ORDEN ASTRUMK ARGENTUM Fabio Sebastián Cruz SETHOS OPHION 8°=3O° Otorga Carta Patente al H:. Victor Salazar Soto - MAGISTER TEMPLI 8° = 3° •*

ORDEN ASTRUMK ARGENTUM Fabio Sebastián Cruz SETHOS OPHION 8°=3O° Otorga Carta Patente al H:. Victor Salazar Soto - MAGISTER TEMPLI 8° = 3° •* ASTRUM ARGENTUM A MEGA THERION (A. CROWLEY) - A.M.G. (ISRAEL REGARDIE) URANUS (GERALDO SUSTER) - THE SECOND BEAST (ZORAN MARTINOVIC) IACOBUS (JOEL DUEZ) - FERENC (STEPHANE BLET) SETHOS OPHIÓN (FABIO CRUZ)

VICTOR SALAZAR SOTO.
 

ASTRUM ARGENTUM A MEGA THERION (A. CROWLEY) - A.M.G. (ISRAEL REGARDIE) URANUS (GERALDO SUSTER) - THE SECOND BEAST (ZORAN MARTINOVIC) IACOBUS (JOEL DUEZ) - FERENC (STEPHANE BLET) SETHOS OPHIÓN (FABIO CRUZ) 

Yo, VÍCTOR SALAZAR SOTO, miembro del Cuerpo de Dios, por la presente me vinculo en nombre de todo el Universo, tal como ahora estamos físicamente vinculados a la Cruz del Sufrimiento: Que llevaré una vida pura, como siervo devoto de la Orden. 

Que comprenderé todas las cosas. Que amaré todas las cosas. 

Que realizaré todas las cosas y soportaré todas las cosas. 

Que perseveraré en el Conocimiento y la Conversación con mi Santo Ángel Guardián. 

Que trabajaré sin apego. 

Que trabajaré en la Verdad. 

Que solo indagaré en mí mismo. 

Que solo confiaré en mí mismo.

 10. Que interpretaré cada fenómeno como un trato particular de Dios con mi alma. ¡Haz lo que quieras será la totalidad de la Ley! 

¡Oh, Mundo! Sabrás que nuestro amado Hermano 

VÍCTOR SALAZAR SOTO,

 en Comprensión Universal, ha prestado el Gran Juramento del Abismo. Por lo tanto, lo reconocemos como:

 — MAGISTER TEMPLI 8° = 3° •* 

de nuestra Orden — Testificado de puño y letra por: 

 Fabio Sebastián Cruz 

 SETHOS OPHION 8° =3°

Buenos Aires, Argentina 25 de mayo de 2025 

Orden Martinista Otorgamineto del Gran Maestro Fabio Sebastian Cruz del Grado Superieur Inconnu Initiateur al R:. H:. Victor Salazar Soto para Estados Unidos de Norteamérica y Perú

Orden Martinista Otorgamineto del Gran Maestro Fabio Sebastian Cruz del Grado Superieur Inconnu Initiateur al R:. H:. Victor Salazar Soto para Estados Unidos de Norteamérica y Perú

Patriarca Gran Conservador Obispo Templario de la Igleisa Gnostica de Memphis Misraim Victor Salazar Soto Grado 66°

Patriarca Gran Conservador Obispo Templario de la Igleisa Gnostica de Memphis Misraim Victor Salazar Soto Grado 66°

Q:.H:. . NICOLAS SIGUENCIA . R:.F:. R:.L:.S :.SHEMSU HOR N- 2 . ORIENTE DE NEW YORK USA

Q:.H:. . NICOLAS SIGUENCIA . 

R:.F:. R:.L:.S :.SHEMSU HOR N- 2 . 

ORIENTE DE NEW YORK USA

origen y su interpretación de la letra "G" Como emblema Masónico , muchos autores le dan a la letra G su origen a la lengua inglesa y toma como base a la Masonería moderna , esta letra que se tiene como sagrada y misteriosa y que vemos resplandecer siempre sobre la estrella flamígera es en primer término , la inicial de la palabra inglesa God , Dios , otros autores señalan que la mayor parte de los idiomas señalan con la inicial "G" nombre del gran arquitecto del universo , si en inglés es God , en Sirio es Gad , en los Judios es Ganes , en el Alemán es Gott , en el sueco Gud ectr . Por lo tanto la gran convención celebrada en 1721 en Inglaterra por los altos cuerpos de Francia , Alemania , y Suiza , Acordaron por primera vez colocar la letra G dentro de la escuadra y el compás , para determinar el emblema universal Masónico que hoy conocemos , y cuyo significado tiene una infinidad de aplicaciones dentro de las enseñanzas Masónicas , y dentro de las bases de nuestra Orden está la inicial y emblema del G:.A:.D:.U:. y de las ciencias Geológicas , Generación , Geometría ,Geografía , Gnosis . ect . Enumerarlos los nombres con la letra G es muy amplia y extensa , Actualmente al frente de toda Logia masónica podemos ver , al centro del triángulo colocado a lo alto de las dos columnas del frontispicio del templo , y constituye el más prominente de los símbolos de la masonería , emanando desde ahí los rayos más refulgentes de sus enseñanzas , La .G. colocada entre el compás y la escuadra se convierte en el punto de integración . entre el principio y la forma , entre el proyecto divino y la ejecución humana , Al margen de la ''G'' tenemos la escuadra y el compás . símbolo ,que identifica a la Masonería en el mundo entero , la escuadra que utilizamos para trazar ángulos rectos herramienta de reflexión disciplina , y nos guía en la rectitud cotidiana , El Compás símbolo de igualdad libertad a diferencia de la escuadra el compás z abierto a 180 se puede trazar círculos desde un punto hasta el infinito Los Pitagóricos aplicándola con la Gamma . Griega la veneraban como símbolo de la. Gravedad , la Geometría y la . Gravitación . universal, De manera que la letra . G. como símbolo Masónico tiene una infinidad de interpretaciones , siendo representativo como faro luminoso para el compañero en el segundo grado , que lo conduce al descubrimiento de esa chispa divina que se desarrolla en el cerebro humano y así perpetuar sus obras , mientras algunos enfatizan su aspecto espiritual , otros se centran en su dimensión científica y racional, esta diversidad de entender lejos de ser una contradicción enriquece su simbolismo , en lo esotérico la . G. tiene un valor práctico en nuestra vida diaria , la . ''Gratitud'' , gratitud es una cualidad de sentir y expresar agradecimiento y aprecio , afirmando que hay bondad , ''Grandeza'' , la grandeza capacidad de alcanzar logros extraordinarios mediante el esfuerzo y dedicación , ''Generosidad'' . La generosidad es el hábito de dar o compartir con los demás sin esperar nada a cambio , Genesis . escrituras bíblicas que nos explica la creación de los cielos y la tierra , y la tierra estaba desordenada y vacía y las tinieblas estaban sobre la faz de la tierra ,explicandonos también la ,Genealogía del árbol del conocimiento del bien y el mal , plantado por Dios en el Edén representa la libertad humana, la prueba de obediencia y la distinción moral , En el abecedario español ocupa la séptima letra , y presenta dos sonidos uno suave sonoro ante ,A ,O,U [gato, goma] y otro fuerte y sordo ante E ,I [gente,girar] .ect .La letra ,G, tiene su origen en un símbolo fenicio llamado "gimel" que significa "Camello" , y adoptado por los Romanos dándole la forma de la " G" que conocemos hoy, también la usaban para representar el sonido .g . fuerte , ejemplos de palabras con esta letra Genio, Gibraltar,Gota, Genética, Gula ,Guerra ,Ganador.Guitarra, Goma ,son innumerables palabras con esta letra G y muy amplio su interpretación , en la sexualidad el llamado punto G localizado en las terminaciones nerviosas de sus partes íntimas femeninas , ligado al placer al gozo , a lo sensitivo según el médico Austriaco Sigmund Freud es cuanto A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:. KANT NOS RECUERDA QUE LA LIBERTAD . AUTÉNTICA NACE DEL DEBER Y QUÉ ACTUAR MORALMENTE NO ES ELEGIR LO MÁS FÁCIL , SINO LO MÁS CORRECTO INCLUSO CUANDO NADIE NOS ESTÁ MIRANDO SOBERANO SANTUARIO MEMPHIS MISRAIM PARA LOS ESTADOSUNIDOS DE NORTEAMERICA

Carta Patente Orden Lumen Solis Victor Salazar Soto Adeptus Rosacruciana

Carta Patente Orden Lumen Solis Victor Salazar Soto Adeptus Rosacruciana

 

La Piedra Primordial y la Obra del Adepto G:.M:.Victor Salazar Soto 100°

La Piedra Primordial y la Obra del Adepto

 G:.M:.Victor Salazar Soto 100° 

En el umbral de las enseñanzas profundas, el símbolo de la Piedra Primordial suele ser atribuido al grado inicial del sendero iniciático. Màs aquel que ha penetrado los velos de la apariencia reconoce, sin ambigüedad, que dicha Piedra no pertenece a un grado, sino a la condición misma del ser humano en su perpetua transición hacia la realización, no existe grado, dignidad ni corona iniciática que exima al Adepto de esta labor, la Piedra permanece, y con ella, la Obra. De la Razón de la Obra Interior El ingreso en la Augusta Orden no es fruto del azar, sino de una inclinación íntima del espíritu hacia la Luz. Aunque las motivaciones aparentes difieran, subyace en todos los iniciados una misma corriente: la aspiración a participar conscientemente en la regeneración del Hombre y en la rectificación del mundo. Y, sin embargo, se revela una verdad que separa al profano del iniciado: no existe templo universal posible sin templo interior previamente erigido. Antes de pretender levantar columnas en la humanidad, el Adepto debe erigirlas en sí mismo. La iniciación, en su lenguaje silencioso, lo declara: la Piedra no trabajada es el propio ser, aún sometido a influencias, automatismos y errores de percepción. Tallarla no es un ejercicio simbólico, sino una exigencia ontológica. El juicio más severo no proviene del exterior, reside en el interior no conquistado. El hombre, en su estado ordinario, vive encadenado a formas de pensamiento que no le pertenecen, a estructuras implantadas en las primeras etapas de su existencia, repitiendo patrones sin conciencia de su origen. Así, lo que cree ser voluntad, es muchas veces inercia; lo que juzga identidad, no es más que acumulación. La Obra comienza cuando el iniciado distingue entre lo que es y lo que ha sido impuesto. No se trata de negar el pasado, sino de purificarlo. no se trata de destruir la forma, sino de revelar la esencia. Solo quien ha instaurado orden en su propio caos puede aspirar a ser instrumento de orden en el mundo. Pretender lo contrario es erigir sobre cimientos inestables. El despertar, del cual hablaron los sabios de todas las edades, no es un concepto filosófico, sino un estado operativo del ser. Sin él, toda acción es dispersión y ese despertar comienza por recuperar la capacidad de asombro, facultad olvidada por el hombre moderno, pero indispensable para la percepción de lo Real. La talla de la Piedra es, por tanto, un acto de soberanía interior: la decisión de convertirse en aquello que se está llamado a ser. De las Dos Vías de la Transmutación La Obra se despliega en dos movimientos inseparables: La visión interna (el conocimiento de la Piedra) La acción dirigida (la rectificación de la forma) Primera Vía: La Visión Interna Ningún texto, por elevado que sea, puede sustituir la experiencia directa del descenso interior. La iniciación no instruye: confronta. El recinto de aislamiento simbólico, figura de la cámara interior del ser, coloca al iniciado frente a lo esencial, despojado de todo artificio. Allí, la máxima hermética indica el sendero: descender a las profundidades, rectificar y descubrir lo oculto. Este principio, presente en todas las tradiciones auténticas, afirma una ley universal: quien no se conoce, no puede conocer. Mas el conocimiento de sí no se realiza en soledad absoluta. El otro hermano actúa como superficie reflectante. En su presencia, el iniciado reconoce aspectos de sí mismo que le serían inaccesibles en aislamiento. La fraternidad no es solo unión: es instrumento de revelación. El propósito es alcanzar el núcleo inmutable del ser, aquello que permanece cuando todas las identificaciones han sido disueltas. Las manifestaciones superiores del arte participan de esta misma función: no entretienen, sino que recuerdan. Son vibraciones que despiertan en el Adepto la memoria de su propia esencia. Segunda Vía: La Acción Dirigida Conocida la Piedra, comienza la verdadera labor. Las herramientas simbólicas adquieren entonces su pleno significado: El Mazo, expresión de la Voluntad Real, fuerza que impulsa y sostiene. El Cincel, manifestación del Discernimiento, que separa lo esencial de lo superfluo. Sin Voluntad, no hay transformación. Sin Discernimiento, no hay dirección. En los comienzos, la acción es intensa y visible: se desprenden grandes fragmentos de ignorancia. Con el progreso, la labor se vuelve más sutil, más silenciosa, pero también más exigente, pues se dirige a las imperfecciones más finas. El Ritual establece el campo de fuerzas necesario para esta operación: silencio, ritmo, orden. No es representación, sino mecanismo de elevación. Como en las antiguas corporaciones de constructores, la Piedra no es llevada al Templo hasta haber sido preparada. Así también, el iniciado no ocupa su lugar en la Obra Universal sino en la medida en que ha trabajado sobre sí mismo. De la Marca de la Singularidad La Piedra jamás alcanza una perfección geométrica absoluta. Conserva trazos de su origen, huellas de su proceso. Y es precisamente en esa singularidad donde reside su valor. La Obra no busca uniformidad, sino autenticidad consciente. No busca perfección estática, sino perfeccionamiento continuo. Cada iniciado talla su Piedra según su naturaleza, sin fórmulas, sin atajos. La senda es individual, aunque recorrida en fraternidad. La verdadera ignorancia no es no saber, sino creer que se ha llegado. De la Condición Mecánica y el Despertar Las enseñanzas de Maestros elevados revelan con rigor una realidad incómoda: el hombre ordinario no es uno, sino múltiple; no es consciente, sino mecánico. Ese estado fragmentado constituye la Piedra en su forma más densa. La Obra consiste en observar sin indulgencia esos mecanismos, en sostener la atención sobre sí mismo, y en comenzar la lenta construcción de un centro permanente. No se trata de aniquilar, sino de ordenar. No se trata de negar, sino de someter lo inferior a lo superior. El trabajo consciente y el esfuerzo voluntario son los verdaderos instrumentos de transmutación. Cada instante de recuerdo de sí es un golpe de Voluntad. Cada acto de lucidez es una incisión de Inteligencia. y para terminar: En una era dominada por la dispersión, la apariencia y la inmediatez, la Obra sobre la Piedra constituye un acto de resistencia sagrada. Es elegir la profundidad sobre la superficie. La esencia sobre la forma. El Ser sobre la ilusión. No es un camino breve ni cómodo, pero es el único que conduce a la Realización, la Piedra no se talla para alcanzar la Obra: la talla misma es la Obra. Y solo aquel que ha comenzado a unificarse en sí mismo puede, legítimamente, participar en la edificación del Templo Invisible de la Humanidad. Soberano Santuario Memphis Misraim Para Los Estados Unidos de Norteamérica

Orden Hermética Rosacruz Solar. G:. M:. Victor Salazar Soto 100° Del Secreto del Vehículo de Luz Interior Instrucción en la Cámara del Corazón –

Orden Hermética Rosacruz Solar. 

 G:. M:. Victor Salazar Soto 100° 

 Del Secreto del Vehículo de Luz Interior Instrucción en la Cámara del Corazón – 

Rito Rosacruz Bajo el amparo de la Rosa que florece en la Cruz, y en la quietud donde el alma aprende a escucharse a sí misma, se confía esta enseñanza a quienes han comenzado a despertar del sueño de las formas, existe una manera de percibir que no pertenece a los sentidos ordinarios ni a las facultades del plano sutil comúnmente conocido. Es una forma de conciencia que ya no depende de sus envolturas, porque ha comenzado a reconocer su propia naturaleza como fuente de manifestación, No es un cuerpo en el sentido habitual, ni una simple proyección del ser. Es una emanación consciente nacida del pensamiento purificado, sostenida por una voluntad en armonía con el principio interior, quien se aproxima a este estado deja de identificarse con sus vehículos transitorios. Comprende que no es aquello que utiliza, así como el cuerpo físico reposa y el sutil se despliega en otros niveles, el buscador sincero descubre que existe una región donde la percepción no está fragmentada en sentidos, sino unificada en una sola vivencia del Ser. Allí, conocer no es analizar. Es participar. Ver no es observar. Es reconocer. Escuchar no es recibir. Es resonar. En ese estado, la conciencia no duda porque no se separa de aquello que percibe. Todo se presenta como una unidad viva, donde el error pierde su fundamento, cuando el iniciado, por servicio o necesidad, vuelve su atención hacia planos más densos, no depende de antiguas formas. Aprende, gradualmente, a generar una presencia adecuada al nivel en el que ha de actuar. No se traslada: se manifiesta. No toma prestado: expresa. Este principio no debe confundirse con habilidades externas ni con prácticas acumulativas. No es algo que se adquiera como un objeto, sino algo que se revela cuando el ser se ordena interiormente. La clave no está en hacer más, sino en ser de manera más íntegra. Porque toda dispersión interna impide la claridad, y toda identificación con el resultado distorsiona la pureza del acto. Solo cuando pensamiento, intención y esencia comienzan a alinearse, se abre la posibilidad de una percepción más alta. Y aun así, el sendero no se recorre en soledad. Siempre hay una guía, visible o invisible, que ya ha transitado el camino y cuya presencia ayuda a sostener el equilibrio necesario para no perderse en las propias proyecciones. No se trata de dependencia, sino de armonía con una corriente mayor. Porque construir una forma es sencillo en comparación con habitarla sin perder el centro, esa es la verdadera disciplina. Comprended entonces, con el corazón sereno: No es un don extraordinario. Es el reflejo natural de una conciencia integrada. No es una técnica secreta. Es una consecuencia del equilibrio interior, y quien comienza a rozar este estado no lo hace por curiosidad, ni por deseo de poder, sino por una disposición sincera al servicio y a la comprensión. Así, paso a paso, el alma aprende que no necesita ir a ningún lugar para expandirse. Porque la Luz que busca… ya habita en su propio centro. Y en ese reconocimiento silencioso, la Rosa comienza a abrirse.