El V:. M:. Rodrigo Altamirano con su P:. V :. Alejandro Parodis y el H:. Nicolas Siguencoa que sería elevado al Grado De Maestro Mason y asumiría en el cuadro loguial con S:. V:.

Soberano Santuario Internacional Memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamerica New York .El V:. M:. Rodrigo Altamirano con su P:. V :. Alejandro Parodis y el H:. Nicolas Siguencoa que sería elevado al Grado De Maestro Mason y asumiría en el cuadro loguial con S:. V:.

Los Oficiales de La Logia Según los Diferentes Ritos

Los Oficiales de La Logia Según los Diferentes Ritos 

El número de oficiales (cada uno lleva un collar con una "joya", que es el símbolo asociado con sus funciones) varía según los Ritos practicados en la Francmasonería. 

Sin embargo, existe en todos una terna fundamental: 

el Venerable Maestro, 

el Primer Vigilante y el Segundo Vigilante. 

En el Rito Escocés Antiguo y Aceptado hay 10 oficios: -

Venerable Maestro -Primer Vigilante -Segundo Vigilante -

Orador -Secretario -Tesorero -Hospitalario -Experto -Maestro de Ceremonias -Guarda Templo. En el Rito Escocés Rectificado y en el Rito de Menfis-Misraim hay ocho oficios: -Venerable Maestro -Primer Vigilante -Segundo Vigilante -Secretario -Orador -Tesorero -Maestro de Ceremonias -Limosnero (que equivale al Hospitalario de los demás Ritos). En el Rito Emulación o Reconciliación hay nueve oficios obligatorios y, además, siete oficios "tradicionales" no obligatorios para el funcionamiento de la Logia. Además, existe un oficial que no está inscrito en ninguna de las dos listas pero que juega un papel importante: el de Past-Master (Pasado Maestro) inmediato, es decir, el predecesor del Venerable Maestro que está en ejercicio. El Past-Master inmediato toma asiento a la izquierda del Venerable titular y lo apoya con sus consejos. La lista de los oficios obligatorios es la siguiente: -Venerable Maestro -Primer Vigilante -Segundo Vigilante -Tesorero -Secretario -Primer Diácono -Segundo Diácono -Guarda Templo -Tejador exterior Los oficios no obligatorios para el desarrollo de las ceremonias, pero que por lo general son provistos, son: -Hospitalario -Limosnero (distinto del Hospitalario, su papel se limita a realizar las cuestaciones) -Director de Ceremonias -Diputado Director de Ceremonias -Organista -Diputado Secretario -Maestro de banquetes. En este Rito no existe la figura del Orador. Tres oficios son característicos del Rito Emulación: los dos Diáconos, que portan un bastón y guían todos los desplazamientos previstos en las ceremonias y llevan los mensajes; y el Tejador "exterior" que está sentado fuera del Templo, ante la puerta y que encarna al "guardián del umbral". En el Rito de Salomón hay 10 oficios, lo mismo que en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado: -Venerable Maestro -Primer Vigilante -Segundo Vigilante -Experto -Maestro de Ceremonias o Mensajero -Tesorero -Hospitalario -Secretario -Orador -Guarda Templo. En el Rito Francés existían antiguamente los siguientes oficiales: -Venerable Maestro -Primer Vigilante -Segundo Vigilante -Orador -Secretario -Tesorero -Guardasellos, timbres y archivos -Hospitalario -Maestro de Ceremonias -Tres Expertos (uno de los cuales cumplía las funciones de retejador) -Maestro de Banquetes -Portaestandarte -Hermano "Terrible" o Guarda Templo (distinto del Retejador). En la actualidad los oficios de Portaestandarte y el de Guardasellos, timbres y archivos desaparecieron; solamente hay un Experto y la función de retejamiento está en manos del Guarda Templo.

THE FRATRES LUCIS. MAGISTER LUX - VICTOR SALAZAR SOTO. GRANDE CAPITULO PARA AMERICA LATINA. y Estados Unidos de Norteamerica

Victor Salazar Soto - Titulo de Magister Lux. Grande Capitulo para America Latina. NOMBRE MISTICO . TAU YASHAY 

THE FRATRES LUCIS. 

MAGISTER LUX - VICTOR SALAZAR SOTO. GRANDE CAPITULO PARA AMERICA LATINA.

THE FRATRES LUCIS. Victor Salazar Soto - Titulo de Magister Lux. Grande Capitulo para America Latina

Ordo Templi Orientis Antigua - O.T.O. Victor Salazar Soto . Yashay

Ordo Templi Orientis Antigua - O.T.O. Victor Salazar Soto . Yashay

El Manuscrito Prohibido que Revela el "Código Fuente" de la Realidad (Sefer Raziel)

Victor Salazar Soto . El Manuscrito Prohibido que Revela el "Código Fuente" de la Realidad (Sefer Raziel)

Orden Masonica Egipcia Memphis Misraim. Supremo Gran Hierofante Victor H. Izurieta 99 - CONCEDER ESTE DIPLOMA DE RECONOCIMIENT y oficialmente Reconocer como GRAN CONSERVADOR, 95° MIEMBRO HONORIS CAUSA a Nuestro Amado Hermano VICTOR SALAZAR SOTO Gran Hierofonte Internacional del Soberano Santuario Internaciona

O:.M:.E:.M:.M:.

 Orden Masonica Egipcia Memphis Misraim. Supremo 

Gran Hierofante Victor H. Izurieta 99 

 A TODAS LAS HERMANAS Y HERMANOS DISPERSOS POR EL UNIVERSO Y AQUIENES CORRESPONDA, sepan que una vez realizado el análisis, debidamente aprobado por los Jefes de Ignotus y por el Poder y la Autorida con que estamos investidos, es nuestra Determinación Final, 

CONCEDER ESTE DIPLOMA DE RECONOCIMIENT y oficialmente Reconocer como

 GRAN CONSERVADOR, 95° 

MIEMBRO HONORIS CAUSA 

a Nuestro Amado Hermano 

VICTOR SALAZAR SOTO 

Gran Hierofonte Internacional del Soberano Santuario Internaciona Memphis y Misraim de los Estados Unidos de Norteamérica en virtud del Tratado de Amistad, Alianza, Reconocimiento Soporte Mutuo firmado por las dos Potencias Masónicas. por cual, recomendamos y esperamos que todos los masones a quien se les muestre esta Patente, lo reciban y reconozcan con todos s fitulos duténticos y los altos honores que merece en todos l Cuerpos Masónicos Iniciáticos del Universo. 

DADO, FIRMADO y SELLADO enel Gabinete del Supremo Gran Hierofante delo O.M.E.M.M.en el dia 09 de mesde Maya 2026 e:.v:.

Orden Masonica Egipcia Memphis Misraim. Supremo Gran Hierofante Victor H. Izurieta 99 - CONCEDER ESTE DIPLOMA DE RECONOCIMIENT y oficialmente Reconocer como GRAN CONSERVADOR, 95° MIEMBRO HONORIS CAUSA a Nuestro Amado Hermano VICTOR SALAZAR SOTO Gran Hierofonte Internacional del Soberano Santuario Internaciona

R:.H:. María de la Luz Chávez Ramírez 18° EL TEMPLO MASÓNICO Soberano Santuario Internacional Memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamérica

    EL TEMPLO MASÓNICO 

R:.H:. María de la Luz Chávez Ramírez 18° 

 EL TEMPLO MASÓNICO 

 Soberano Santuario Internacional Memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamérica 

 Sin lugar a duda el lugar más importante y de simbología más compleja es el Templo masónico. ¿Porqué un Templo? Es de suma importancia que el aprendiz se cuestione y comprenda el porqué se requiere de un lugar sagrado y consagrado, sin que la masonería sea una religión, así como cuál es el simbolismo representado del Templo. Para el “mundo” de las personas profanas, el Templo masónico puede ser un lugar desapercibido o visto básica y materialmente como un edificio en el cual se reúnen personas a compartir información, secretos o incluso como un templo sectario, sin embargo para los iniciados y miembros de la orden y/o fraternidad el Templo masónico forma parte fundamental de su formación como masón. El Templo como primer simbolismo de la francmasonería, es espiritualizado como medio de acercamiento a Dios, formando así, la relación entre la exaltación del Templo y el progreso hacia la elevación espiritual que surge como conexión. Simbolismo

Su concepción original para los antiguos constructores, proviene del Templo de Salomón. Para el masón en términos generales el Templo de Salomón es el símbolo de la vida humana que se construye paso a paso con duro trabajo se pule y engalana, es decir, buscando una iluminación auténtica con la búsqueda de la verdad y no con falsos fulgores que enceguecen y no iluminan, en tal búsqueda de la verdad se cometen errores, que como resultado lleva al arrepentimiento y por ende al crecimiento. El principio supremo y verdadera piedra angular y/o verdadera clave de bóveda es el G:.A:.D:.U:. (Gran Arquitecto del Universo), por tanto se precisa que diversos símbolos son representados bajo esa influencia. Así mismo se llevan a cabo trabajos en logia aunados al Rito, consagrando al Templo como un lugar hacia la luz y el saber. También se convierte en un espacio representativo a la estructura del cosmos, dicho en otras palabras, el Templo representa el microcosmos que permite en su limitación de oriente a occidente, de sur a norte, del cenit a nadir concentrar energías de sabiduría, vivencia y luz, sin permitir la entrada a falsas luces. Componentes y significado dentro del simbolismo Techo estrellado: Representa el firmamento, el universo y el cosmos. Doce columnas: Simbolizan los doce meses del año y los doce signos del zodiaco. Plomada: Colgada del centro, simboliza la estrella polar y la guía hacia la verdad. Dedo de la estrella polar: Apunta hacia la estrella polar, representando la estrella polar. Las tres luces masónicas: Se encuentran en el ara, un altar que es un punto de luz y reflexión. Ajedrezado blanco y negro: Representa la dualidad de la vida, como la luz y la oscuridad, el bien y el mal, la dualidad y la armonía. El delta luminoso con el ojo de Horus: Representa la presencia de Dios en el mundo. Las dos columnas de la entrada: Se basan en las columnas del Templo de Salomón, que flanquean la entrada. La cadena de unión simboliza la unidad de todos los masones en una hermandad universal. Iniciación y crecimiento en el Templo. Una vez que el iniciado ingresa al Templo, pasa por la cámara de reflexión, un lugar simbólico de muerte y renacimiento, antes de entrar al lugar de trabajo. En el taller, el iniciado aprende a usar símbolos y alegorías, como la escuadra, el compás y el mandil, para pulir su “piedra bruta”. El masón lleva su crecimiento y/o elevación, gradual y jerarquizada, fruto del de pulimento frecuente y del trabajo de taller y de la vida diaria, lo cual le permite elevar su densidad del ser humano común a otros planos o niveles superiores de realidad. Conclusión En términos generales el simbolismo del templo masónico representa el universo y sirve como una escuela de virtud para la autorreflexión y la enseñanza moral. Y de manera individualizada para masón; el Templo de Salomón (Masónico) es su propio mundo interior donde encuentran el escenario de su vida y trabajo para devastar su propia piedra en bruto (símbolo de su vida humana que va construyendo).