miércoles, 14 de mayo de 2025

La Masonería Moderna Liberal y adogmática y los nuevos tiempos. G:.M:.Víctor Salazar Soto . 100°

La Masonería Moderna Liberal y adogmática y los nuevos tiempos. 
 G:.M:.Víctor Salazar Soto . 100° 
S:.S:.M:.M:. USA. Masones de la Lengua Española New York. 

QQ:.HH:. Ante todo quiero remitir, un fraternal saludos a todos los RR:.y QQ:.HH:. Alrededor del mundo, nuestra madre tierra .A los luvetones y amigos de la fraternidad, que hoy nos acompañan. Este día concertaremos en esta reunión de HH:. Algunos temas, relacionados con el desarrollo de la masonería, y el aporte de la institución, en el bienestar de la sociedad y del mundo que hoy nos toca vivir. Sin olvidarnos de aquellos grandes maestros constructores , que en el camino de su viva ,aportaron lo mejor de sí , para contribuir nuestra magna institución, de hombres y mujeres Libres de buenas costumbres , una masonería moderna liberal y adogmática , dejando un camino de ejemplo de viva masónica . Liberta, palabra de alto significado, derecho que el Gran Arquitecto del Universo. Ha otorgado a todos los géneros de vida, y su libre albedrio de vivir su vida , derecho a la Educación , a la salud a la seguridad, a la oportunidad del derecho al trabajo que nos gratifique , para la seguridad y el bienestar de la familia , que el estado debe promover, sin distinción de raza y credo. La responsabilidad de la institución masónica, de mantener, los principios básicos. Libertad Igualdad y Fraternidad. No puede existir una sin la otra, porque todas ellas están entrelazadas formando una cadena. La institución no debe dar para a la soberbia, a la tiranía institucional, porque no es su naturaleza. La masonería es una sola institución donde existe la democracia, los HH:. No debemos caer el terminologías de los que algunos HH:. Se autodenominan regulares, palabra usada por algunos HH:. Que disocian, que no aporta nada al desarrollo armónico de la igualdad .La masonería es una solo institución Los masones somos iguales, ante el Gran Arquitecto del Universo, no somos disociadores, somos constructores. Hay HH:. Que se han quedado en ideas del siglo pasado, con ideas anquilosadas. La naturaleza es constante evolución, que es un constante cambio, las ideas y conceptos pasadas son la historia, que nos enseña para no cometer los mismos errores. Damos Paso a la modernidad sin perder los principios de la institución, porque la ley de la vida lo exige así. Son nuevos tiempos, se ha dado el inicio de una nueva era, con sus propias características, una era con grandes de cambios sociales, culturales con una ciencia que constantemente progresa, se avizora un futuro al cual debemos prepararnos para estar en acorde con este nuevo tiempo. La nueva corriente masónica, obedece a los nuevos conceptos de una masonería moderna liberal y a dogmática. El gran triunfo de esta masonería adogmática , es el reconocimiento de la incorporación de mujer en las instituciones . El mundo debe cambiar, pero para llevar esta obra debemos aportar lo mejor de cada uno de vosotros, las cosas no se arreglan con tan solo mirar, sino debemos ser protagonista, en el desarrollo de la sociedad y su historia. Sin esperar ser gratificado materialmente, caminemos juntos, desde donde estemos, por un futuro en un mundo mejor. Quizás ven algunos que este mundo está en un caos, pero debemos recordar que después del caos sale la luz, debemos de tratar, que los intereses de cierto grupo de poder económico, no dañen nuestro futuro. No miremos en el atrás inmediato, trabajemos en este presente para salvar el futuro, quizás no para nosotros, pero debemos de dar el gran paso para las siguientes generaciones. Desde la tierra de mí . Decirte que todo está entrelazado en una fuerte cadena fraternal de Libertad Igualdad y Fraternidad el sostenimiento de la sociedad constituida por toda la raza y credos. Gracias un saludos de los Hermanos de la tierra del Sol ( Taita Inti ) AMA SUA .- No seas ladrón AMA KELLA.-No seas mentiroso AMA LLULLA.- No seas ocioso..

" LIBERTAD - IGUALDAD - FRATERNIDAD "

" LIBERTAD - IGUALDAD - FRATERNIDAD " Vulgarmente se cree esta “triple devise” francesa identifica a los masones de todo el mundo quienes la impusieron durante la Revolución Francesa en 1789. Nada más inexacto. Con motivo de los doscientos años de la Revolución Francesa se produjo un profundo examen revisionista de la misma incluyendo la posible influencia masónica en la Primera República. En efecto, durante el año 1989 varios estudios e investigaciones tuvieron lugar sobre la cuestión Masonería y Revolución y de los cuales podemos sacar algunas consecuencias qu contradicen algunas creencias que, por generalizadas que sean, no dejan de ser erróneas: 1º) La “triple devise” de la Revolución de 1789 fue “Liberté, Egalité ou la Mort”. 2º) La divisa “Liberté-Egalité-Fraternité” fue la “triple devise” de la Segunda República francesa desde mediados del siglo XIX. 3º) La investigadora B.F. Hyslop ha examinado una gran cantidad de diplomas masónicos, emitidos entre 1771 y 1799, archivados en la Bibliotheque Nationale y en la inmensa mayoría de ellos figura el lema “Salut-Force-Union” mientras que, en unos pocos, se hace referencia al Templo “donde reinan el Silencio, la Unión y la Paz” (Vide Annales Historiques de la Revolution Française, Janv. 1951, p.7). 4º) Por lo anterior se deduce que la divisa “Libertad-Igualdad-Fraternidad” es un lema de origen republicano que fue adoptada por algunas Obediencias Masónicas “latinas” recién en el siglo XIX y de ninguna manera un lema masónico adoptado por la Primera República Francesa en 1789. Es curioso señalar que un obispo francés del siglo XIX, Msr. Parisis, publicó un encendido elogio de la divisa “Libertad-Igualdad-Fraternidad” pues el clero francés fue favorable a la Segunda República como reacción al anticlericalismo de la Monarquía de Julio en sus últimos años. La Masonería anglo-sajona no utiliza e ignora totalmente la “triple devise” pues mantiene el antiguo lema, este sí de origen masónico, que reza “Sabiduría-Fuerza-Belleza” (Wisdom-Strenght-Beauty).

EL Marca . R:.L:.S:. Shamsu Hor N.02 USA- New York

MARCA Signo estampado por masones y artífices sobre piedras talladas y piezas manufacturadas para identificar al autor de las mismas. En la Franc-Masonería existe la llamada Masonería de la Marca que, en la actualidad, constituye una clase de Masonería especial gobernada por una Gran Logia autónoma. Sin embargo, se ha sostenido, no sin fundamentos, que la actual Masonería de la Marca constituía el núcleo y la porción principal del Grado de Compañero de la Masonería Operativa y que fuera sacada del ritual a consecuencia de la revisión Especulativa de 1717. Básicamente, la Masonería de la Marca consiste en la elección de una Marca distintiva por parte del Candidato y en una ceremonia especial tomada del Evangelio de San Mateo (XXI, 42) relativa a la piedra rechazada por los constructores que se convirtió en la Cabecera del Angulo (Caput Anguli), cuya significación esotérica es bastante clara.

EL MAESTRO MASÓN

EL MAESTRO MASÓN Tercer Grado de la Masonería Simbólica. En una nota al pie de página en el Antiguo Deber que figura en el libro de las Constituciones, se lee textualmente: “Pero, en los tiempos antiguos, a ningún Hermano se lo denominaba Maestro Masón, no importaba cuan hábil fuese en el Oficio, hasta que no hubiera sido elegido para el trono de una Logia”. Entre los estudiosos existe discrepancia acerca de la fecha de introducción de este grado en su forma actual. En las Logias Operativas que han sobrevivido hasta el día de hoy el Grado de Maestro Masón es el séptimo del Sistema y solo pueden haber tres Maestro Masones por Logia representado, respectivamente al Rey Salomón, al Rey Hiram de Tiro y al arquitecto Hiram Abbi. Desde el surgimiento de la Masonería Moderna en 1717 se han emitido diversas hipótesis encontradas acerca de los orígenes del Grado de Maestro; sin embargo, según fuentes Operativas, existe una sola y única respuesta a dicha cuestión: el Sistema de la Masonería Opertativa estaba constituido por siete Grados siendo el de Maestro Masón el séptimo y último. La mayoría de los masones que constituyeron la Gran Logia de Londres en 1717 no eran sino Compañeros e ignoraban totalmente la existencia de los Altos Grados y sus ceremonias particulares por lo tanto, en sus comienzos la moderna Masonería Especulativa no contaba más que con dos Grados: Aprendiz y Compañero. Posteriormente, ante la debilidad y lo incompleto del Sistema Especulativo, se creo un tercer Grado tomando como base para el mismo la Ceremonia Anual (Annual Drama) por la cual se reemplazaba, todos los años, al Tercer Maestro Masón que representaba a Hiram Abbi, el arquitecto del Templo de Salomón. Dicha Ceremonia Anual, por lo tanto, no constituía un Grado propiamente dicho sino una ceremonia conmemorativa anual del Sistema Operativo. Evidentemente, la muerte violenta de Hiram Abbi constituye el núcleo central de dicha conmemoración anual y en consecuencia también el núcleo central del Tercer Grado de la actual Masonería Simbólica.

LA PIEDRA - R:.L:.S:. Shamsu Hor N.02 New York

LA PIEDRA . Uno de los símbolos centrales de la Masonería pues, en cierto modo, representa la “materia prima” que debe ser rectificada por el Trabajo para constituir la “materia secunda” apta para ser utilizada en la construcción. En la Franc-Masonería, la Piedra puede representar tanto un trozo de mineral que debe ser tallado como al Masón que debe perfeccionar su estado humano hasta alcanzar la Maestría de su Arte pues la construcción puede aceptar un sentido material como un sentido espiritual. La Piedra Bruta, extraída de las canteras con la ayuda de la Palanca (VIDE), simboliza la materia informe que debe ser escuadrada por el mazo y el cincel del Aprendiz quien, a su vez, también es representado por la misma Piedra Bruta sobre la cual trabaja, es decir que, en definitiva, el Aprendiz al tallar la Piedra exterior y material también trabaja sobre sí mismo en pos de la Maestría. La Piedra Cúbica es la piedra tallada en ángulos rectos según las necesidades constructivas, posee caras pulidas y aristas agudas. Simboliza el resultado del trabajo del Masón sobre el bloque mineral y sobre sí mismo. Así como la Piedra Bruta se encuentra en relación con el Grado de Aprendiz, la Piedra Cúbica lo está con el Grado de Compañero. La Piedra Cúbico-Piramidal está constituída por una Piedra Cúbica con una pirámide de base cuadrangular adosada. Esta particular Piedra simboliza la obtención de la Maestría. Algunas representaciones la muestran con una pequeña hacha clavada en la cima de la pirámide. Desde el punto de vista del simbolismo numérico, la Piedra Cúbico-Piramidal representa la sumatoria de 4+3 o sea la constitución del Septenario lo cual refiere a los siete Metales, los siete Planetas, las siete Virtudes, las siete Artes Liberales, etc. La Piedra Fundacional es una piedra particular que es la que primero debe colocarse en un edificio construído según las reglas tradicionales. En el Hemisferio Norte, la Piedra Fundacional debe colocarse en el ángulo Nor-Este del nuevo edificio y en el Hemisferio Sur, por el contrario, en el ángulo Sud-Este. Esta variación obedece al sentido del giro solar en ambos hemisferios y a las correspondientes sombras que proyectan ciertos mojones convenientemente clavados en la tierra, las cuales establecen ciertas proporciones útiles para la construcción futura. La Piedra Cimera es una piedra especial “ni oblonga ni cuadrada” que sirve de cierre superior a una cúpula neutralizando sus tensiones. En este sentido, es la última piedra que se coloca teniendo la particularidad que esta operación solo puede hacerse desde el exterior de la cúpula haciéndola descender sobre el último hueco de la misma, lo cual da lugar a un interesante simbolismo. La Piedra Filosofal representa la coronación de la Gran Obra de la Filosofía Hermética y el simbolismo masónico ha adoptado esta significación en ciertos rituales especialmente en los Altos Grados.

KABBALAH - MASONERÍA Foto : R:.L:.S:. Shamsu Hor N. 02 USA. Valle de New York

Foto: R:.L:.S:. Shamsu Hor N. 02 USA. Valle de New York
KABBALAH - MASONERÍA 

Palabra hebrea que significa literalmente “tradición”; en general, se acepta que se trata de la “tradición secreta” del pueblo judío, reservada a unos pocos capaces de comprender “los profundos misterios de la tradición divina”. En castellano aparece escrita también bajo la forma más popular de Cábala y también como QBL, respetando lo que sería la raíz hebrea figurada y sin las vocales, como se estila en dicho idioma. En el Renacimiento se conoció una Cábala cristiana, entre cuyos representantes más distinguidos se cuentan Pico della Mirandola, Jacques Gaffarel, Gianbattista della Porta, Nicolás de Cusa, Reuchlin y otros. Son varios los autores, masones o no, que han tratado de demostrar, con variada fortuna y habilidad, la influencia de la Kabbalah en la Masonería. Así, Oswald Wirth redactó lo que casi podría constituir un programa de instrucción masónica basada en el Árbol Sefirótico, que abarcaba los tres grados simbólicos. Sin embargo, todos estos intentos no han sobrepasado el nivel de las ideas personales de los autores que han teorizado sobre el tema. Si bien es muy posible encontrar analogías simbólicas entre distintas tradiciones, ello no implica necesariamente que haya existido un comercio de influencias entre ellas; la pureza de dichas formas tradicionales es el caso más común. Por ejemplo, se han comprobado evidentes analogías entre el Árbol Sefirótico y la disposición de los Oficiales de una logia masónica, pero también existen otras analogías entre el Árbol Sefirótico y el texto del Padrenuestro completo, tomando algunos de sus nombres significativos, tales como Cielo, Nombre, Voluntad, Tierra, Reino, Poder y Gloria, sin que estas semejanzas prueben influencias recíprocas sino un modelo común subyacente de base geométrica, pues no debe olvidarse la importancia que revestía el pensamiento matemático y geométrico para escuelas de sabiduría como la pitagórica y para filósofos como Platón.

Soberano Santuario internacional Memphis Miraim para los Estados Unidos de Norteamérica. nombre al R:. H:. Alejandro Jorge Parodis como Ministro de Relaciones Internacional . Para los Estados Unidos de Norteamerica

MM:.RR:.II:. V:.M:.Ajejandro Parodis R:.L:.S:. Shamsu Hor 02 Oriente de USA. Valle de New York
Soberano Santuario internacional Memphis Miraim para los Estados Unidos de Norteamérica. nombre al R:. H:. Alejandro Jorge Parodis como Ministro de Relaciones Internacional . Para los Estados Unidos de Norteamerica. Con sede en New York . Queens.