G:.M:.Victor Salazar Soto 100°
En el umbral de las enseñanzas profundas, el símbolo de la Piedra Primordial suele ser atribuido al grado inicial del sendero iniciático. Màs aquel que ha penetrado los velos de la apariencia reconoce, sin ambigüedad, que dicha Piedra no pertenece a un grado, sino a la condición misma del ser humano en su perpetua transición hacia la realización, no existe grado, dignidad ni corona iniciática que exima al Adepto de esta labor, la Piedra permanece, y con ella, la Obra.
De la Razón de la Obra Interior
El ingreso en la Augusta Orden no es fruto del azar, sino de una inclinación íntima del espíritu hacia la Luz. Aunque las motivaciones aparentes difieran, subyace en todos los iniciados una misma corriente: la aspiración a participar conscientemente en la regeneración del Hombre y en la rectificación del mundo.
Y, sin embargo, se revela una verdad que separa al profano del iniciado: no existe templo universal posible sin templo interior previamente erigido.
Antes de pretender levantar columnas en la humanidad, el Adepto debe erigirlas en sí mismo.
La iniciación, en su lenguaje silencioso, lo declara: la Piedra no trabajada es el propio ser, aún sometido a influencias, automatismos y errores de percepción. Tallarla no es un ejercicio simbólico, sino una exigencia ontológica.
El juicio más severo no proviene del exterior, reside en el interior no conquistado.
El hombre, en su estado ordinario, vive encadenado a formas de pensamiento que no le pertenecen, a estructuras implantadas en las primeras etapas de su existencia, repitiendo patrones sin conciencia de su origen. Así, lo que cree ser voluntad, es muchas veces inercia; lo que juzga identidad, no es más que acumulación.
La Obra comienza cuando el iniciado distingue entre lo que es y lo que ha sido impuesto. No se trata de negar el pasado, sino de purificarlo. no se trata de destruir la forma, sino de revelar la esencia. Solo quien ha instaurado orden en su propio caos puede aspirar a ser instrumento de orden en el mundo. Pretender lo contrario es erigir sobre cimientos inestables.
El despertar, del cual hablaron los sabios de todas las edades, no es un concepto filosófico, sino un estado operativo del ser. Sin él, toda acción es dispersión y ese despertar comienza por recuperar la capacidad de asombro, facultad olvidada por el hombre moderno, pero indispensable para la percepción de lo Real.
La talla de la Piedra es, por tanto, un acto de soberanía interior:
la decisión de convertirse en aquello que se está llamado a ser.
De las Dos Vías de la Transmutación
La Obra se despliega en dos movimientos inseparables:
La visión interna (el conocimiento de la Piedra) La acción dirigida (la rectificación de la forma)
Primera Vía: La Visión Interna
Ningún texto, por elevado que sea, puede sustituir la experiencia directa del descenso interior. La iniciación no instruye: confronta.
El recinto de aislamiento simbólico, figura de la cámara interior del ser, coloca al iniciado frente a lo esencial, despojado de todo artificio. Allí, la máxima hermética indica el sendero: descender a las profundidades, rectificar y descubrir lo oculto.
Este principio, presente en todas las tradiciones auténticas, afirma una ley universal: quien no se conoce, no puede conocer.
Mas el conocimiento de sí no se realiza en soledad absoluta. El otro hermano actúa como superficie reflectante. En su presencia, el iniciado reconoce aspectos de sí mismo que le serían inaccesibles en aislamiento.
La fraternidad no es solo unión: es instrumento de revelación.
El propósito es alcanzar el núcleo inmutable del ser, aquello que permanece cuando todas las identificaciones han sido disueltas.
Las manifestaciones superiores del arte participan de esta misma función: no entretienen, sino que recuerdan. Son vibraciones que despiertan en el Adepto la memoria de su propia esencia.
Segunda Vía: La Acción Dirigida
Conocida la Piedra, comienza la verdadera labor. Las herramientas simbólicas adquieren entonces su pleno significado:
El Mazo, expresión de la Voluntad Real, fuerza que impulsa y sostiene. El Cincel, manifestación del Discernimiento, que separa lo esencial de lo superfluo. Sin Voluntad, no hay transformación.
Sin Discernimiento, no hay dirección.
En los comienzos, la acción es intensa y visible: se desprenden grandes fragmentos de ignorancia. Con el progreso, la labor se vuelve más sutil, más silenciosa, pero también más exigente, pues se dirige a las imperfecciones más finas.
El Ritual establece el campo de fuerzas necesario para esta operación: silencio, ritmo, orden. No es representación, sino mecanismo de elevación.
Como en las antiguas corporaciones de constructores, la Piedra no es llevada al Templo hasta haber sido preparada. Así también, el iniciado no ocupa su lugar en la Obra Universal sino en la medida en que ha trabajado sobre sí mismo.
De la Marca de la Singularidad
La Piedra jamás alcanza una perfección geométrica absoluta. Conserva trazos de su origen, huellas de su proceso.
Y es precisamente en esa singularidad donde reside su valor.
La Obra no busca uniformidad, sino autenticidad consciente.
No busca perfección estática, sino perfeccionamiento continuo.
Cada iniciado talla su Piedra según su naturaleza, sin fórmulas, sin atajos. La senda es individual, aunque recorrida en fraternidad.
La verdadera ignorancia no es no saber, sino creer que se ha llegado.
De la Condición Mecánica y el Despertar
Las enseñanzas de Maestros elevados revelan con rigor una realidad incómoda: el hombre ordinario no es uno, sino múltiple; no es consciente, sino mecánico.
Ese estado fragmentado constituye la Piedra en su forma más densa. La Obra consiste en observar sin indulgencia esos mecanismos, en sostener la atención sobre sí mismo, y en comenzar la lenta construcción de un centro permanente.
No se trata de aniquilar, sino de ordenar.
No se trata de negar, sino de someter lo inferior a lo superior.
El trabajo consciente y el esfuerzo voluntario son los verdaderos instrumentos de transmutación.
Cada instante de recuerdo de sí es un golpe de Voluntad.
Cada acto de lucidez es una incisión de Inteligencia.
y para terminar:
En una era dominada por la dispersión, la apariencia y la inmediatez, la Obra sobre la Piedra constituye un acto de resistencia sagrada. Es elegir la profundidad sobre la superficie.
La esencia sobre la forma. El Ser sobre la ilusión.
No es un camino breve ni cómodo, pero es el único que conduce a la Realización, la Piedra no se talla para alcanzar la Obra:
la talla misma es la Obra. Y solo aquel que ha comenzado a unificarse en sí mismo puede, legítimamente, participar en la edificación del Templo Invisible de la Humanidad.
Soberano Santuario Memphis Misraim Para Los Estados Unidos de Norteamérica
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