V:.M:.Alexander Leal R:.L:.S:.Victor Salazar N.36 Oriente de Colombia. Sobererano Santuario Internacional Memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamerica

V:.M:.Alexander Leal R:.L:.S:.Victor Salazar N.36 Oriente de Colombia. Sobererano Santuario Internacional Memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamerica

R:.L:.S:. Victor Salazar n.36 Oriente de Colombia - Soberano Santuario Internacional de los Estados Unidos de Norteamerica - G:.M:. Victor Salazar Soto 100°

R:.L:.S:. Victor Salazar n.36 Oriente de Colombia

Q:.H:. Yadhira Huertas R:.L:.S:. Victor Salazar N.36 El Aprendiz y el Compañero La Piedra, la Luz y el Despertar del Espíritu

Q:.H:. Yadhira Huertas R:.L:.S:. Victor Salazar N.36 El Aprendiz y el Compañero La Piedra, la Luz y el Despertar del Espíritu Desde los albores de la humanidad, las gemas han cautivado la mirada del hombre. Su resplandor sereno, su transparencia luminosa y la armonía secreta de sus facetas despiertan admiración en quien las contempla. Sin embargo, pocos reflexionan sobre el largo proceso que conduce a esa perfección visible. Antes de irradiar su fulgor, la piedra preciosa yacía oculta en la oscuridad de la tierra, informe y silenciosa, aguardando la mano del maestro lapidario que supiera reconocer su esencia. Solo mediante un trabajo paciente, guiado por ciencia y sensibilidad, la materia bruta es sometida al arte del corte y del pulimento hasta revelar la luz que siempre estuvo contenida en su interior. Así ocurre también con el destino del iniciado. Hoy me acerco simbólicamente a las Columnas del Templo para compartir algunas meditaciones sobre la senda masónica, ese camino de transmutación interior que comienza en la sencillez del Aprendiz, progresa en la comprensión del Compañero y culmina en la plenitud del Maestro. La Masonería, para quien sabe penetrar su significado profundo, no es únicamente una sucesión de ritos ni una colección de símbolos heredados de la tradición. Es un verdadero laboratorio del espíritu, un Taller vivo donde cada iniciado es simultáneamente piedra y arquitecto, materia y conciencia operante. Cada pensamiento elevado, cada acto realizado con intención justa, cada instante de introspección consciente se transforma en el golpe de un cincel invisible que modela la arquitectura del alma. El Aprendiz inicia su travesía en el silencio sagrado del Templo. Aprende a contemplar antes de intervenir, a escuchar antes de pronunciar palabra. Observa la piedra, percibe el ritmo de la obra y se familiariza con el lenguaje secreto de los símbolos. En esta primera etapa comienza a descubrir que la fuerza desordenada no edifica templos ni forja espíritus. Intuye que la impaciencia es enemiga de toda obra duradera y que el verdadero arte de construir exige disciplina interior, perseverancia y humildad. Cada jornada de estudio, cada ejercicio de introspección y cada esfuerzo por dominar sus propias imperfecciones se convierten en golpes de martillo que van desbastando la piedra bruta de su naturaleza profana. Poco a poco, bajo la guía de la luz iniciática, empieza a percibir la forma latente del ser que está llamado a manifestar. El grado de Compañero señala un nuevo amanecer en esta obra de perfeccionamiento. El iniciado deja de ser solamente espectador del Trabajo para convertirse en obrero consciente de la Gran Construcción. Comprende entonces que su piedra no existe aislada, sino que forma parte del Templo universal que la humanidad levanta a través del tiempo. Mediante el estudio de las ciencias simbólicas y la práctica de la virtud, descubre que cada acto, por insignificante que parezca participa en la armonía o en el desequilibrio del conjunto. Aprende igualmente que la verdadera potencia no reside en la violencia de la acción exterior, sino en la fuerza invisible del espíritu que orienta la voluntad. En este estadio del sendero iniciático, las virtudes comienzan a consolidarse como columnas vivientes del Templo interior. La prudencia esclarece el juicio, la paciencia sostiene el esfuerzo constante, la diligencia ordena el trabajo y la fraternidad une las piedras dispersas en una sola arquitectura armónica. Estas virtudes no pertenecen únicamente al espacio ritual del Taller. Se proyectan hacia la vida cotidiana, manifestándose en nuestras decisiones, en nuestra ética y en la forma en que cultivamos la armonía con nuestros semejantes. De este modo, la Masonería deja de ser solamente un sistema simbólico para convertirse en una verdadera disciplina del ser. El Taller no se limita a un lugar ni a un tiempo determinados: permanece abierto en cada instante de nuestra existencia. Cada día se convierte en una nueva oportunidad para continuar el pulimento de nuestra piedra interior y para irradiar luz allí donde la oscuridad aún persiste. Si dirigimos nuestra mirada hacia la sabiduría filosófica de la antigüedad, encontramos resonancias profundas con esta enseñanza iniciática. El pensamiento de Platón nos habla del ascenso del alma desde el mundo cambiante de las apariencias hacia la contemplación de las realidades eternas. En su doctrina, la Idea del Bien constituye el principio supremo de toda verdad, así como el Sol ilumina las formas visibles permitiendo que puedan ser conocidas. El mal no es una sustancia en sí misma, sino la consecuencia de la ignorancia, de la incapacidad del alma para reconocer la luz de esa Idea suprema. Por ello el camino del conocimiento implica un proceso de ascensión desde las sombras de la caverna hacia la claridad del mundo inteligible. Por su parte, los sabios del estoicismo, como Epicteto, Séneca y Marco Aurelio, enseñaron que la verdadera libertad consiste en gobernar las pasiones mediante la razón y en vivir de acuerdo con el orden del cosmos. Según su doctrina, la felicidad auténtica no depende de las circunstancias externas, sino de la rectitud interior. El sabio aprende a distinguir entre aquello que está bajo su dominio y aquello que pertenece al curso inevitable del destino, cultivando serenidad frente a lo inmutable y firmeza frente a lo que puede transformar. La Masonería participa de esta antigua sabiduría y la convierte en práctica viva. Nos recuerda constantemente que la mayor conquista del ser humano no es dominar a otros, sino conocerse a sí mismo y ordenar su vida conforme a la armonía universal. Cada grado iniciático representa un peldaño en esta escalera de perfeccionamiento. En cada etapa el iniciado recibe nuevas herramientas simbólicas que le permiten profundizar en la búsqueda de la verdad y expandir los horizontes de su conciencia. El Aprendiz aprende a medir la piedra y, al mismo tiempo, a medir sus propias limitaciones. El Compañero comprende su función dentro de la Gran Obra y reconoce que cada gesto suyo participa en la armonía del edificio colectivo. Progresar en Masonería no es una cuestión de ambición ni de poder. Es el resultado del estudio perseverante, de la reflexión profunda y de la práctica constante de la virtud. Honremos, pues, la etapa del Aprendiz con la humildad que corresponde al buscador sincero. Preparemos nuestro espíritu para asumir con madurez las responsabilidades del Compañero. Que cada transformación interior sea un reflejo de la luz que buscamos. Que la obra que edificamos en nosotros mismos y en nuestros hermanos sea firme como la piedra bien tallada, armoniosa como las proporciones del Templo y duradera como las verdades eternas. Y que la Masonería permanezca siempre como un faro de sabiduría y perseverancia: un Taller eterno donde la piedra y la luz se encuentran, y donde cada iniciado descubre que al trabajar sobre sí mismo contribuye también al perfeccionamiento de la humanidad y a la continuidad viva de la Orden. Soberano Santuario Memphis Misraim Para Los Estados Unidos de Norteamérica Victor Salazar Felicitaciones

SIMBOLISMO DE LAS DOCE COLUMNAS. Q:.H:.Nico Encalada

R:.L:.S:.F:.Shemsu Hor N.02 - New York Las doce columnas ,En cada templo tenemos la representación de las dos columnas Jachin , según la Biblia hubo varios varones que llevaron este nombre , en el Génesis aparece como el quinto hijo de simeón, hijo de jacob y padre de los jachinitas, Tiene asuvez otras interpretaciones la columna "J" diferenciando en su escritura que son firmeza estabilidad duración eternidad inmortalidad constancia ingenio y talento, Pero en cuya esencia la frase es de , Mi presencia está en el bien,y la columna "B" , cuyo significado es , mi fuerza está en el creador "J" "B" Constituyen los dos agentes o Poderes , Incomprensibles , Intangibles e Invisibles , que sostiene la una al mundo Material y la segunda al mundo Espiritual Fue el artífice Hiram para grabar "J" sobre la columna del sur en el Templo de Salomón , Quedaron Así instaladas las dos grandes columnas que sostienen al mundo simbólico base de las enseñanzas filosóficas de la Masonería , las columnas no siempre se emplean para sostener techos. O pisos elevados sino siempre se utiliza no solamente para un simple adorno , sino para un monumento conmemorativo. En lo material sabemos que sirven para sostener la bóveda de la logia , pero también en el orden filosófico las referidas columnas. Personifican a las dignidades y oficiales que gobiernan y dirigen los trabajos del Taller, El V:.M:., es el emblema de la Sabiduría, El . P:.V:. Simboliza la Fuerza , El, S:.V:. Es alegórico de la Belleza ;Poderosas columnas y eternos apoyos , en que descansan las enseñanzas Masónicas , tal como en la arquitectura antigua estas tres órdenes primitiva , nos indican claramente de las enseñanzas , morales , espirituales y filosóficas , que se nos imparten en logia , llevan como su más firme sostén a la Sabiduría para coordinar ideas , la Fuerza para sostener y mantener imperecederas sus Obras, la Belleza porque proporciona las nociones de estética en todos los órdenes ,. Las tres que corresponden a las antiguas órdenes de la arquitectura , Que se trata del, Orden Dórico , el Jónico , y el Corintio , sin embargo tomando en cuenta la evolución del arte arquitectónico en el mundo conocido en aquella epoca aparecio otras dos tipos en la orden, dando así la denominación de Toscana y compuesta, por esa razón el simbolismo. Organic en todas las logias nos establece en sus modalidades y preceptos. Que tres hermanos constituyen la logia justa, que cinco la hacen perfecta y que con siete se organiza justa y perfecta , es decir que se toma como base a la tres órdenes de la arquitectura primitiva , a los dos de la posterior y a los siete de la moderna, mientras tanto procedemos a hacer una descripción detallada , de esos doce órdenes de columnas de conformidad con su forma al aspecto y estructura " 1" la columna dórica se compone de un capitel con ábaco y un equipo , o cuarto bocel su fuste es cilíndrico , con estrías a lo largo rematando en un pie de base encuadrada,, "2". la columna jónica está constituida por un capitel con esgucio inverso adornado con volutas su fuste es también cilíndrico y estriado más delgado en su parte superior y como base tiene una peana cuadrada con un listel "3" la columna Corintia consta de capitel adornado con rosetones hojas de acanto y caulículos , su fuste es igualmente cilíndrico y estriado en toda su extensión hasta llegar a su base que remata directamente con el piso "4" La Columna toscana es aquella cuyo capitel es casi identico a la de a columna Dorica, solamente su fuste aun cuando es cilindrico se ve completamente lista su base termina en un listel descansando en un toro o rudom "5" La Columna compuesta o composita , lleva en su capitel los rosetones y las hojas de acanto de la columna del orden corintio . y el listel de la columna dorico, su fuste es cilindrico y estriado en toda su extencion e igualmente rematada en una base cuadrada , estas son las descripciones que corresponden a las dos ordenes creados posteriormente a las tres primitivas , porlotanto se nota que en parte son identicas a las anteriores columnas ., sinenbargo para completar las doce columnas , nos faltan aun la descripcion de otras siete ultimas de la orden , delos cuales definimos en detalle y caracteristica , La arquitectura moderna atravez de las diferentes epocas , a venido o vino creando nuevos tipos de ordenes de columnas para adecuarlos a los sitemas de contruccion , desde luego podemos asegurar que tienen su origen , precisamente en los primeros sinco antes descritos , que son denominaciones segun la epoca lugar y aspecto "6" la columna Atica o cuadrada que consta de capitel de la misma forma y con esgucio su forma afecta la figura de un paralelepipedo alargado terminando su base en dos escalones planos y cuadrados "7" la columna gotica esta costituida con un capitel , adornada con hojas de cardo . y sus volutas de la columna jonica , su fuste esta formado por una especie de has por columnitas entregadas circularmente y su base en cuarto bocel que descansza sobre una plancha cuadrada "8" L a columna balustrada que consta de un capitel similar al de la columna dorica su fuste es cilindrico y completamente liso, pero mas abultado por su capitel que por su base que es circular en forma de toro o rudom "10" la coluna entregada o enbevida puede ser de los ordenes ya descritos pero su caracteristica conciste en que se encuentra enbutidos en los muros hasta la mitad , por lo mismo es todo lo que se obserba de su estructura "11" La columna Salomonica es aquella cuyo capitel es casi identico a al de la columna toscana pero adornado con caliculos y bandas , su fuste va acediando en forma espiral dando comunmente de seis a ocho vueltas , desde su base que es cilindrico en cuarto bocel inverzo hasta su capitel "12" por ultimo tenemos La columna aislada o suelta , y es como su nombre lo indica no sirve de soporte a ningun techo o edificio tampoco se encuentra introducida en los muros , ni muchomenos sirve de adorno odecoracion de las contrucciones pero si puede pertenecer a cualquiera de los ordenes arquitectonicos antes descritas , y aun de los que en nuestro tiempo se an creado y que son los siguientes tipos, El egipcio , El persa ,El asirio , El gregoriano , El visantino El arabe ,El ojibal ,El italian antiguo y moderno ,El frances El imperio ,El flamenco, El turco ,y El indio que hacen un total de veinteisiete colunas, aun cuando conosemos otros dos tipos mas que podria decirce , que tienen su origen en la arquitectura americana y nos referimos a las columnas Astecas y a la Maya , los mismos que vienen a aumentar el numero a veinte y nueve ordenes distintas ., cada columna es vista como un atributo , o virtud específica que cultivamos como masones, aunque las interpretaciones varían en diferentes ritos o logias sus cualidades que lo asocian , la belleza , la fuerza , la justicia , la sabiduría , la templanza ,la prudencia , la caridad, la fe , la laboriosidad , la tolerancia y la perseverancia, meditar con cad uno de ellos e internalizando podemos manifestar en nuestras vidas diarias Y la columna com base principal es la , Fidelidad . Es donde reside nuestra fe en nuestro creador es un camino que inicia en nuestro interior hacia el exterior , Sabiduría la segunda columna que transmite conocimiento geometría alquimia rituales la palabra el inicio ,Abundancia la tercera columna nos orienta de quienes somos , como alma y espíritu dejando ver en nosotros mismos la abundancia que no es de carácter material, Salmo 132 : V. 15 . dice bendeciré abundantemente su provisión y sus pobres saciaré de pan , Juan 10 :V .10 cristo dijo el ladrón no vino sino para matar y destruir , yo he venido para que tengan vida y para que tengan en abundancia , En Gracia , última columna estar en gracia significa que nuestra alma y espíritu se unen en un solo ser , es también comprender y entender el significado de nuestro compromiso de ser un espíritu libre y fiel, A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:. Es cuanto EL SÍMBOLO ES LA LENGUA DE LOS MISTERIOS SOLO QUIEN ENTIENDE O APRENDE SU GRAMÁTICA PUEDE ENTENDER EL MENSAJE DE LA TRADICIÓN ELIPHAS LEVI SOBERANO SANTUARIO MEMPHIS MISRAIM PARA LOS ESTADOS UNIDOS DE NORTEAMÉRICA

Historia del Rito Egipcio de Memphis y Mizraim

ORDEN MASONICA del ANTIGUO y PRIMITIVO RITO EGIPCIO de MEMPHIS y MIZRAIM Soberano Santuario Universal

Hacia el año 1973 A. de C. e.v. se produce un acontecimiento muy especial, el encuentro de Melquisedek con Abraham, este hecho marca la unión de un Maestro de excepción, Melquisedek, con quien va a ser el padre de judíos y árabes, esto fue el inicio, manifestado y escrito en muchos libros occidentales como la Biblia y otros, como la descripción de la aparición de un NO nacido como se lo describe, en la Biblia, a Melquisedek, tal Maestro es sin duda un Hijo de Dios. Este fue un testimonio de las enseñanzas dadas al Hombre sobre un solo Dios, Supremo Dios, quien recibe con afecto el sacrificio, de los frutos de la Tierra, que no significan la matanza de algún ser viviente, . Estas enseñanzas conocidas en la India como los Vedas eran ya descritas y enseñadas hace mas 5.000 años antes de hoy, en Oriente. En el medio Oriente, estas enseñanzas que nos hablan del Amor a Dios por sobre todas las cosas, el Amor a toda entidad viviente como a nosotros mismos, a través del verbo de Jesucristo, ese Amor y devoción que nos hablan los textos Egipcios sobre el reformador y unificador Akenaton, posteriormente las enseñanzas de Jesucristo, sobre un Dios Padre, propias de un Sacerdote de la Orden de Melquisedek, nos llegan junto con las enseñanzas del Tres Veces Grande Hermes Trismegisto, advocación según nos cuentan los textos esotéricos del Mismo Melquisedek, al igual que Múrugan y Aramuru, o Sanat Kumara, en fin todo, este conocimiento se fue transmitiendo de boca a oído en una forma que solo podía ser comprendida por aquellos que tenían la amplitud de criterio para comprender que las enseñanzas de aquellos Iluminados Guías o Hijos de Dios, Avatares de la Humanidad no podían ser sino una forma de expresar un camino diferente, a Dios que aquel mostrado por una religión que hablaba de Amor y utilizaba las armas y el poder matando a aquellos que no pensaban como ellos, . . . Triste experiencia de la Humanidad que hasta el día de hoy nos duele, y que a sido motivo de la petición hecha por S. Santidad J. Pablo II. Como la muerte del V.'. Maestre Jacobo De Molay, como la muerte de Giordano Bruno, etc. a manos de la tristemente celebre Inquisición. Triste experiencia de la Humanidad que hasta el día de hoy nos duele, y que a sido motivo de la petición hecha por S. Santidad J. Pablo II. Como la muerte del V.'. Maestre Jacobo De Molay, como la muerte de Giordano Bruno, etc. a manos de la tristemente celebre Inquisición. Paralelamente, en el otro lado del planeta, en el siglo XV, se predicaba el mismo mensaje del Amor a Dios por sobre todas las cosas en la India por un Santo llamado Sri Caitanya Mahaprabhu, santo que nos hablaba de las enseñanzas del Bhagavad Gita, del Sri Isopanisad y como amar a Dios por sobre todas las cosas y como ofrecer la ofrenda a Dios sin necesidad de producir dolor a las entidades vivientes, conocida esta ofrenda como Prasadam. Estas enseñanzas son transmitidas a través de una escuela llamada Vaisnava, y sus textos conocidos como Vedas. Llegando hasta nuestra época transmitiéndose de boca a oído en una cadena de sucesión discipular, o Sampradaya. En la otra parte del Mundo, Europa, se comenzaba a formalizar una forma de organización para transmitirse las enseñanzas, protegidas de la Iglesia, dominante en esa época, la Francmasonería y los Rosacruces. La Orden Estricta Observancia fue fundada en 1312 por Pedro de Aumont, que como se sabe fue el Gran Maestro de una de las cuatro ramas templarias que subsistieron después de la disolución de la Orden de los Templarios. En 1745 se manifiesta el Rito de los Illuminati conforme con el Manual de Swedenborg. En 1767, tiene lugar por un cisma de la Estricta Observancia la creación del Rito de los Clérigos de la Observancia. En 1776 José Pernetty forma el Rito de los Illuminati de Avignon con nueve grados de los cuales el supremo es Caballero del Vellocino de Oro. También en 1776 cuando Adam Weishaupt tenía 27 años siendo Decano de la facultad de derecho canónico de Ingolstadt y se inclinó definitivamente por los Misterios y la iniciación, funda el 1 de mayo de 1776, en Ingolstadt, la Orden de los Perfectibilistas, más tarde denominada Los Illuminati de Baviera. Gracias al dinamismo del barón de Knigge, también llamado Adolf von Knigge (1725-1795), reclutado para Los Illuminati bávaros por el marqués de Constanzo, Weishaupt pudo elaborar relativamente pronto el Rito de Los Iluminados de Baviera de trece grados de iniciación y, desde 1778, agrupar a un buen número de miembros de interés. El 22 de junio de 1784, el Elector de Baviera aprobó un edicto por el que prohibía toda sociedad, confraternidad o círculo secreto no autorizado por las leyes. En febrero de 1785, Weishaupt fue destituido de su cátedra y partió desterrado a Regensburg (Ratisbona). Al confirmarse el 2 de mayo la prohibición, Los Illuminati fueron perseguidos, detenidos, torturados. En 1779 José Bálsamo llamado Cagliostro funda su famoso Rito Egipcio, que es una masonería de adopción, con los tres grados fundamentales donde se trataba no solamente de seguir las iniciaciones, según el conocimiento de los sacerdotes de las pirámides, sino también profesar la magia, la astrología, y los conocimientos esotéricos recibidos de Egipto. En 1782, en el célebre Convento Masónico de Wilhelmsbad, Weishaupt no pudo federar a la masonería bajo su autoridad, a pesar de intentarlo con todas sus fuerzas. También en 1782 desaparece del público el Rito de la Orden de la Estricta Observancia que había tenido nacimiento con Pedro de Aumont. Aparte de la Orden del Cristo que es el reagrupamiento de los templarios emigrados, la Estricta Observancia es la única Institución que mantenía algunas relaciones con la célebre Caballería. Sin embargo no se trataba de la continuación real de los templarios, sino de partidarios que querían respetar la Institución del Templo; el estricto cumplimiento de las reglas se limitaba sobre todo a lo concerniente a los principios más bien que a la Real Iniciación. Sin embargo hay que reconocer que los continuadores de Pedro de Aumont, apreciaban en mucho el Ritual, tanto como la enseñanza a fin de hacer discípulos dignos de la heroica fraternidad. Siete grados escalonaron los adeptos de la reconstrucción del Templo, denotando el último Eques Professus, la importancia del conocimiento puro, más que el simbólico místico. La orden de la Estricta Observancia queda hasta cierto punto como modelo de la Institución fraternal porque la Orden del Cristo era más bien la reconstitución de una parte de la Caballería del Templo, pero en su estado religioso, mientras que la Estricta Observancia lo era en el dogma esotérico. Gracias a que algunos elementos que después de la disolución de la Orden en 1782 continuaron reuniéndose en pequeños grupos secretos, y ya no como Logias, una parte de la Institución Templaria ha podido ser protegida. En 1805 en Italia aparece la Orden bajo el nombre de Rito Egipcio o Judaico mejor conocido bajo el nombre de Mizraim. Esta rama de la masonería dice remontarse desde Adán mismo, pero sería únicamente en el sentido de que el rito fuese depositario de ciertos misterios de Egipto y por este medio hubiese recibido las enseñanzas iniciáticas de la más alta antigüedad. Ciertos archivos del Gr:. Or:. apenas remontan su fundación a 1814, por los tres hermanos Bedarride. Bien entendido hubo allí representantes de los Santos Santuarios Esotéricos (Representantes del Consejo Mundial), así en esta masonería, pero eso no quiere decir que a toda masonería se le atribuya semejante calidad. El Rito Mizraim con sus noventa grados (simbólicos del 1 al 33, filosóficos del 34 al 66, místicos del 67 al 77, herméticos del 78 al 90), ofrece una escala iniciática asaz larga para delimitar las categorías de los individuos, aunque por el contrario conserva un simbolismo en la enseñanza que es muy apreciable porque se acerca más a los misterios antiguos que los otros ritos. Su sistema ritual está bien presentado en lo que concierne a los valores esotéricos. Hasta 1806 el rito llamado de la Orden del Cristo ensayó imponerse en Francia; masonería templaria que provenía de un aventurero portugués, y fue copiada del Rey Dionisio. (Portugal 1318). El Rito de la Orden del Templo que había dado nacimiento a la Orden de la Estricta Observancia en la época de su existencia oculta, sólo se manifiesta en abril de 1808. En 1839 Marconis y Moutet en Francia, ponen en actividad el viejo Rito Oriental llamado de Memphis con sus 97 grados. Al principio se componía de 91 grados, pero bien pronto se agregó el 92; otros innovadores modificando las dos anteriores nomenclaturas elevaron el número a 95; hoy cuenta con 97. Más generoso y más amplio de espíritu en el sentido fraternal que muchos otros sistemas, el de Memphis admite y reconoce en sus respectivos grados a todos los otros masones, no importa cuál sea el rito sin excepción. Comprende 93 grados, divididos en tres series y repartidos en siete clases. La primera serie se divide en tres clases y comprende el primer grado al 34 inclusive. La segunda en dos clases, del grado 69 al 92. Esta última clase se consagra al estudio: de la alta filosofía, de los mitos religiosos de todas las edades de la humanidad; al desarrollo de la parte mística y trascendental de la masonería, como también admite los estudios filosóficos por arduos y osados que sean. En 1881 Giusseppe Garibaldi unifica los Ritos de Memphis y Misraïm. En 1900 Francesco degli Oddi se convierte en Cabeza de Memphis y Misraïm. En 1902 John Yarker sustituye a degli Oddi. En 1902 Theodor Reuss establece el Soberano Santuario de Memphis-Misraïm en Alemania. En 1913 Theodor Reuss sustituye a John Yarker. En 1924 Jean Bricaud sustituye a Theodor Reuss. En 1939 Constant Chevillon se convierte en Cabeza de Memphis-Misraïm. En 1944 Chevillon es asesinado y le sucede Charles-Henry Dupont en 1945. En 1960 Robert Ambelain sucede a Dupont. En 1973 Francesco Brunelli es nombrado por Robert Ambelain responsable del Rito en Italia. En 1981 Frank G. Ripel reestructura el Antiguo y Primitivo Rito de Memphis-Misraïm como sucesor de Francesco Brunelli en Italia. El Rito pasa a llamarse Orden Oriental Egipcio del Antiguo y Primitivo Rito de Memphis-Misraïm. En 1985 Gérard Klopeel sustituye a Robert Ambelain, en otra línea de sucesión. En 1998 Georges Vieilledent sustituye a Gérard Klopeel. En 1999 Frank G. Ripel hace entrar en “sueños” su Rito. En 2003 Claude R. Tripet sustituye a Georges Vieilledent. En 2003 Frank G. Ripel, en Italia “despierta” su Rito con el nombre de Masonería Egipcia del Antiguo y Primitivo Rito de Memphis-Misraïm. En 2004 Altos grados de varias líneas del Rito de Memphis-Misraïm establecen la Orden Masónica del Rito Antiguo y Primitivo Rito de Memphis y Misraïm. En el mismo año, Frank Ripel exalta y reconoce al I.·. y P.·. H.·. Jorge Labbé Isla, el Grado 96º de la Mazzoneria Egiziana dell´ Antico e Primitivo Rito di Memphis e Misraim, y Cabeza Nacional para Chile, con autoridad para los grados 1º - 95º, dado en el Supremo e Soverano Santuario dell´ O.C.I. , otorgado por el, Gran Maestre de la Ordine dei Cavalieri Illuminati (O.C.I.) y Gran Hierophante grado 99º de la Mazzoneria Egiziana dell´ Antico e Primitivo Rito di Memphis e Misraim, Gran Maestro Frank G. Ripel, dado en Trieste, 25 gennario 2004, Italia. En 2004 Jorge Labbé Isla es designado por Frank Ripel Grado 97º como Gran Maestre Hierofante para América Latina, el Caribe, y Brazil, de la Orden Masónica del Rito Antiguo y Primitivo Rito de Memphis y Misraïm, produciéndose así el reconocimiento a la capacidad para administrar la Orden que se transformo en una Potencia Masónica autónoma. En 2004 V.’. G.’. M.’., I.’. P.’. H.’. Jorge Labbé Isla 33º 96º 97º funda el 17 de febrero 2004, la Orden Masónica del Rito Antiguo y Primitivo Rito Egipcio de Memphis y Mizraim, O.’.M.’.A.’.P.’.R.’.E.’.M.’.M.’. uniendo ambos Rituales Alquímico y Simbólico y Filosofico dando la base del Rito Egipcio de Memphis y Mizraim, que sigue la tradición de Cagliostro, Garibaldi, y otros Grandes Maestros de la Masonería Universal En 2004 la Orden Rosacruz Ecléctica O.’. R+ E.’. Orden Rosacruz Masónica, se decreta trabajar bajo los auspicios de la Orden Masónica del Antiguo y Primitivo Rito Egipcio de Memphís Mizraim dando origen al Rito Rosacruz Masónico En el año 2004, ingresan a la Orden varios masones de altísimo grado del Rito Escosés Antiguo y Aceptado siendo acogidos y los cuales son un apoyo significativo para el R.'.E.'.M.'.M.'. En enero 2005, es nuevamente exaltado, el I.’.P.’.H.’. Jorge Labbé Isla, 33º 96º 97º, con la designación de Gran Defensor de la Orden , Gº 33º, 66º, 90º, 91º, por la Francmasonería de Brasil, Rito Oriental de Memphis (Veneza 1786) y Rito Egipcio de Mizraim (Montauban 1815), Oriente da Piramide do Vale do Rio de Janeiro, Brasil, aos 25 dias do mes de Janeiro de 2005 do e.v. 2010 la OMAPREMM, se destaca por ser una Potencia Masonica, Soberana, Liberal, Adogmatica, respetuosa de las convicciones Religiosas de sus miembros, siendo una Institución, en Pro de los Derechos Humanos, fraterna con los que sufren ya sea en forma individual o colectiva. Sin hacer distincion de Raza, Credo Religioso, Sexo , ni Edad, sino siempre en Pro del Servicio a la Humanidad, y en contra de toda Dictadura ya sea Politica, Religiosa, o Economica. Su Soberano Santuario es Universal, puesto que esta compuesto por Ilustres y Poderosos Hermanos de diferentes Paises. Cuenta con Logias y triangulos en mas de 20 paises de America, Europa y Australia Los Miembros del Soberano Santuario son Masones de los mas Altos grados de la Masonería Universal, Rito Escoces Antiguo y Aceptado, y el Rito Egipcio de Memphis y Mizraim. La OMAPREMM , tiene en su seno las vertientes del Conocimiento de Rosacruces, Templarios, y Masones. Asi como las enseñanzas Vedicas y Egipcias. Recrea en sus enseñanzas la sabiduría de Oriente y Occidente, la enseñanza de Alquimistas, Filosofos, y Sabios de la Antigüedad asi tambien el Amor a Dios y a todas las entidades vivientes como en India y Oriente.

Soberano Santuario Internacional Memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamerica G:. M:. Victor Salazar Soto 100°. Nombre como Ministros de Relaciones Internacionales al R:. H:. Alejandro Parodis

Soberano Santuario Internacional Memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamerica G:. M:. Victor Salazar Soto 100°. Nombre como Ministros de Relaciones Internacionales al R:. H:. Alejandro Parodis

Soberana Orden del Temple + Los Caballeros de la Orden del Sol. Comandante de New York. Frat ++ Rodrigo H. Altamirano.

Soberana Orden del Temple + Los Caballeros de la Orden del Sol. Comandante de New York. Frat ++ Rodrigo H. Altamirano.

TEMPLO. SHENSU HOR. N-2 Q:.H:. Nicolas Siguencia DESDE EL ORIENTE DE NEW YORK

SOBERANO SANTUARIO MEMPHIS MISRAIM PARA LOS LOS ESTADOS UNIDOS DE NORTEAMERICA , TEMPLO. SHENSU HOR. N-2 Q:.H:. Nicolas Siguencia DESDE EL ORIENTE DE NEW YORK Historia secreta de los TEMPLARIOS, fue en Jerusalén donde surgieron los caballeros Templarios Los Templarios fueron una Orden militar y monástica ,Con sus Mantos Blanco , que simboliza la pureza sacrificio era el Símbolo más distintivo de los caballeros Templarios una prenda simple que representaba la pureza de sus intenciones , prenda simple sin adornos que cubría su armadura ,En el manto con una Cruz Paté Roja que representa su disposición a derramar su sangre por la causa de Cristo, La Cruz que llevaban en el pecho simboliza Sangre y Martirio cada detalle cada prenda cada comida estaba detallada y recordada que no eran , simples caballeros sino Monjes dedicados por completo a una misión Santa El objetivo de proteger a los peregrinos y mercaderes ,y fue fundada en la edad media, En el año 1119 comienzan ,nueve caballeros liderado por Hugo de Payen originario, de champaña ofrecieron sus servicios al Rey Balduino segundo de jerusalén , Este Rey les concedió una parte del antiguo templo de Salomón como cuartel general , de ahí el nombre de los pobres caballeros de Cristo , del templo de Salomón, La Iglesia lo reconoció oficialmente en el concilio de Troyes ,El Papa les concedió privilegios que ninguna otra Orden tenía ,Responden solamente ante el Papa Su éxito se basó en una disciplina férrea , en una cadena de mando estricta y una Innovadora ,Organización financiera que les convirtió en los precursores de la Banca moderna La Historia del Santo Grial es una leyenda Artúrica que se desarrolló mucho antes de que los Templarios existieran, el mito de que los Templarios eran los guardianes del Santo Grial o cualquier otro secreto guardado., La idea de que ocultaron una riqueza que nunca se encontró Los Templarios no fueron ,ni héroes ni villanos , En sus primeros años se comportaron como héroes devotos y protegiendo a los peregrinos y luchando con fervor su Fe , como ideal de su caballería con sus votos de pobreza y castidad,Y Obediencia Hoy los Templarios siguen vivos en la imaginación colectiva , Fueron una organización capaz de combinar La Verdad no está afuera esperando ser descubierta ,si no dentro ,Aguardando ser recordada ES CUANTO Atmt NICOLA

Nombramiento de Caballeros Obispo de la Iglesia Gnostica Soberana de la Cruz y Espada . H . Victor Salazar Soto . TAU YASHAY- Caballeros de Cristo y del Templo de Salomon

Nombramiento de Caballeros Obispo de la Iglesia Gnostica Soberana de la Cruz y Espada . H . Victor Salazar Soto . TAU YASHAY- Caballeros de Cristo y del Templo de Salomon