mercantil, ni actúa movida por ningún animo de lucro aunque esta interesada en gozar de la suficiencia económica necesaria para el desempeño de sus funciones.

La Masonería combina en su organización y funcionamiento la verticalidad iniciática con la horizontabilidad democrática.

La Masonería no esta organizada como una estructura mundial o internacional sino que se organiza nacionalmente en Federaciones de Logias que reciben el nombre de Grandes Logias o Grandes Orientes.

El ideal de la Masonería es “Un masón libre en una Logia libre”.

La Logia o el grupo local es la base del trabajo masónico.

El fundamento básico de la Masonería es la experiencia de autoconstrucción personal que describieron las hermandades de constructores y que posteriormente fue elaborada como un verdadero método de construcción personal y social: “Lo que tú haces, te hace”.

La Masonería no propugna una ideología política determinada, concreta y detallada, pero si unos valores generales que se han de concretar históricamente: “Libertad, igualdad, fraternidad”.

En el seno de la Masonería liberal es esencial la aportación de la mujer como Maestra de su propia arquitectura interior con el mismo rango que el hombre.

La Masonería no es una institución didáctica ni doctrinaria.

La Logia no enseña sino que suscita, sugiere, provoca, despierta, impregna.

Las Declaraciones de los Derechos y Deberes del Hombre son referencias axiológicas esenciales de la Masonería.

La arquitectura simbólica con que trabaja la Masonería pretende que cada masón haga de su vida una verdadera Obra de Arte de Sabiduría, Fuerza y Belleza, y del Mundo un lugar donde sea posible la Paz, el Amor y la Alegría. A eso llamamos los masones al Arte Real.

Los shriners


Una de las características que tienen los masones y la Masonería en general es la caridad; esto es, el proceso de ayuda a los necesitados. No pocas veces ayudas que llegan de no se sabe dónde son fruto de colectas en Logias y aportes de la masonería. Como si se tratase de cumplir el decreto bíblico de “que tu mano derecha no sepa lo que da tu mano izquierda”, la más de las veces todo queda en el anonimato.

Existe, sin embargo una sociedad dependiente de la masonería, aunque no todos saben de esta dependencia, que si es conocida en muchos lugares. Se trata de los Shriners, aunque quizás este nombre no les diga mucho de entrada.

Nacimiento de los Shriners
Los Shriners son un grupo masónico fundado en 1872 y compuesto por mas de medio millón de personas distribuidas en 4 países: Canadá, EE.UU., México y Panamá. La fraternidad se organiza en mas de 190 templos que a su vez financian la red hospitalaria Shriners para niños.

En 1870 había millares de masones en Manhattan, muchos desayunaban en el Knickerbocker Cottage, en una mesa especial ubicada en el segundo piso. Ahí la idea de una nueva fraternidad masónica entusiasmaba a los jóvenes y el tema se discutía. El Dr. Walter M. Fleming, Doctor en medicina, y William. Florence tomaron la idea en serio y la llevaron a cabo.

Fleming creó el ritual , emblema y vestimentas. Florence y Fleming fueron iniciados el 13 de agosto de 1870, e iniciaron a 11 hombres el 16 de junio de 1871.

En 1875, había solamente 43 Shriners en la organización. En un esfuerzo de ampliar el número de miembros fue creado el Gran Concilio Shriner el 6 de junio de 1876 al reunirse en el Templo Meca. Ahí Fleming fue electo como primer Potentado Imperial. Después de ciertas reorganizaciones, para 1878 había 425 miembros en 13 templos en ocho estados, y para 1888 había ya 7210 miembros en 48 templos en Estados Unidos y Canadá. Para la sesión Imperial efectuada en Washington DC realizada en 1900, eran 55,000 miembros y 82 templos

Típico desfile Shriner
Shriners hoy en día

Los Shriners frecuentemente participan en desfiles locales, muchas veces dentro de vehículos deportivos miniaturas, vehículos de 18 ruedas, carros de bomberos o en “Bandas orientales” vestidos en versiones estilizadas de vestimentas del Medio Oriente, tamborileros, motociclistas incluso en bandas de viento. Algunos Shriners fungen como patrocinadores de un circo anual en sus ciudades. Esta parte es la más conocida.

Seguro que muchos de ustedes han visto los desfiles de Estados Unidos donde unos “locos” con unos gorros rojos en la cabeza desfilan dentro de unos coches en miniatura. Pues bien, eses locos son miembros de la Shriners, de la organización de la cual estamos hablando.

Shriners Hospital (Texas)
El servicio comunitario más importante que realizan es el “Hospital Shriners para niños”, una red de veintidós hospitales ubicados en la Unión Americana, México y Canadá que fueron creados para tratar víctimas jóvenes de la Poliomielitis, pero, una vez que la enfermedad fue controlada, estes centros ampliaron las miras de su servicio con el fin de continuar son su servicio a la sociedad. En la actualidad contemplan casi todas las especialidades pediátricas; especialmente la ortopedia infantil auxiliadora en enfermedades y accidentes así como en caso de quemaduras graves. Todos los hospitales pertenecientes a los Shriners han sido levantados con las donaciones de sus miembros y poseen características muy destacables, entre ellas las siguientes:
La institución ha sido pionera al desarrollar nuevos tratamientos para esas enfermedades/condiciones.
Nunca se ha aplicado cargo alguno por los servicios de tratamiento, cirugía, o aparatos utilizados para la rehabilitación del paciente.
No hace distinción de raza, posición económica, religión.
El único requisito es que el paciente debe ser menor de edad y ser tratable.
Los Templos Shriner muy frecuentemente proporcionan transporte gratis al hospital más cercano.

Cifras de gastos
Nunca es bueno hablar de gastos, pero una publicación de las cifras de gastos de estos hospitales puede dar idea del volumen de donaciones que los miembros de los Shriners hace a la sociedad. Solo en el año 2005, los Hospitales Shriners aprobaron:
Aplicaciones a 37,755 nuevos pacientes
Atendieron las necesidades de 123,385 pacientes más y además, gratuitamente, se produjeron:
228,261 procedimientos radiológicos
305,455 pacientes externos, alcance externo y visitas médicas
67,735 prótesis y aparatos ortopédicos aplicados
24,627 procedimientos quirúrgicos
227,875 Terapias y tratamientos.

El presupuesto de los Hospitales Shriners para el año 2006 contempló 649 millones de dólares de los cuales 616 estaban enfocados para gastos operativos (incluyendo 33 millones destinados a investigación) y 33 millones destinados a la construcción de inmuebles y compra de equipos. Durante los 84 años de historia de los Hospitales Shriners se han utilizado aproximadamente 7.6 billones de dólares para su operación y 1.73 billones en construcción y renovación.

Pertenecer a los Shriners

Todos los Shriners deben de ser Masones y los peticionarios a la orden deben de profesar la creencia en un Ser supremo. Con miras a minimizar cualquier confusión con una religión, el uso de la palabra “templo” para describir los inmuebles de los Shriners ha sido reemplazado por la frase “Centro Shriner”, aunque en capítulos individuales siguen siendo nombrados como “templos”.

Hasta el año 2000, antes de ser elegible como miembro Shriner, una persona debe de completar su formación dentro del Rito escocés o el Rito yorkino dentro de los grados de masonería, pero ahora cualquier masón con el grado de maestro puede unirse a ellos.

Esto quiere decir que todos los Shriners son masones, aunque no todos los masones son Shriners

Y dicho esto, apliquémonos el cuento y sigamos trabajando:

Que nuestra mano izquierda jamas sepa lo que da nuestra mano derecha.

sábado, 5 de octubre de 2013

UN ANTIGUO APUNTE SOBRE LAS COMIDAS RITUALES


Para figurar la órbita de este planeta se forma la Cadena de Unión, o sea el círculo entero, de la que cada Hermano viene a ser un eslabón. Y así como en las fiestas saturnales imperaba la más perfecta igualdad entre todos los humanos, hasta el punto que los esclavos tomaban parte en los pla­ceres del festín junto con sus amos, sentándose a su lado y siendo servidos por éstos; entre los Ma­sones, los sirvientes, se confunden también con los convidados al formar la Cadena de Unión y toman parte en el último brindis.

Los banquetes se celebran en un local especial, llamado SALA DE BANQUETE, expresamente de­corado y arreglado para este objeto. Esta sala, de la misma forma y tapizada con los colores del tem­plo simbólico, adornada con profusión de emble­mas, alegorías, guirnaldas de flores y trofeos de banderas, se ilumina espléndidamente

Al Oriente debajo del dosel que cobija el sitial del Venerable, se destaca el Delta resplandeciente o la estrella flamígera, y a ambos lados, el estan­darte de la Logia y los de las demás logias que asisten en comisión o corporativamente.

La mesa del banquete, situada a lo largo, en for­ma de herradura, está orientada de manera que la curva corresponde a Oriente y las extremidades de los lados Norte y Sur al Occidente.

La curva representa el Oriente. El Venerable desde su sitial, viene a ocupar el centro; las extre­midades designan el Occidente y se hallan ocupa­das por los Vigilantes; el Orador y el Secretario, conservan al Oriente de la mesa, los mismos sitios que ocupan al Oriente de la Logia; los visitadores, revestidos de altos grados, los Presidentes de las Comisiones, Garantes de Amistad, etc., decoran tam­bién él Oriente a ambos lados, entre el Venerable y el Orador y Secretario.

Los demás oficiales y obre­ros, ocupan los puestos correspondientes a su car­go y los obreros, los que por su grado les pertene­cen en los lados correspondientes a las columnas Norte y del Sur, pero en caso necesario, pueden distribuírse en ambas columnas.

Los asientos se colocan en la parte exterior de la mesa; en el interior sólo pueden penetrar y to­mar asiento los Maestros de Ceremonias, que se sitúan al Oriente enfrente del Venerable.

Todos los objetos que cubren la mesa son sim­bólicos.

El ritual prescribe su colocación, a fin de que respondan a su simbolismo. Para esto la superficie de la mesa se divide en toda su longitud en cinco fajas paralelas, que se determinan por medio de cintas de color rojo y azul fijas en el mantel. So­bre la primera, inmediata al borde del interior, se sitúan los candelabros, los floreros y otros adornos; la segunda es para las fuentes; la tercera para los jarros y botellas; la cuarta para los vasos, y la quinta para los platos y cubiertos.

Todos los objetos tienen una nomenclatura es­pecial, que es necesario tener presente para no in­currir en faltas que el ritual prescribe que sean cas­tigadas simbólicamente de una manera particular.

Las faltas cometidas por la impropiedad en el empleo de los términos técnicos o por extralimitar­se, poniendo vino en la copa por ejemplo, o bebien­do, como sucede a veces, -sin haberse dado la voz o la venia oportuna, se castigan por el Venerable Maestro condenando al infractor a hacer una salva con pólvora floja. En este caso, colocando al delin­cuente entre ambas columnas, de pie y al orden, su­fre la amonestación que le dirige el Venerable y apura un vaso de agua que le presenta el Maes­tro de Ceremonias; después de lo cual vuelve a ocupar su asiento. Esta costumbre se remonta a la más alta antigüedad; es una reminiscencia del castigo que se imponía a los dioses que perjuraban después de jurar por la Esfigie, que eran condena­dos a beber una copa de aquella agua envenenada que les presentaba la diosa Isis.

La mesa, se denomina Plataforma y también Ta­ller, Obrador o Gran Plato.
El mantel, Velo o Gran Bandera.
Las servilletas, Banderas o paños.
Las bandejas y fuentes, Terraplenes.
Los platos, Tejas.
Las cucharas, Trullas, paletas o llanas..
Los tenedores, Azadones o tridentes.
Los cuchillos, Espadas.
Los jarrones y botellas, Barricas -o pipas.
Los vasos y copas, Cañones.
Los manjares, Materiales.
El pan, Piedra tosca o piedra bruta.
El agua, pólvora floja o blanca.
El vino, Pólvora fuerte o roja.
La sidra o cerveza, Pólvora amarilla.
El café, Pólvora negra.
Los licores, Pólvora fulminante.
El azúcar, Yeso.
La sal, Arena blanca.
La pimienta, Cemento o arena parda.
Las luces, Estrellas
Las despabiladeras, Pinzas, alicatas o tenazas.
Las sillas, Sillares o estalos.
Comer, Masticar.
Llenar las copas o vasos, Cargar los cañones.
Beber, Hacer una salva, disparar un cáñonazo, hacer fuego
Bebida en general, Pólvora. (96)
Trinchar, Desbastar.
Poner sobre sus líneas respectivas los vasos, bo­tellas, etc., Alinear.
Suspender los trabajos, Ponerlos en recreación.
Al llegar el momento oportuno, el Venerable anuncia que va a pasarse a la Sala de Banquetes y suspende los trabajos de un golpe de mallete.

Todos los asistentes se dirigen ordenadamente a dicho departamento precedidos de los Maestros de Ceremonias y se colocan alrededor de la mesa, fren­te a los asientos que les corresponde ocupar. El Ve\ da un golpe de mallete y dice:

"Al orden, Hermanos.

"Elevemos desde lo más recóndito de nuestros corazones un himno de reconocimiento al Gran Ar­quitecto del Universo y roguémosle que santifique esta reunión fraternal, dignándose bendecir estos materiales.

Hace la bendición, toma una copa llena de vino de la que bebe un pequeño sorbo, y continúa:

"Que esta copa, símbolo de la vida, nos anime a todos y nos haga partícipes por igual de los goces que la bondad divina nos dispensa; y no olvidemos que si en lugar del vino generoso .que contiene, que es emblema de dicha y bienestar, rebosara de amar­ga hiel, deberíamos aceptarlo asimismo y apurarla con resignación, porque seriamos indignos de com­partir los bienes con nuestros hermanos, si no está­bamos dispuestos en todas ocasiones a compartir igualmente y participar de los males. ¡Que el Gran Arquitecto del Universo permita que la copa de la amargura no llegue jamás a los labio, de sus criaturas!

Circula la copa y después de hacer el signo y la batería quedan abiertos los trabajos de banquete.

La comida tiene lugar en medio del mayor silen­cio, sin que sea permitido a nadie hacer uso de la palabra ni beber, hasta que así lo dispone el Vene­rable.

Por lo general, este silencio se mantiene duran­te el primer servicio, hasta el momento en que el Venerable ordena la celebración del primer brindis; llegado este momento, da un golpe de mallete, que repiten los Vigilantes, y dice:

"Hermanos primero y segundo Vigilantes, invi­tad a ¡os obreros de vuestras respectivas columnas, como yo lo hago a los de Oriente, que se dispon­gan a cargar y alinear los cañones, para verificar el primer brindis de obligación.

Los Vigilantes repiten el anuncio.

"Cargad y alinead.

Se llenan las copas, cuidando de volver a dejar las botellas en la misma línea que les corresponda, así cómo también las copas, a fin de que en la mesa se conserve el más perfecto orden.

"De pie y al orden. Empuñad las armas.

Todos los hermanos se levantan y se ponen al orden.

(Los Aprendices y Compañeros apoyan la ma­no izquierda de plano sobre la mesa, junto al bor­de; los dedos extendidos y unidos, excepto el pul­gar, separado y apoyado a lo largo de dicho borde, formando escuadra. Los Maestros empuñan el cu­chillo con la mano izquierda, colocándose la servilleta sobre el antebrazo: los hermanos de altos gra­dos empuñan de igual manera el cuchillo y se co­locan la servilleta sobre el hombro izquierdo. To­dos los hermanos se colocan con la mano derecha al orden de Aprendiz).

(Los Maestros de ceremonias y los hermanos, que por excepción, ocupen la parte interior de la mesa, permanecerán sentados, pero siguen el mis­mo orden que los demás en ejercicio).

"Hermano primero y segundo Vigilantes, anun­ciad que vamos a consagrar el primer brindis, a la salud de ... (aquí el nombre-del Jefe del Esta­do), agregando los votos más fervientes, para la prosperidad, la grandeza y la gloria de la patria"...

Hecho el anuncio, el Venerable manda el ejer­cicio.

"Empuñad los aceros; -arriba las armas; -sa­ludemos; -armas a la izquierda; -mano derecha al cañón; -arriba los cañones; -apunten; -fuego;

-buen fuego -el más vivo de los fuegos; -retiren;

-armas al frente; -saluden; -uno, dos, tres; -descansen, armas -uno, dos, t~s; -espada a la de­recha; -alcen; -saluden; -descansen armas; -A mí por el signo... por la batería..

(A cada una de estas voces, los hermanos empu­ñan el cuchillo con la mano derecha, lo levantan en alto llevándolo al hombro izquierdo, y salu­dan con el signo de aprendiz. Los Maestros y los altos grados pasan de nuevo el cuchillo a la mano izquierda; los Compañeros y Aprendices lo dejan sobre la mesa, poniendo la mano izquierda en la pos­tura de orden de mesa y todos cogen las copas con la mano derecha. Siguiendo las voces de mando, le­vantan en alto las copas, las acercan a los labios y beben en tres tiempos; se retiran las copas hacía el hombro derecho, se extiende el brazo horizontal­mente presentándolas al frente, se saluda en tres tiempos (repitiendo rápida y sucesivamente por tres veces el saludo), llevando la copa junto a la tetilla derecha, pasándola de allí a la izquierda y presen­tándola al frente, y, por último, se descansan en tres tiempos, bajándolas verticalmente del hombro dere­cho a la mesa, procurando que al tercer tiempo que­den todas en su línea respectiva, posándose a la una, en términos que produzcan un sólo golpe).

Después de estos brindis los Venerables suelen poner los trabajos en recreación, para que los hermanos puedan comer con más libertad y hablar en­tre sí, pero no les está permitido beber, ni dirigir la palabra al Taller.

Cuando el Venerable Maestro lo cree oportuno dispone los otros brindis; poniendo en vigor los tra­bajos-con un golpe de mallete
Entre el sexto y último brindis, se concede la pa­labra a los hermanos que deseen proclamar algún discurso o proponer algún brindis especial.

Antes de anunciar el último brindis de obliga­ción, circula la bolsa de beneficencia. Anunciado y verificado el último brindis, se forma la Cadena de Unión, circula la palabra y se cierran ritualmente los trabajos.