domingo, 28 de diciembre de 2008

SIMBOLO, VERDAD Y LETRA MUERTA


SÍMBOLO: VERDAD Y LETRA MUERTA
Ignacio Reig Ferre,..
Queridos compañeros:. .
Este texto lo mandé por E-mail a un Grupo de Hermanos de la misma
Orden y quiero compartirlo con vovotros. Lo he firmado con mi nombre y
apellidos porque no tengo nada que ocultar y nada que perder, aunque
sea un maestro "contestatario" de un centro religioso. Al final, la
verdad, siempre sale a la luz.
Decía que:
Satanás, Bafomet, Prometeo, Simón el Mago, Lucifer, y ciertas figuras
terroríficas y espantosas de los templos orientales y las gárgolas de
las catedrales, no son sino aspectos físicos y narrativos que sirven
para amedrentar, hacer soñar o huir, a los ignorantes, fanáticos y
pusilánimes que se escandalizan y se quedan con el signo exterior y no
profundizan para nada en los verdaderos tesoros de la Masonería.
En todo proceso iniciático, hay elementos que van dirigidos a la
mentalidad todavía infantil de los aspirantes a la iniciación. Así
sucede con el mito de "la cigüeña" que trae a los niños a este mundo
para hacer callar las preguntas indiscretas de los niños muy pequeños
sobre cuestiones sexuales. La misma cabalgata de los Reyes Magos, Papá
Noel, las hadas, los duendes, los demonios... y un largo etcétera de
mitos religiosos, dogmas y creencias fantásticas, entran de lleno en
la mitología que se utiliza para dar ilusiones, tranquilizar, acallar
o espantar, a gente inmadura, que se queda con los mitos y no va más
allá del mito y la letra muerta.
Pero la Masonería está basada en iniciaciones y, todo candidato a la
Iniciación, ha de ser una persona que utilice los símbolos, por
espantosos que fueren, como una escalera, para subir, para ir más
allá, para transcender lo exterior y profundizar en lo que hay detrás.
Por eso, a mí, Bafomet, Satanás, San Miguel y San Gabriel, no me dicen
nada más que la información que me es necesaria para crecer como
persona y como alma, pero nada más... Los elementos diabólicos y
sacrílegos, los dejo para los charlatanes, inmaduros, fanáticos,
ignorantes y niños pequeños en general... que están por todos lados y
en todas las órdenes, religiosas o no.
nacho (Ignacio Reig Ferre) ignacioreigferre@gmail.com
PARA, MASONES DE LA LENGUA ESPAÑOLA NEW YORK. FROM; Q:.H:. VICTOR SALAZAR

jueves, 25 de diciembre de 2008


¿ QUE ES EL RITO ESCOCES Y LOS GRADOS FILOSOFICOS EN LA MASONERÍA ?
Es una rama de la Francmasonería diseñada para complementar y amplificar las enseñanzas filosóficas de los primeros tres grados simbólicos.El uso de la palabra "escocés" ha llevado a muchos Masones a creer que el Rito se originó en Escocia. Había también una creencia falsa que persistió durante muchos años que todos lo masones tenían que ir a Escocia para recibir los treinta y tres grados. Ninguna de estas declaraciones es verdad. Realmente, la primera referencia al Rito aparece en viejos archivos franceses donde aparece la palabra "Ecossais," cuyo significado es escocés. Pues a fines del siglo XVII producido el exilio de la familia Stuart, muchos escocese huyeron a Francia y reabrieron los trabajos Masónicos en ese país. Se cree que esta influencia contribuyó al uso de la palabra "escocés." Se ha atribuido la invención de uno o dos grados al Caballero Andrew Michael Ramsay, un sabio escocés, tutor del Príncipe Charles Edward, -llamado el joven Pretendiente-. Al parecer estos grados fueron admitidos por aquellos adherentes a la familia Estuardo en Francia, quienes planearon la restauración de Juan II y su hijo al trono de Inglaterra. En 1732, se organizó en Bordeaux, uno de los centros Masónicos más viejos y más influyentes en Francia los primeros "Ecossais" o Logia Escocesa. Se incluyeron como miembros a Masones escoceses e ingleses. Entre 1738 y 1740 se formaron los primeros "Hauts Grades" o grados avanzados. Lo que si debe quedar en claro es que ningún grado del Rito Escocés parece haber tenido su origen en Escocia. Monografía masónica de los 33 grados del rito escocés antiguo y aceptado encontramos la información siguiente. El Conde Alejandro Francisco Augusto de GRASSE TILLY,hijo del Almirante de GRASSE, presento la nueva masonería de 33 grados a lo que llamaron RITO ESCOCES ANTIGUO Y ACEPTADO, Este rito fue creado en AMERICA del NORTE , CHARLESTOWN el 22 de junio de 1797.
EL RITO ESCOCES ANTIGUO Y ACEPTADO.no tiene relación alguna con la logia de Escocia de Inglaterra.
JOSE CERNEAU de origen Francés autor de un Manual Masónico en español, fundo en NEW YORK, un Supremo Concejo del 33 Grado del rito Escocés Antiguo y Aceptado Reformado ,pero llego a Charleston la noticia y se comunico al ilustre Hermano MOTTA para interrogarlo, negándose a contestar el interrogatorio y el 5 de agosto de 1813se instalo el Supremo Consejo del 33 grado

¿ CUANTOS GRADOS TIENE EL RITO ESCOCÉS ?
Treinta y tres incluyendo los grados simbólicos. Las Grandes Logias confieren los tres primeros grados Simbólicos. El Treinta y tres es conferido directa y únicamente por el Supremo Consejo, el Cuerpo gobernante del Rito.

¿ COMO SE CONFIEREN LOS GRADOS CAPITULARES ?
Del cuarto al decimocuarto grado inclusive es conferido por Logias de Perfección. Del decimoquinto al decimoctavo grado inclusive es conferido por los Capítulos Rosa Cruz. Del décimo noveno al treinta y dos inclusive es conferido por los Consistorios. Cada Logia, Capítulo y Consistorio es un Cuerpo Masónico organizado dentro del Valle (área geográfica) que trabaja bajo la obediencia del Supremo Consejo.

¿ COMO SE AGRUPAN LOS GRADOS FILOSOFICOS ?
Los Grados Filosóficos o Capitulares se agrupan en grandes grupos: SUBIME LOGIA DE PERFECCION 4 -14 SOBERANO CAPITULO ROSA CRUZ 15-18 CONSEJO DE CABALLEROS KADOSH 19-30 SUBLIME PRÍNCIPE DEL REAL SECRETO 31-32 SUPREMO CONSEJO DEL GRADO 33* GRANDES INSPECTORES GENERALES 33*

¿ CUALES SON LOS REQUISITOS PARA INGRESAR A LOS GRADOS FILOSOFICOS ?
Ser hombre y de buenas costumbres. Poseer el grado de Maestro Masón con una antigüedad de dos años. En consecuencia, no pueden ingresar a los Grados Filosóficos, los que no gocen de buena reputación, no tener antecedentes penales y observado una conducta irreprensible. Estar a ploma con su taller donde trabaja, Tampoco los que no tengan residencia mayor de seis meses en el valle.

¿ COMO ESTA ORGANIZADO EL SUPREMO CONSEJO ?
El Cuerpo supremo del Rito, es el Supremo Consejo de Soberanos Grandes Inspectores del Grado 33* del Rito Escocés Antiguo y Aceptado para la Jurisdicción de Lengua Española para los EE.UU. de Norte América .inc. Autoridades Muy Poderoso Soberano Gran Comendador Gran Teniente Comendador Gran Ministro de Estado Gran Secretario Canciller Gran Tesorero del Santo Imperio Gran Maestro de Ceremonias Gran Hospitalario Gran Capitán de Guardias Gran Primer Experto Gran Segundo Experto Gran Porta Estandarte
LOS GRADOS DEL RITO ESCOCES SON SUPERIORES A LOS GRADOS SIMBOLICOS ?
Un punto importante que debe ser reconocido por todos los Masones es el hecho que el Rito Escocés comparte la creencia de todas las organizaciones Masónicas que no hay ningún grado más alto que el de Maestro Mason. El Consejo Supremo y sus cuerpos subordinados reconocen la supremacía Masónica de las Grandes Logias Simbólicas, y el Gran Maestro reconoce la jerarquía del funcionario Masónico cuando este asiste a cualquier reunión del Rito Escocés.Por lo tanto, los grados filósoficos de ninguna manera son "más altos" que los grados simbólicos. Pués el mandíl no hace al Masón. LA TRADICION ESOTERICA HABLA DE UNA FUENTE INFINITA DE SABIDURIA QUE SE ENCUENTRA EN EL PROPIO SER HUMANO Y QUE SE TRASFORMA AL ENCONTRARLA.
Q:.H:. VICTOR SALAZAR
VICTORSALAZAR144@YAHOO.COM
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CABALLEROSDELAORDENDELSOL.BLOGSPOT.COM

martes, 23 de diciembre de 2008


EL SOLSTICIO EN LA HISTORIA Y LA MASONERÍA
Por el Q:.H:. Luis Alejandro Yáñez-ArancibiaR:.L:.S:. Pleno Día No. 3Gran Logia Unida Mexicana de LL:.AA:. MM:. Gr:.Or:. de Veracruz
INTRODUCCION
Por acá en el Hemisferio Norte, Solsticio de Invierno o "sol inmóvil", es cuando a partir del 21 de diciembre el sol alcanza su cenit en el punto más bajo y el día comienza a alargarse poco a poco en detrimento de la noche. El sol cambia sutilmente su declinación de un día a otro y parece permanecer en un lugar fijo del Ecuador celeste.
Este fenómeno representaba para las culturas milenarias el verdadero "nacimiento del sol" y con ello toda la "naturaleza" comenzaba a rebrotar lentamente de su sueño y las esperanzas renacían gracias a la fertilidad de la tierra alimentada por la persistencia del "sol divino". Las culturas pre-románicas, durante los tres días previos al 25 de diciembre, así como en los seis días posteriores que conducían hasta el año nuevo, festejaban el "retorno del nuevo sol" y las fuerzas vegetativas de la Naturaleza.
Los Masones también festejamos la "navidad", pero a diferencia de otras filosofías, festejamos el "culto de la naturaleza", celebradas en cuatro ocasiones: los dos equinoccios y en las dos etapas del solsticio de verano e invierno, de acuerdo al Hemisferio, Norte o Sur. Acá en el hemisferio donde Yo vivo, el solsticio de invierno marca un momento en que el tiempo se detiene; el presente se manifiesta en un instante de eternidad. Es un tiempo de silencio, recogimiento interior y profunda meditación. La semilla se pudre en el interior de la tierra esperando pacientemente a que llegue el tiempo apropiado para germinar y brotar. Duberlí me dijo hace muchos años, simbólicamente ("...las fiestas solsticiales, son las fiestas de San Juan Bautista y San Juan Evangelista, son el momento simbólico en que los Masones nos recogemos hacia el interior de nuestro microcosmo y advertimos nuevas verdades morales y nuevas realidades espirituales para continuar con la obra suprema, en un nuevo comienzo...").
Con los años he aprendido que a medianoche en punto, en lo más profundo de la oscuridad del Solsticio Invernal, Hiram muere, el Templo de Salomón es destruido; pero esto no es sino el anuncio del nacimiento del Maestro y la renovación de los trabajos del Templo. Al conmemorar los Solsticios, nuestra Orden reverdece el encanto y misterio de la estrecha relación que existe entre el ser humano y la naturaleza. El Sol rige el desempeño del hombre y su entorno y en esta fiesta solsticial celebramos el inicio de una nueva etapa de nuestra vida.
DESARROLLO DEL TEMA
1. El Sol en la Historia
El Solsticio en el Hemisferio Norte es una conmemoración milenaria celebrada por todas las culturas ancestrales de la historia. La fecha señala la entrada del invierno, un momento de mínima luz solar, el día más corto del año. Documentado en Yáñez Vega (2002), Gadea Saguier (2007) y Goldstein (2007) podemos sintetizar de ellos algunos esbozos históricos:
Griegos, Romanos o Celtas celebraban la noche de San Juan con verbenas, música y danzas que incentivaran a las fuerzas de la naturaleza, para influir en el destino próximo inmediato, tener buena suerte, un buen amor, o pedir salud y prosperidad a dichas fuerzas naturales. Para los Griegos ésta fecha estaba destinada al culto del dios Apolo al que tributaban con procesiones de antorchas pidiéndole que no dejase en tinieblas a su pueblo, creían que la magia del Solsticio abría las puertas de lo incógnito y por un breve lapsus el hombre podría gozar de los privilegios de los dioses; de ahí la leyenda Griega de poder traspasar los espejos o visitar mundos paralelos.
En España, durante la dominación Árabe, confraternizaban judíos, católicos y musulmanes unidos por la mágica fiesta del Sol y el fuego. En Alemania la reunión popular alrededor de las hogueras unía a varias generaciones y pueblos distantes. En Francia la hoguera solsticial era prendida por el propio Rey.
Similares formas culturales las tenemos en la civilización Hindú cuyo dios del fuego "Indra" es adorado entre fogatas y cánticos espirituales. En estas mismas fechas, ellos engalanan sus hogares, preparando piras purificadoras de las cuales conservarán sus cenizas por todo el año siguiente, además que por las formas que toman las llamas y con las cenizas que quedan, los Hindú profetizan el porvenir.
Este simbolismo y ritos paralelos eran compartidos por pueblos distantes, inconexos, separados del Viejo Mundo por el Océano Atlántico o el Océano Pacífico. En el caso de los Incas en Perú, dice Yáñez Vega (2002) que los dos festivales primordiales del mundo Incaico eran el Capac-Raymi (o Año Nuevo) que tenía lugar en diciembre y el que se celebraba cada 24 de junio, el Inti-Raymi (o la fiesta del Sol) en la impresionante explanada de Sacsahuamán, muy cerca de Cuzco. Justo en el momento de la salida del astro Sol, el Inca elevaba los brazos y exclamaba mirando hacia el cielo para pedirle al Sol que desapareciera el frío y trajera el calor. Este gran festival se sigue practicando y representando hoy en día para conmemorar la llegada del Solsticio de Invierno. Los habitantes de la zona se engalanan con sus mejores prendas al estilo de sus antepasados Quechuas y recrean el rito Inca muy similar tal y como se realizaba durante el apogeo del Tahuantinsuyo.
Todo el continente Americano conserva éste tipo de Ritual dentro de su folklore. En México los guerreros Aztecas se caracterizaban por su sentido del deber con respecto al vínculo con el Sol y la "renovación de los fuegos". Los Mayas de la Península de Yucatán y Meso América continúan hoy en día, tal cual sus antepasados de centurias atrás, celebrando con ritos, cánticos, vestimentas y comidas, la magia del Solsticio para sembrar y obtener buenas cosechas. Los indígenas Norteamericanos siguen perpetuando sus ritos mágico-simbólicos entre hogueras y danzas solares. En los Estados Unidos, hasta el día de hoy, se celebran los Solsticios de Verano en coincidencia con el 24 de Junio día de San Juan Bautista, y el de Invierno el 27 de Diciembre día de San Juan Evangelista.
En Israel, el Solsticio de Verano es llamado "Fiesta de la Flor" y su origen está en la festividad Alemana de "Rosenfest", Fiesta de la Rosa que se celebra en Tenida Blanca en honor de las damas en símbolo del cariño, el respeto y la admiración que se tiene por la mujer.
Caldeos, Egipcios, Cananeos, Persas, Sirios, Fenicios, Griegos, Romanos, Hindú, y casi todas las culturas desarrolladas e imperios, han celebrado durante el Solsticio Invernal el parto de la "Reina de los Cielos" y la llegada al mundo de su hijo, el joven dios Solar. En la mitología del culto al Sol siempre se destaca la presencia de un joven dios que cada año muere y resucita encarnando la vida cíclica de la naturaleza (Flor Pinto, 2002). El Sol representa el padre y el principio generador masculino. En la Antigüedad civilizada los monarcas de todos los imperios se hicieron adorar como hijos del Sol. En este contexto, la antropomorfización del Sol en un dios joven presenta ejemplos bien conocidos en Horus, Mitra, Adonis, Dionisos, Krisna, Hermes, Buda o el propio Jesús (Rodríguez, 1997; Flor Pinto, 2002). En el antiguo Egipto se creía que Isis, la virgen Reina de los Cielos, quedaba embarazada en el mes de marzo y que daba a luz a su hijo Horus a finales de diciembre. El dios Horus, hijo de Osiris e Isis, era "la sustancia de su padre Osiris", de quién era una encarnación. Fue concebido milagrosamente por Isis cuando Osiris ya había sido muerto y despedazado por su hermano Seth o Tifón. Era una divinidad casta –sin amores- al igual que Apolo, y su papel entre los humanos estaba relacionado con el Juicio ya que presentaba las almas a su padre. Era el Christos y simbolizaba el Sol. El dios Mitra de la religión Iraní (Persa) anterior a Zaratustra, era muy significativo en el Imperio Romano hasta el siglo IV d.C., y era una divinidad Solar al igual que el dios Mitra Hindú, hijo de Adití la personificación del Sol. Muchos siglos antes de Jesús-Cristo, el dios Mitra de los Persas ya había nacido de virgen el 25 de diciembre, en una gruta, siendo adorado por pastores y magos, obró milagros, fue perseguido, acabó siendo muerto y resucitó al tercer día (Rodríguez, 1997). Como lo hicieron igual los dioses Horus y Osiris de los Egipcios y los dioses Hércules, Baco y Adonis de los Griegos (Flor Pinto, 2002). Los partos virginales se han repetido constantemente en la historia milenaria de la conjunción "hombre-mito solar", y anteceden por mucho al de la "virgen Maria" dando a luz a Jesús. Mucho antes la virgen Devaki da a luz en un establo al dios Krisna en medio de pastores. Igualmente se afirma que nacieron de vírgenes Zoroastro, Quetzalcoatl, Apolonio, y otros (Flor Pinto, 2002).
Desde tiempos inmemoriales en las culturas más heterogéneas, la época de Navidad ha representado el advenimiento del Solsticio por excelencia, como hecho cósmico que podría garantizar la supervivencia del hombre pagano y el renacimiento cíclico de la principal divinidad salvadora (Gadea Saguier, 2007). Eso explica que el natalicio de los principales dioses Solares de las culturas agrarias precristianas –como Osiris, Horus, Apolo, Mitra, Dionisio/Baco y otros-, se situara durante el Solsticio de Invierno. Más aún, el natalicio de Jesús, el "salvador cristiano" fue ubicado el 25 de diciembre, fecha en la que hasta finales del siglo IV de esta era se conmemoró el nacimiento del Sol Invencible (Natalis Solis Invicti) en el Imperio Romano. De esta forma entre los años 354 y 360, era del Papa Liberio (352-366), se tomó por fecha inmutable la noche del 24 al 25 de diciembre coincidente con el "nacimiento del sol invencible", la misma fecha en que todos los pueblos contemporáneos festejaban la llegada del Solsticio de Invierno. Es claro que el verdadero origen de la Natividad católica, sobrepuesta al Natalis Solis Invicti, orientó a los creyentes a que ese día no lo dedicasen al Sol, sino al "creador del Sol".
2. Los Elementos Adorados
El vocablo Solsticio viene del latín solstitium, combinando dos acepciones. Sol = el astro y stitium = estático o detenido. Es decir, la detención del Sol. El diccionario Larousse dice, "tiempo en que se halla el Sol más lejos del Ecuador y en que parece quedarse estacionado algunos días; entre el 21 y el 22 de Junio en Verano y entre el 21 y el 22 de diciembre en Invierno". El diccionario Webster dice, "uno de los dos puntos en la curva elíptica en la cual su distancia del Ecuador Celestial es la mayor la cual es alcanzada por el Sol cada año alrededor del 22 de Junio y el 22 de Diciembre; el tiempo que el Sol cruza el Solsticio el 22 de Junio comienza el Verano en el Hemisferio Norte y el Invierno en el Hemisferio Sur". Dice Goldstein (2007) que no se encuentra en la Biblia un versículo referente directamente al fenómeno del Solsticio, pero lo más cercano pudiera interpretarse de "Salmos", Capítulo 19, versículo 7, donde dice refiriéndose al Sol: "De un extremo de los Cielos es su salida y su curso hasta el término de ellos. Y nada hay que se esconda en su calor". En el Talmud hay una referencia describiendo la Felicidad en el Tomo "Bendiciones", página 59: "Quién ve al Sol en su época y a la Luna en su fortaleza…".
La adoración Solar ha sido la base de toda expresión religiosa arcaica; desde el hombre primitivo se le ha concedido al Sol todo el poder necesario para el sustento, no sólo como insumo vital de la naturaleza, sino como inductor de los aspectos espirituales; por ello desde las civilizaciones primigenias se ha seguido con especial énfasis todos sus tránsitos angulares, amaneceres y ocasos, tibieza o insolación, apariciones y desapariciones (hoy eclipses). La "luz", el "fuego" y el "agua" son los protagonistas principales del encuentro Solar en la mecánica celeste anual y, a su conjuro, asisten obedientes las fuerzas de la naturaleza para bendecir a los campos y augurar abundante cosecha.
En todas las culturas primigenias el Fuego es considerado purificador, por ello las danzas alrededor y sobre el fuego no sólo tienen el poder de ahuyentar a los malos espíritus, sino de proporcionar salud y fortaleza; cuantas más hogueras se saltase, más se creía que se estaba a salvo de toda desgracia, incluso el caminar sobre las cenizas acentuaba ésta creencia. Las fiestas populares han perdurado sobre todo en la celebración de verbenas y hogueras, en donde los más audaces, saltan retando a las llamas.
El Agua es el complemento del fuego y si al rito anterior se le acompañaba con un vivificante baño en cualquier río, estanque o en el mismo mar, resultaba mucho más beneficioso; caminar sobre el rocío de la noche de San Juan o beber de siete fuentes era una peregrinación obligada de todo adorador del Sol.
El misterio de los cielos, el acontecer de la luz y la oscuridad, la dualidad del calor y el frío, la magnitud de los espacios cósmicos, han invadido la curiosidad del hombre desde las civilizaciones más antiguas. Sacerdotes, Trovadores y Poetas les han manifestado cánticos. Filósofos han especulado en su metafísica, y Astrólogos y Astrónomos con su metódica ciencia nos han explicado la fenomenología y sus ciclos repetitivos. Mucho tiempo ha pasado desde que Copérnico en su celda buscaba una señal que respondiera sus sabias preguntas, y poder separar los deseos y voluntades de los dioses, con las matemáticas que le descifraban los acontecimientos estelares. Hoy en día, hasta los niños saben que la tierra gira sobre su eje alrededor del Sol en una rotación de 24 horas y en una traslación de órbita que demora 365 días. Los fenómenos del Universo proceden siguiendo leyes inmutables, ritmos constantes y precisos, en tiempos fijos y plazos concretos, que se repiten desde la eternidad infinita, con la justeza simbólica con que el Ser Supremo maneja la Escuadra, el Compás, la Regla y la Plomada.
3. Solsticio y Masonería
Según Frau Abrines y Arús Arderiu (1947) en el Diccionario Enciclopédico de la Masonería se lee: "Bajo el doble nombre San Juan Bautista y de San Juan Evangelista, patronos de nuestra augusta Orden, los Francmasones celebran dos grandes fiestas anuales, llamadas indistintamente fiestas de San Juan o de la Orden. Estas fiestas, que corresponden a los dos Solsticios, se llaman con más propiedad aún fiestas Solsticiales. Se celebran el 24 de junio y 27 de diciembre que dependiendo del hemisferio en que nos encontremos se denominan de Invierno o de Verano". En fecha más reciente, Frau Abrines (2005) precisa que "Solsticio" es la época en que el Sol entra en los signos de Cáncer y Capricornio llegando a la máxima declinación septentrional y meridional, y es cuando toman su lugar las fiestas Solsticiales que celebra la Masonería en los Solsticios do al Occidente y el Segundo Vigilante simboliza al Sol al Mediodía.
Siendo la Naturaleza el marco de acción del Masón y los fenómenos naturales, fuentes de estudio e inspiración, no podía estar la Orden ajena al fenómeno natural del recorrido elíptico del Astro Rey destacando la coincidencia de que sus puntos más distantes del Ecuador, coinciden con cambios naturales de las dos opuestas Estaciones, el Invierno y el Verano, símbolos también de la contradicción, la dualidad, representados estos opuestos conceptos de pares eternos, en el piso cuadriculado del Taller. Dice Goldstein (2007), el Solsticio de Invierno nos recuerda nuestra propia Iniciación, la Cámara de Reflexión, la Oscuridad. Para el Sol, justamente la detención en el Solsticio de Invierno es, simbólicamente, su propia Cámara de Reflexión, su Cámara de Oscuridad Invernal que, al igual que todos nosotros, que toda la Humanidad, desde esa oscuridad, al preguntarle: Qué es lo que más deseas?, contesta: Quiero ver la Luz, la Luz!.
CONCLUSION
La masonería, en su intento de entender la realidad profana, comprende y enseña el simbolismo encerrado en este flujo y reflujo del ir y venir del Sol. El Solsticio nos enseña que el Pulido de la Piedra Bruta, el esfuerzo personal de mejorar nuestra condición humana y crecer intelectualmente, no se produce solamente en un continuo ritmo ascendente; en cierto momento el trabajo cotidiano decae y el ánimo merma. En este momento, las palabras de Yáñez Vega (2002) me parecen enormes al afirmar "…es ahí cuando se halla la fuerza emergente del pensamiento Masónico, el espíritu hecho vigor en la Cadena Fraternal, que con su fuerza y aliento nos induce a recomenzar la marcha con renovada vitalidad. Puesto que por encima de nosotros, como permanente ejemplo, se halla la presencia del Sol omnipotente, que irradia calor, fuerza y luz constante, sin discriminación alguna en la entrega de estos valores. De este ejemplo se nutre la Masonería e induce a sus miembros a seguir una senda de justicia, de amor y de fraternidad, en una armónica conjunción operativa para que las enseñanzas de la Orden no sean infecundas semillas sin frutos. Unámonos espiritualmente al conjunto de la Naturaleza y en el simbolismo de esta celebración encontremos renovadas fuerzas para nuestro mejoramiento humano, espiritual e intelectual. Y cada mañana elevemos nuestra mirada al iluminado día sintiendo la felicidad por el hecho de que la vida continua en su eterno flujo y especialmente por la existencia de la otra realidad, sensible y espiritual, que los símbolos de la Masonería permiten descubrir".
Al celebrar los solsticios, nuestra Orden nos evoca la estrecha relación que existe entre el ser humano y la naturaleza. El Sol rige el comportamiento del hombre y su entorno y por eso que en esta fiesta Solsticial celebramos el inicio de una nueva etapa de nuestra vida. Con el Solsticio de Invierno la Naturaleza se prepara para renacer, y con el de Verano germina la semilla que el hombre sembró en aquella tierra fértil que durante el Invierno se dedicó a trabajar. Con el Solsticio, en el Masón debe aparecer poco a poco aquella piedra libre de aristas que durante todo el año se dedicó a desbastar.
Paradójicamente, cuando el Sol está en su mínimo esplendor, hoy 27 de diciembre es nuestra última Tenida del año, pero ello no significa que nuestra labor haya finalizado, muy por el contrario, comenzamos una nueva etapa, que se relaciona con la preparación para una nueva siembra de la cual se espera una mejor cosecha y de esta forma contribuir de mejor manera nuestro trabajo en la sociedad profana.
Termino con un pensamiento personal que me acompaña desde décadas.
"Nada gratifica más al final del camino que haber empleado la vida construyendo verdades"
BIBLIOGRAFÍA
Contreras Seitz, Manuel Eduardo, 2007. El Símbolo. Pietre-Stones Review of Freemasonry. http://www.freemasons-fremasonry.com/indiceespanol.html
Flor Pinto, Galo, 2002. El Mito Solar. In: Masonería en Español desde Israel, Planchas Masónicas. R:.L:.S:. La Fraternidad No. 62, Tel Aviv-Israel. http://www.geocities.com/mason_inf/ot.html
Frau Abrines, Lorenzo y Rosendo Arús Arderiu, 1947. Diccionario Enciclopédico de la Masonería. Buenos Aires.
Frau Abrines, Lorenzo, 2005. Diccionario Enciclopédico Abreviado de la Masonería. Editorial Herbasa, México DF, 613 pp.
Gadea Saguier, Christian, 2007. Los Masones, Jesús y la Navidad. Pietre-Stones Review of Freemasonry. http://www.freemasons-fremasonry.com/indiceespanol.html
Goldstein, Touvia, 2007. Solsticios de Verano y de Invierno. In: Masonería en Israel, Planchas Masónicas. R:.L:.S:. La Fraternidad No. 62, Tel Aviv-Israel. http://www.geocities.com/Athens/Forum/9991/indexsp.html
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Rodríguez, José, 1997. Mentiras Fundamentales de la Iglesia Católica. Ediciones Barcelona, 151 pp.
Wirth, Oswald, 1991. El Libro del Aprendiz. Edición Especial, Santiago, Chile
Yáñez Vega, José Alvaro, 2002. Solsticio de Verano. Plancha de Trabajo. R:.L:. Fraternidad No. 2, Gr:.O:. Valle de Concepción, Chile.
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viernes, 12 de diciembre de 2008

QUIENES SON LOS MASONES



QUIENES SON LOS MASONES ¿Quién soy, de donde vengo y adonde voy? Parte I
V:.H:. VICTOR SALAZAR..MASONES DE LA LENGUA ESPAÑOLA New York, Estados Unidos
Parte I
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Algunos hermanos Masones enérgicamente dicen, muchas veces, que la Masonería no es una organización política ni religiosa ni esotérica, que sólo se cree en lo que se puede demostrar científicamente—como diríamos “ver para creer”—pero, sin embargo, para ingresar a la Orden Masónica uno tiene que creer en un “dios”—fuese cual fuese su creencia. Así de simple, sino crees en Dios no eres Masón; entonces, estamos hablando de creer en fe hacia un Ser Supremo. Los Masones le llamamos el “Gran Arquitecto del Universo:” G:.A:.D:.U:. ¿Y por qué G:.A:.D:.U:.? Porque el Masón es respetuoso de las creencias religiosas de cada hermano de la orden y del mundo profano.
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El Masón es un ser libre y respetuoso del mundo que lo rodea; es amante de la LIBERTAD, IGUALDAD y de la FRATERNIDAD. Cultiva la filantropía y el estudio. Cada Masón debe estudiar y buscar las herramientas para poder trabajar su propia piedra informe, para poco a poco geometrizar su piedra para construir su propio templo: las grandes preguntas que siempre están presente en la mente del hombre que da los primeros pasos en el camino de la búsqueda eterna, el camino que lo lleva de retorno a su casa, al origen de todas las fuentes su creador G:.A:.D:U

Que nos debe motivar un propósito en nuestras vidas, aunque no alcancemos en esta vida el resultado, pero la esperanza debe ser nuestro triunfo en que el mañana será mejor y próspero.
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Los grandes filósofos sabían que el hombre es parte de una gran unidad; que todo está unido que nada está separado, este conocimiento antiguamente era sólo para ciertas personas que tenían que pasar muchas pruebas iniciáticas, hasta en algunos casos les costaba la vida.
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Hoy en día este conocimiento esta allí a tu mano, sólo depende de ti que tan consciente estés de esa realidad y del camino que buscan muchos hermanos son estudios de la filosofía de la ciencia, de la mística, para entender o tratar de entender esa realidad, pero necesita un detonador que lo dispare y tenga su propia experiencia mística.
.El simbolismo y los ritos son elementos que tienen su efecto mágico que despiertan el subconsciente. El conocimiento ya fue dado y está allí esa es la fuente que la mayoría de las escuelas filosóficas apuntan hacia ese camino, esa ciencia que algunos llaman “esoterismo,” “misticismo” y kabala, ese conocimiento que fue dado al hombre para que él despierte y visualice su realidad.
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Un pensamiento muy común es que siempre se dice que “cada ser es un mundo diferente a otro,” pero se olvida que todos vinimos de la misma fuente del Gran Arquitecto del Universo. ¿Y cuáles son los primeros pasos que hay que dar? Aprender a meditar, relajarse, armonizarse y a discernir.
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Nuestra mala forma de pensar nos lleva a ciertos estados emocionales que a la larga enferman nuestro espíritu, luego nuestra mente y por lo tanto la salud de nuestro cuerpo físico decae.Hay que saber discernir entre lo bueno y lo malo, y dentro de lo bueno lo mas inmediato, lo mejor para este momento.
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Las personas regularmente miran lo que está hacia su alrededor pero se olvida de ver qué es la cualidad real de la observación, porqué quieren enseñar cosas que sólo están en su mente y no dejan que hable su corazón.

V:.M:. VICTOR SALAZAR
CORREO: victorsalazar144@yhaoo.com
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R:. L:. S:. Mixta Independiente: "Pensadores Mexicanos Nó. 1"…, Or:. de Tlaxcala, Tlax. MX. P:.G:…. Av. Revolución Nó. 404,Barrio Zapotla, Sn. Lucas Cuahutlulpan. Tlaxcala, (Puente Tepehitec-San Lucas, subir empedrado y a la dcha. -Cipreses-)Tten: . Rreg:. días Sábados a las 8:00 P.M., Correo Elec. http://us.mc597.mail.yahoo.com/mc/compose?to=pensadoresmexicanos%40gmail.com , Pág. http://es.netlog.com/pensadoresmexicanosTels- 01241-4177072 (Milly) -01246-46807944 (Miguel) -01246-4629056 (Maria Elena) MASONERÍA UNIVERSALINVITACIÓN AL PRIMER ENCUENTRO DE LOGIAS MIXTAS Y CENA DE SOLSTICIO INVERNALTLAXCALA, TLAX., NOVIEMBRE 8 DE 2008, E:. V:.A TODAS LAS LOGIAS HERMANAS:A TRAVÉS DE LA PRESENTE, ESTAMOS INVITÁNDOLES CORDIALMENTE PARA QUE, AL MENOS UNO DE SUS REPRESENTANTES, ASISTA A NUESTRO PRIMER ENCUENTRO DE LOGIAS MIXTAS DEL R:.E:.A:.A:. , EN LA CIUDAD DE TLAXCALA, TLAX., MX., EL DÍA SÁBADO 20 DE DICIEMBRE DE 2008 E:.V:., DURANTE TODO EL DÍA, A PARTIR DE LAS 9:00 HORAS EN EL P:.G:. CONOCIDO Y MEMBRETADO EN ESTE DOCUMENTO. EL MISMO SE LLEVARÁ A CABO EN UNA TEN:. ESPECIAL EN PRIMERA CÁMARA, EN DONDE SE ABORDARÁN LOS SIGUIENTES TEMAS:1.- EL PEOR VICIO QUE AFECTA A LA MASONERÍA.2.- LA COMUNICACIÓN Y EL DIÁLOGO A TRAVÉS DE LA ESCRITURA MASÓNICA.3.- NUESTROS HH:. MAYORES Y CAIDOS EN DESGRACIA (Ancianos y otros más débiles)ESTE EVENTO ESPERA RECIBIR, NO SÓLO A LAS LOGIAS MIXTAS, SINO A TODA LOGIA HERMANA, FEMENINA, MASCULINA, Y/O DE RITOS DIVERSOS QUE ESTÉN PREOCUPADOS POR EL PROGRESO DE NUESTRA INSTITUCIÓN UNIVERSAL, EN RELACIÓN CON LOS TEMAS QUE ESTAREMOS COMENTANDO ESE DÍA. POR ESO SE EXTIENDE LA INVITACIÓN A TODOS ELLOS, PARA ASISTIR AL ENCUENTRO. AL FINALIZAR ESTE EVENTO, SE LLEVARÁ A CABO EN TENIDA BLANCA, LA CENA SOLSTICIAL DE INVIERNO DE LA R:.L:.S:."PENSADORE S MEXICANOS NÓ. 1"PROGRAMA DEL DÍA:09:00 Recorrido al primer cuadro de la ciudad. Murales y Museos. ($20:00 Boletos de Entrada)12:00 TOUR a las zonas arqueológicas de Cacaxtla y Xochitécatl. ($30.00 Boleto de entrada)15:00 Receso para comida y regreso al P:.G:. conocido.17:00 Tenida Especial del Primer Encuentro de Logias Mixtas.20:00 Ceremonia Solsticial Masónica Invernal.22:00 Cena-Baile.ORDEN DEL DIA EN LOS TTRAB:. DE LA TEN:. ESPECIAL DEL ENCUENTRO.- Honores a la Bandera Mexicana.- Apertura de los Ttrab:. en Pr:. Gr:. del R:.E:.A:.y A:.- Lectura de Acta de Orden del Día detallada y programada.- Bienvenida a todas las Llog:. Participantes.- Circulación del Sac:. De Prop:.- Lectura del Contenido, de acuerdo al programa y al saco seleccionado.a) Tema 1. Discusión y Acuerdos.b) Tema 2. Discusión y Acuerdos.c) Tema 3. Discusión y Acuerdos.- Pal:. En Bien general de la Or:. (Si el tiempo lo permite)- Cierre de los Ttrab:.- Circulación Gral. del Sac:. De Ben:.- Cadena de unión.CEREMONIA CON MOTIVO DEL SOLSTICIO DE INVIERNO- Apertura en Rit.. de Ten:. Bla:.- Explicación ritualística del Solsticio.- 7 Brindis Tradicionales - Ciere de Rit:. De Ten:. Bla:.- Cena a cargo de la Logia Anfitriona.- Brindis adicionales durante la Cena.- Baile.NOTAS IMPORTANTES:1.- A los HH:. Asistentes que se comuniquen con nosotros confirmando su asistencia a cualquiera de los Teléfonos anotados en el membrete, se les otorgará hospedaje gratuito en la casa de alguno de los QQ:.HH:. de nuestro Tall:.2.- A las logias que no puedan enviar un representante, les invitamos a compartir con nosotros algún Traz:., enviándolo por correo tradicional, a: Calle 23 # 407, Tlaxcala, Tlax. C.P. 90070. MX.; o bien por correo electrónico: http://us.mc597.mail.yahoo.com/mc/compose?to=pensadoresmexicanos%40gmail.com ; o dictándolo directamente por teléfono, marcando al 01241-4177072 (por la noche). Todos ellos, orientados a los temas indicados para inundar de luz los trabajos y guardarlos en la memoria de este Primer Encuentro. Muchísimas Gracias de antemano a todos los participantes y… ¡Sean Bienvenidos!MUYFRATERNALMENTE:"PENSAR PARA ACTUAR"PRESIDENCIA TRIANGULADA:I:.H:. MARIA ELENA GÓMEZ DE LA CRUZI:.H:. MIGUEL ROSAS MUÑOZ I:.H:.. MILLY FRITZ REYES
FROM: VICTOR SALAZAR ……CABALLEROS DE LA ORDEN DEL SOL
GENESIS DE AMERICA 144

miércoles, 10 de diciembre de 2008

EL APRENDIZ Y SUS MISTERIOS


EL APRENDIZ Y SUS MISTERIOS - CAPITULO X: LO QUE DEBE APRENDER EL APRENDIZ (Jorge Adoum)
211. Durante tres años, y en recuerdo de sus tres viajes, el Aprendiz debe aprender gramática, lógica y retórica, o sea que debe sentir hondo, pensar alto y hablar claro, corno ha dicho un poeta.En esos tres años debe aprender a sentir la Unidad, la Dualidad y la Trinidad.212. La gramática se refiere al conocimiento de la Magia del Verbo y el Poder de las Letras, como se ha explicado antes.La Letras expresan la Verdad.El Aprendiz no sabe leer ni escribir, solamente deletrear, o sea que debe estudiar las Letras y sus efectos y aprender los tres primeros Números y sus correspondientes significados, que son:Uno: la Unidad de Todo.Dos: la Dualidad de la Manifestación.Tres: la Trinidad Perfecta de la Manifestación.La Unidad es la Ley Divina.La Dualidad es la Polaridad de esta Ley.La Trinidad es la Manifestación de la misma Ley.213. Antes del principio existía el cero; en el Principio existió el uno.La circunferencia ilimitada ocultaba en su seno al Rayo Eterno.Antes del Principio existía el Verbo Inmanifestado; en el Principio el Verbo se hizo carne.Espíritu, Alma y Cuerpo tenían el ser en el NO SER.La existencia palpitaba en el seno de la no existencia; la Eternidad envolvía los tiempos.LA CAUSA SIN CAUSA envolvía la existencia; la Eternidad envolvía los tiempos.Eso fue antes del Principio.214. En el Principio el UNO abarca en sí al CERO y de esta manera se forman todos los números.En el Principio el Rayo se traza en la Circunferencia y mide la eclíptica.El aliento aspirado y retenido exhaló el Soplo y lo Visible tuvo el ser en lo Invisible.La mudanza manifestó al tiempo en la matriz de la Eternidad.Este es el PRINCIPIO DE LOS PRINCIPIOS, ORIGEN DE LOS ORÍGENES. ESTA ES LA GÉNESIS.215. La Unidad es el Reino de Dios en nosotros y se manifiesta en el cuerpo en la diversidad, por medio de la Dualidad, el Ternario, el Cuaternario, etcétera…LA UNIDAD NO PUEDE APRENDERSE SINO SENTIRSE.De la diversidad podemos retomar a la Unidad por estos caminos:1. El Pensamiento Concentrado;2. La Devoción;3. La Sabiduría;4. La Acción.Estos cuatro caminos tienen que combinarse para un mejor efecto

FUENTES:http: //andyvillar. blogspot. com/2008/ 05/el-aprendiz- y-sus-misterios- capitulo- x.html

T.·.A.·.F.·.

Viviana González
Aug.·.y Resp.·.Logia Aurora del Plata Nº2
Oriente de Buenos Aires
From: Q:.H:. Victor Salazar .Caballeros de la Orden del Sol..

Genesis de America n.144

lunes, 8 de diciembre de 2008


LOS MASONES PONEN LA CARA
Gentileza del Q.:H.: FRANK H. CROES
"El Espectador"
TEMA DEL DIA 11 NOVIEMBRE 2008 – 11:00 AM
Llegan a seguir buscando la luz y discutir temas del país
Por: Pastor Virviescas Gómez
: Colombia fue sede del Congreso Mundial de Masones, en 1970.
Bucaramanga acogerá a 500 miembros de una orden que durante siglos ha estado revestida de interrogantes y sombras. El lema Libertad y Tolerancia servirá de excusa para que 500 masones provenientes de toda Colombia se congreguen del 15 al 17 de noviembre en Bucaramanga, sin ocultar su identidad, convencidos de que deben adaptarse a los nuevos tiempos de apertura y globalización. Esta es la forma en que lo comprende el director del X Congreso Nacional Masónico, Farid Numa Hernández, quien asegura que detrás de esta asociación secreta —así figura en los diccionarios— no hay ritos paganos ni culto a dioses extraños, sino muestras de fraternidad y conciencia de que en la vida no debe primar lo material sino lo espiritual.

Vistos durante siglos como una fuerza oscura, cuando no como ateos irredimibles, perseguidos por sus ideas y hasta excomulgados, los masones acudirán a esta cita animados por escuchar un debate sobre la Constitución Política de 1991, en el que aparte del gobernador de Santander —y masón— Horacio Serpa Uribe, también figuran como invitados el ex ministro Jorge Valencia Jaramillo y el columnista de El Espectador y ex director del DAS, Ramiro Bejarano, quienes revisarán “si esa Constitución sirvió como un hito para abrirle paso a la modernidad, retomar lo que de ella sirve y mirar qué es lo que está ocurriendo en el país”.

También hablarán de temas como “Los peligros del totalitarismo”, “Civilización y barbarie”, “El ciudadano: hombre libre y de buenas costumbres”, “La trascendencia, un camino en la realización del ser”, “Los principios masónicos, piedra angular de la sociedad”, entre otros. Acudirán también “Las Estrellas”, las logias de mujeres que funcionan en Bogotá, Cali y Bucaramanga, “a quienes consideramos como hermanas, se les trata con todo el respeto y están también en la búsqueda de la luz”.Dialogamos con Numa Hernández, quien manifiesta que el propósito del evento, además de reforzar su ideología, es buscar un mejoramiento de las condiciones de la sociedad colombiana. ¿A los masones les preocupa lo que pase en el país o sólo el bienestar de los ‘hermanos’?Preocupa profundamente cualquier situación que vaya en contra de la comunidad. Preocupa que estando en pleno siglo XXI, en el cual supondríamos que Colombia debería estar marchando en un proceso de paz, armonía y de condiciones económicas mucho mejores, sintamos que todavía no hemos salido de esa penumbra en que estamos sumidos desde la mitad del siglo XX.
¿Qué es la masonería hoy?Es una orden que tiene sus principios históricos. Podríamos remontarnos al antiguo Egipto o pasar por los templarios, pero con exactitud desde 1717 pretende buscar el bien, que los hombres actúen con rectitud bajo los principios de libertad y tolerancia.
¿Entonces a qué se deben tantos prejuicios, sombras y leyendas sobre la francmasonería?Es una herencia histórica originada en una confrontación económica sucedida en 1307 entre el Papa, el rey Felipe El Hermoso y los masones por el gran poderío que éstos desplegaron en la cuenca del Mediterráneo, donde ya para la época habían inventado los giros bancarios y se habían desarrollado de una forma tan fuerte que tenían más poder que el rey de Francia. A raíz de ello se levanta una serie de acusaciones tratando de satanizar la orden, lo cual conlleva una persecución en lo que se conoce como el ‘Viernes 13’, que implicó el sacrificio y prácticamente la extinción de la orden de los templarios.
¿Y cuál es la situación actual?Hoy estamos hablando de una nueva orden, que es aquella fundada en 1717 en la Nueva Inglaterra, aunque se sigue satanizando a la masonería cuando realmente hay una libertad total, de orden religioso e ideológico entre sus miembros, a quienes no se les conmina a la participación en ninguna religión ni en ningún tipo de posición política. Hay que desconocer qué es lo que allí se discute para hablar de esa forma despectiva como se hace en algunos medios.
¿Pero qué tanto se oculta detrás de la masonería?Los únicos secretos son aquellos que tienen que ver con la búsqueda de la verdad. No hay ningún secreto diferente al que cada hermano pueda tener en lo más recóndito de su alma. Esta misma entrevista es una apertura de algo que viene sucediendo hace rato.
¿Para qué insistir entonces en cubrirse la cabeza o en reunirse en lugares lúgubres?Cuando hablas de los atuendos que se usan en los rituales, simplemente son símbolos para hacer un recordatorio, pero allí no está la esencia, sino en la construcción del templo interior, en el desarrollo que interiormente cada uno tenga.
¿Ser ateo es uno de los requisitos para poder ser masón?Este es uno de los aspectos totalmente contrarios. Es necesario tener la certidumbre de que existe un principio creador para ingresar a la masonería, donde se le respeta a cada quien qué considera que es ese principio creador y a quién venera. La masonería es tal vez la orden más ecuménica que pueda existir sobre la tierra y contamos con cerca de siete millones de miembros. En Estados Unidos y Francia, particularmente, hay una cantidad inmensa de hermanos que pertenecen a la orden porque existe la libertad absoluta de culto y de pensamiento. Se parte de que se debe tener la convicción de que hay un principio creador y para darle un nombre general que permita la cabida de todos, se habla del Gran Arquitecto del Universo.
¿Es un club de amigos influyentes y adinerados? ¿ o aceptan a ciudadanos de a pie?Para pertenecer a la masonería se requiere tener más de 18 años de edad y ser un hombre libre y de buenas costumbres, entonces el mayor poder no está en la cantidad de dinero, sino en la fortaleza interior y en el ser un ciudadano que actúe con rectitud, que no tuerza sus principios, que no se deje manosear por el valor que se ha impuesto, cual es el valor del dinero. Cuando no se le apunta a la búsqueda de la riqueza material, sino al crecimiento espiritual, ésta llega por añadidura.¿Horacio Serpa sigue en la ‘banca’ de la masonería o regresó a la ‘titular’ ?Has entrado a señalar nombres y en la medida en que eso se haga solamente cada persona responde por sus actos. De manera que independientemente del nombre que menciones, salvo aquellos que estén en el Oriente Eterno, yo podría hablar. Lo otro sería más que una indiscreción, una falta de respeto a su vida privada y a su intimidad. La masonería no es una entidad para entrar a juzgar o a señalar quién es o quién no forma parte de sus filas.
¿Cuáles son los principios que rigen la vida de un masón?La rectitud, la transparencia, el ser un hombre libre y de buenas costumbres, que busque el bien de su familia y de la comunidad en la que se mueve, y esa es la razón de este congreso, del cual poco estamos hablando.
Con la consigna de la libertad de pensamiento, ¿en la masonería todo es permitido?, ¿no hay pecados?, ¿cada quien que haga lo que quiera?No hay pecados, porque no es una orden religiosa. Y cuando dices ‘cada quien haga lo que quiera’, lo entenderíamos en la medida en que este hermano no esté atentando contra sus hermanos ni contra sus semejantes. Es bienvenida cualquier escuela de pensamiento, con la posibilidad de que tengamos un debate amplio y franco. Las malas acciones, con la corrupción, las desapariciones, el asesinato, las torturas, los secuestros, por ejemplo, son totalmente censurables e inadmisibles en nuestra orden.
¿Está blindada la masonería? ¿O se les ha colado algún corrupto?Afortunadamente acerca de paramilitares, narcotraficantes y asesinos no hemos tenido noticias. No hay un blindaje en el sentido de que estemos en una inquisición para ver quién es bueno y quién es malo porque estaríamos en contra de lo que estábamos señalando, sino que el mismo proceso deanálisis y las reuniones han depurado, si se hubiese dado, el caso de alguien que hubiera pasadopor allí y que no tuviera buenas costumbres. La orden no admite que ningún hermano cometa ilícitos dentro ni fuera de ella.
¿Qué sentido tiene hablar de libertad y tolerancia en pleno siglo XXI, que suenan más a consignas de la Revolución Francesa?Es curioso que estando en el tercer milenio de nuestra era, que supondríamos el siglo de la modernidad, tengamos que retomar esos conceptos porque hoy de lo que más adolece nuestra sociedad es la libertad. Hay una aparente libertad, pero no puedo pensar que un hombre sea libre cuando sus hijos se están muriendo de hambre o cuando una familia es desplazada de su tierra. Hay una crisis fuerte y esperamos que sea el final de esta época oscura. Y la tolerancia es porque lo que hoy más se persigue son las ideas. Los hombres que más son censurados son aquellos que tienen ideas distintas a lo que está impuesto como el valor en la sociedad. No entendemos por qué en pleno siglo XXI esa libertad de pensamiento no existe.
PARA LA REVISTA: MASONES DE LA LENGUA ESPAÑOLA NEW YORK…

domingo, 7 de diciembre de 2008


EL MASÓN Debemos considerar al MASÓN, como un ABNEGADO PALADIN de la humanidad,dispuesto siempre a distinguirse por su irreprochable CONDUCTA, por suLABORIOSIDAD, por su iniciación y afición a las BUENAS OBRAS y por suapego al TRABAJO material, Moral e intelectual; como actividades quesiempre procurarán desarrollar entre sus semejantes, durante su laborALTRUISTA y desinteresada, con lo que indiscutiblemente demostrará,que sabe ser un Hombre VIRTUOSO; que necesariamente llegará alSACRIFICIO, para hacerse merecedor del Aprecio, de la Estimación y delas Consideraciones de parte de la Sociedad Masónica y Profana.Por último, podemos asegurar que la difícil tarea ejecutada por losMASONES, de acuerdo con el sumo grado de RESPONSABILIDAD que hacontraído ante sus demás hermanos en Logia, les obliga estrictamente,en cualquier momento y en todas las circunstancia de su existencia, adar palpables ejemplos de MORALIDAD, de intelectualidad y deDISCIPLINA, para el fin de servir fielmente a sus semejantes, guiándolospor senderos seguros, apartarlos de las INCERTIDUMBRES y de lasdudas, y aconsejándolos de acuerdo con su más vasta EXPERIENCIA;pero que de manera convincente, se compenetre de todas aquellasmaterias o asuntos que se les consulte; consecuentemente, siempredarán su opinión o parecer, sin demostrar FALTA de PREPARACIÓN oIGNORANCIA en sus atribuciones; por lo mismo, la norma de lasacciones de todo buen MASÓN, será sin lugar a duda, la de su estrictadedicación al ESTUDIO, a la INVESTIGACIÓN y a una adecuadapreparación FISICA, MORAL e INTELECTUAL, tomando en cuenta quetiene la ineludible obligación de ENSEÑAR, al que no SABE y de DIRIGIR,ORIENTAR y CORREGIR a quienes voluntariamente o involuntariamentehayan caído en el ERROR; señalándoles o encaminándolos por el senderodel SABER, del PROGRESO y de la VIRTUD.Ahora bien, analizando los razonamientos expuestos hasta estosmomentos, llegamos al convencimiento de que los MASONES, cualquieraque sea el Grado que ostenten, disponen de un amplísimo Campo deacción, para desarrollar su LABOR SOCIAL; demostrando con ello, queHAN SIDO, QUE SON y QUE SERAN siempre, el más FIRME BALUARTE desus convicciones, como Hombres de Principios, conocedores de susDEBERES y de las RESPONSABILIDADES contraídas ante el Altar y enpresencia de sus hermanos, en BENEFICIO de la HUMANIDAD ENTERA.FUENTES: El libro del Aprendiz Masón, Terrones Benitez y García GonzálezT.·.A.·.FApr.·. Viviana GonzálezAug:.yResp.·. Log.·.Aurora del Plata Nº2Oriente de Buenos Aires

jueves, 27 de noviembre de 2008


“Membresía” Gran Problemática al Nivel Mundial de Nuestra Orden
Por el R:.H:. Dante Rodolfo Novoa ManriqueESTADOS UNIDOS..MASONES DE LA LENGUA ESPAÑOLA NEW YORK

Hace siglos que se ha venido recopilando datos, informes y memorias con el propósito de fundamentar una idea muy clara de las verdaderas actividades que se desarrollan en el seno de nuestra augusta orden masónica, que permita esclarecer su cimentación ideológica, para firmar o negar su intervención espiritual o física en el ADELANTO del conocimiento humano.

Toda esta estadística que se han realizado en todos estos años ha dejado como conocimiento que se debe trabajar mucho para comprender el auge y declive de la francmasonería de la lengua Española en el mundo.

Nos preguntamos: ¿Cuáles serían los puntos de partida para incrementar este auge? ¿Acaso podríamos comenzar con la expansión de los métodos? ¿Tomar justificación de la comunicación científica? O, ¿tratar con justicia y cortesía en los grados?

En la expansión de los métodos.- Comenzaríamos con la capacitación de Nuevo maestro que animen a los Hermanos a incrementar su fe en ellos mismos y darles transfusión de amor hacia la masonería, tomar mayor participación en redacciones de artículos científicos que hagan a todos los Hermanos interesarse mas en tomar la pluma y que incremente el conocimiento de los nuevos Hermanos; porque cuando el investigador goza de crédito local podría publicar sus investigaciones científicas en el ámbito internacional, ya que con los convenios que las grandes logias han adquirido con el extranjero el prestigio de la persona que escribe se expandiría y también en nombre de sus madres logias y por consiguiente, el renombre de la gran logia al que este afiliado.

Una vez que se adquiera el prestigio de la técnica empleada, restaurando la casi perdida costumbre de las pasadas décadas las cuales inspiradas en la pueril vanidad de asombrar a los Hermanos con los detalles de los procedimientos que lo habrían de conducir a la verdad. Mr. Billings, sabio bibliotecario en Washington agobiado por la tarea de clasificar miles de folletos; en los cuales con el mismo significados se daban a conocer casi los mismos hechos o se exponían verdades ya, de antiguos sabidas; se aconseja a los Hermanos:
a) tener algo nuevo que decir.
b) decirlo
c) callar en cuanto queda dicho
d) dar a la publicación títulos y orden adecuados.

En efecto lo primero que necesitamos para tratar los asuntos masónicos, cuando no nos impulsa la misión de la enseñanza es tener alguna observación nueva o idea útil que comunicar a los demás en el grado de la orden.

En literatura como en la oratoria los entendimientos ceromáticos o dispersivos pueden ser de gran utilidad para los recién iniciados, que serian jueces implacables de las obras expuestas.

En el campo de la justicia y cortesía de los juicios se aconseja que al consignar los antecedentes históricos, nos vemos obligados con frecuencia a formular juicios acerca del alcance de la obra ajena - excúselo- es advertir, que en tales apreciaciones debemos comunicarnos no solo con imparcialidad, sino haciendo gala de exquisita cortesía y de formas agradables y indulgentes con las equivocaciones. Seremos repites y modestos ante los lapsos, si es que los encontramos.

Temamos siempre que en nuestras observaciones represente ligerezas de la impaciencia o del espejismo del entusiasmo juvenil.

Con estas precauciones evitamos en lo posible desdenes sistemáticos hacia nuestra orden; querellas y polémicas envenenadas en las cuales perderíamos tranquilidad y tiempo, sin ganar pizca de prestigio y autoridad.

Porque en la apreciación de nuestros méritos solo tendría en cuenta los hechos nuevos aportados en beneficios de nuestra orden y nuestros hermanos.

sábado, 22 de noviembre de 2008


ROMPAMOS CON EL NARCISMO MASONICO Y RECONQUISTEMOS LA VERDAD
R:.H:.VICTOR SALAZAR(*)Venerable MaestroR:.L:.S:. GENESIS DE AMÉRICA – No.144Serenísima Gran Logia de Lengua Española para los EE.UU.Cuando los profanos son iniciados en la orden tienen que tomar conciencia de la realidad de su existencia en este mundo y de las leyes que las gobiernan, de que nada esta separado, que todo esta unido compenetrado y que esa luz invisible al ojo del profano esta allí a la altura del corazón es la omnipresencia que te une a la gran fuente Creadora.El Gran Arquitecto del Universo es el Gran Espíritu del que hablan todas las religiones y el alma viviente de los grandes filósofos de la historia. Pero como conocer la luz sino conócenos la oscuridad y el caos. Tienes que bajar para subir, tienes que enfrentar a tus más grandes enemigos, que son tus temores, tu miedo que son tus propios diablos. Que te limitan y que te llevan al caos de la ignorancia; esa oscuridad que no te deja crecer como ser libre y consiente, es un camino lleno de escaleras que te llevan y que te traen, es la polaridad de la energía que te embriaga con tan solo tres pasos que das, y caes en el sueño, en las manos ilusorias de maya y te envaneces y te embriaga y te conviertes en un ególatra. Hombre ciego que no te das cuenta, duermes acostumbrado a solo mirar y eres tan ciego que no aprendiste a ver. Hay un dicho que dice si no sabes manejar el poder, este te devora, eso en la historia ha habido muchos hombres que empezaron con un ideal de libertad pero que al asumir el poder se volvieron tiranos es el caso de Napoleón Bonaparte, el mismo Simón Bolívar que traiciono a su principios y otros personajes que el poder los devoro en su vanidad, se volvieron tiranos. Y pasa actualmente y la masonería no escapa a ella. Muchos de nuestros hombres libres y de bien se han aprovechado del poder que de muy buena fe, los hermanos depositan, hemos visto como florece la arrogancia del tiranos, traidores violando así los mas altos y nobles principios de la orden masónicos LIBERTAD FRATERNIDAD IGUALDAD.La masonería es una institución de libres pensadores, amante de los más altos y nobles principios de la humanidad. La libertad en todo su sentido de la palabra. El progreso de la humanidad, tener fe en un futuro mejor. El masón debe ser preparado en los talleres, donde esta representado todo el simbolismo del desarrollo de los hermanos en construir su templo interior y personal, que nos lleve a los altos y nobles principios, aportando a la humanidad.El trabajo masónico, debe ser como una abeja en el panal, producir la miel, sacada de esa hermosa flor de la vida, prepararte para dar lo mejor de ti a tu familia, la sociedad, a tu país y al mundo.Escuche decir a un Gran Maestro de la orden, que si el fuese elegido nuevamente G:.M:. de la orden, ahora si, que seria un tirano. ¿Que es esto tirano? La masonería no es club social o una organizaciones donde hay intereses económicos, aquí todos los hermanos trabajan aportando sin recibir algún interés económico. Trabajan porque quieren mejorar como seres humanos y aportar en bien del progreso Humano.Que esta pasando con nuestras instituciones filantrópicas y filosóficas. Creo que aquellos hermanos que lucharon y murieron por sus principios masónicos estarían sorprendidos. Si es cierto que hay dos fuerzas que originan el movimiento de todas las cosas, es cierto también que el desequilibrio produce el caos, el desorden y el terror.¿Que esta pasando con nuestras organizaciones que fueron creadas para dar conocimiento y desarrollo a la humanidad? ¿Que es lo que estamos viviendo hoy en día? ¿Que estamos haciendo, construir o destruir? A donde estamos llevando la obra de antiguos maestros que construyeron con esfuerzo y trabajo esas columnas que sostiene nuestra verdad.Rescatar ese conocimiento es obligación de los masones liberales y conservadores que fueron instruidos, para cerrar el paso a esa fuerza destructoras, que se han infiltrado en todas las instituciones y organizaciones para crear el caos y confundir a las personas, hacerlo pensar de lo que esta pasando esta bueno, cuando la verdadera razón esta oculta.Pero hablemos de esa fuerza que nace no de la cabeza (tu ego falso) sino del corazón, de esa luz que irradia y penetra todo que es el Amor. El amor es la fuerza que fluye y refluye que viene del pensamiento del Gran Arquitecto del Universo y se expande dando creación a toda la existencia en todas sus manifestaciones. Es esta fuerza la que se debe trabajar cada uno .que es para dar estabilidad y no caos. Aquí es donde debe trabajar tu discernimiento para dar lo mejor de ti.Entonces cual es la razón de ser masón (constructor). No es la de construir nuestro templo interior y ser impecable. Y desarrollar y recordar aquella fuerza que mora en nosotros. Los símbolos y el rito son un camino para despertar y entender cual es la razón de ser y de vivir. A veces es necesario aprender de los errores para no volver a cometerlo pero no siempre tiene que ser así.La historia nos enseña el camino que el hombre a recorrido en la vida y eso nos sirve como referencia para no volver a cometer esos mismos errores. La historia esta escrita entonces hay que estudiarla.E escuchado tantas veces hablar a los hermanos de que la masonería nos da las armas para el desarrollo personal, pero también e visto que solo queda en los pensamientos de los hermanos que solo es teoría e incluso muchos han desarrollado un ego tan grande que se envanecen en su propia ignorancia.Dice un adagio popular que las masas ignorantes claudican por un mendrugo de pan. Es por eso que el masón instruido esta obligado a ser constructor de la moralidad. Con las armas del conocimiento para construir una sociedad mejor. Y para terminar solo quiero decir que LA TRADICION ESOTERICA HABLA DE UNA FUENTE DENIFINITA DE SABIDURIA QUE SE ENCUENTRA EN EL PROPIO SER HUMANO Y QUE ES TRANSFORMADORA CUANDO SE ENCUENTRA.
(*) Miembro Ejecutivo de la revista FENIX
Vicsala531@hotmail.com
Salazar_nyc@yahoo.com
Victorsalazar144@yahoo.com

viernes, 21 de noviembre de 2008


LAS HERRAMIENTAS DEL APRENDIZ MASON QQ:.HH:.ANGEL GIGAMTE
Lo primero que un aprendiz mason, debe sentirse, es piedra bruta, para lo cual el primer paso, es mirar a su interior, para asi ver su realidad, y sentir la necesidad, de ser desbastado, para el buen uso de las herramientas que se le dan en la iniciación.
Por lo que el primer paso de aprendiz, es observar, la necesidad de uso de esas herramientas.
Al aprendiz, se le entrega la regla de 24 pulgadas, el mazo y el cincel. Herramientas simbolicas, con las que deberá trabajar, para el perfeccionamiento se su piedra bruta, ( o sea , uno mismo).
Pero ¿para que sirven estas herramientas?
La regla de 24 pulgadas, representa la división del dia, que el aprendiz debe aprender a manejar, la regla se divide en tres partes, de ocho, ocho horas para el trabajo, ocho para el ocio y estudio, y ocho para el sueño´.
La regla representa el equilibrio para con el tiempo,en no volcarse en una sola actividad
Sino hacer buen uso del reloj, para con las obligaciones de cada uno, padre marido etc,,,,

La maza simbóliza, la fuerza de voluntad, para poder golpear la piedra, bruta que el aprendiz representa, la maza a modo de extension del brazo, imprime y multiplica la fuerza del brazo en si mismo,
Y a modo de primera herramienta de trabajo; es la base fundamental de todo aquel que aspira a cantero,
La predisposición de aprendiz debe ser maza en mano, a disponerse a labrar de forma inteligente ( cincel)
La piedra aun sin labrar, que representa en interior de uno mismo,
Los deberes de un aprendiz son huir del vicio y practicar la virtud.
Prefiriéndola justicia y la verdad de todas las cosas,
Cada aspecto de vicio dentro de uno mismo, es una arista a pulimentar para lo que se usa el cincel y la maza.
La maza como fuerza de voluntad, y el cincel de inteligencia y orientación de ese golpe,
Si bien es cierto, que el aprendiz debe saber dirigir la fuerza de la maza y la inclinación del cincel
Para que sus golpes sean cada vez mas precisos, en su justa medida, cada defecto, cada pasión, es una arista que se debe desbastar para el perfeccionamiento de la piedra, y asi, poder desarrollar su trabajo, y dia a dia
Desbastar la piedra en su justa medida.
Al aprendiz se le entregan palabras signos y toques,
Es representativo el signo del orden, donde el A:.M:. debe separar sus pasiones de su cabeza.(de la razón)
Cuando el aprendiz, usa de buen modo sus herramientas es cuando ve la grandeza de un vicio, convertido en una virtud, de hay que las virtudes sean dia a dia , la grandeza y descubrimiento del aprendiz dentro de si mismo, y ve como cada dia la piedra pasa de estar en estado bruto a estado de pulimentacion, siendo sus aristas mas pequeñas, para lo cual los golpes de maza y cincel deben ser mas finos y sutiles.
La masoneria, en su sistema de enseñanza a través de los simbolos, engrandece al que los usa.
A modo de metarofa, hace del aprendiz mason, se convierta en un verdadero hombre, a través de la vivencia e interpretación, de las simbolicas, herramientas que le son dadas.
La masoneria en si es una alianza de hombres iluminada, para el trabajar en común el perfeccionamiento moral e intelectual de la humanidad, que empieza por la iluminación individual de cada uno de sus miembros, de hay que el trabajo en la piedra de cada uno, haga de esta nuestra augusta institución sea cada dia mas grande y perdure por los siglos de siglos.
El aprendiz en su hervidero de pasiones, debe hacer crecer en el la tolerancia asi mismo, debe aprender a ser paciente consigo mismo, y a ser virtuoso consigo mismo, cuando el aprendiz es virtuoso consigo mismo, es cuando puede compartir las virtudes con los demás, sintiéndose y obligándose ,al trabajo diario.
Para su perfeccionamiento, en las buenas costumbres, y asi compartir con la humanidad aquello que se le ha dado, y el hecho de ser virtuoso debe formar parte de su propia vida para el perfeccionamiento individual de uno mismo. No es que yo me sienta virtuoso pues aun queda; y veo que queda mucho Camino por andar
Y asi sentirse libre de pasiones, esa es la libertad que al ser humano, le hace sentirse realmente libre.
He dicho. Angel Gigante. A.·.M.·.

La Madre viuda Es una historia complicada. En realidad todas estas historias tienden a hacerse bastante complicadas. Pero Isis y su marido Osiris eran mellizos, hijos de la diosa Nut. Y sus parientes más jóvenes eran Seth y Nephthys, que también eran mellizos hijos de Nut. Una noche, Osiris durmió con Nephthys, creyendo que era Isis... un despiste, digamos. De ese error nocturno nació Anubis, el hijo mayor de Osiris, pero de la esposa que no debía ser. Seth, su marido, se lo tomó mal y planeó matar a su hermano mayor, Osiris. En secreto tomó las medidas de Osiris y mandó hacer un hermoso sarcófago en el que cupiera exactamente. Una noche, cuando los dioses celebraban una animada fiesta, Seth vino con el sarcófago y declaró que cualquiera que cupiera exactamente lo tendría como regalo para su tumba. Todos los presentes probaron y, por supuesto, cuando Osiris entró, el sarcófago cumplía exactamente su medida. Inmediatamente aparecieron setenta y dos cómplices que bajaron la tapa, la ataron, y lo arrojaron al Nilo. Así que lo que tenemos aquí es la muerte de un dios. Y cada vez que se produce la muerte de un dios, puedes esperar una resurrección. La muerte de Osiris estaba asociada simbólicamente con las crecidas e inundaciones anuales del río Nilo, que fertilizaba todos los años la tierra de Egipto. Era como si la putrefacción del cuerpo de Osiris fertilizara y vitalizara la tierra. Osiris fue flotando Nilo abajo hasta ser depositado en una playa, en Siria. Creció allí un árbol hermoso, de maravilloso perfume, que incorporó el sarcófago a su tronco. El rey de aquella región acababa de tener un hijo varón y se disponía a construir un palacio. Y como el aroma de ese árbol era tan maravilloso, lo hizo cortar y llevar para hacer el pilar central del salón principal del palacio. Mientras tanto, la pobre diosa Isis, cuyo marido había sido arrojado al Nilo, emprendió la búsqueda de su cadáver. Este tema de la búsqueda de Dios, esposo del alma, constituye un tema mitológico principal en ese periodo: la Diosa sale en busca de su esposo y amante perdido y, gracias a la lealtad y a un descenso al reino de la muerte, se convierte en su redentora. Isis llega por fin al palacio y se entera de la existencia de la columna de madera aromática. Sospecha que puede tener algo que ver con Osiris, y consigue empleo como nodriza del niño recién nacido. Bueno, deja que el niño le chupe un dedo... después de todo, es una diosa, y hay un límite a las concesiones que pueden hacerse. Pero se encariña con el niñito y decide darle la inmortalidad poniéndolo en la chimenea para quemar su cuerpo mortal. Como diosa, puede impedir que el fuego lo mate, ya entiendes. Y todas las noches, mientras el niño está en el fuego, ella se transforma en golondrina y vuela lúgubremente alrededor de la columna en la que está encerrado su marido. Una noche aparece la madre del niño en el cuarto donde se desarrolla esta pequeña escena, ve al niño en la chimenea, suelta un grito, que quiebra el encanto, y el niño tiene que ser rescatado de la incineración. La golondrina, en tanto, se ha transformado otra vez en la bella nodriza y diosa, que explica la situación y le dice a la reina: «A propósito, es mi esposo el que está ahí, dentro de esa columna, y le agradecería que me lo dejara llevar a casa». Así que el rey, que entretanto ha aparecido en escena, dice: ¡Pues claro! Por supuesto". Hace extraer la columna, se la entrega a Isis, y el hermoso sarcófago que contiene a Osiris es depositado sobre una barcaza principesca. En el camino de vuelta al delta del Nilo, Isis quita la tapa del ataúd, se acuesta al lado de su marido muerto, y concibe un hijo. Se trata de un tema que aparece todo el tiempo en las antiguas mitologías bajo muchas formas simbólicas: de la muerte viene la vida. Cuando la barcaza toca tierra, la diosa da a luz entre los papiros a su hijo Horus; y fue la figura de esta madre divina con su hijo concebido de dios la que dio origen al modelo de la Virgen Madre y viuda. El pájaro en vuelo, es un símbolo casi universal del espíritu. Con la madre viuda en tanto ésta concibe mediante el espíritu, sí. Pero aquí nos encontramos con un pequeño detalle más. El hermano menor, Seth, celoso, mientras tanto ha usurpado el trono de Osiris. No obstante, para asumir propiamente el poder, debería casarse con Isis. En la iconografía egipcia, Isis representa el trono. El faraón se sienta sobre el trono, que es Isis, como un niño sobre el regazo de su madre. Por eso, cuando estás delante de la catedral de Charteres, puedes ver sobre uno de los portales de la fachada oeste una imagen de la Virgen como el trono sobre el cual se sienta el niño Jesús y bendice al mundo como su emperador. Es precisamente la imagen que nos ha legado el más antiguo Egipto. Los primeros padres y los primeros artistas imitaron deliberadamente estas imágenes. Las mitologías esotéricas a las que se refieren aquí son las del dios muerto y resucitado: Hiram, Cristo, Adonis, Gilgamesh, Osiris, uno tras otro. La muerte y resurrección del dios está asociada en todas partes con la luna, que muere y renace todos los meses. Durante dos noches y tres días está oscura, y por eso tenemos a Cristo dos noches y tres días en la tumba. Nadie sabe cuál puede haber sido la fecha real del nacimiento de Jesús, pero se ha tomado la fecha que era la del solsticio de invierno, el 25 de diciembre, cuando las noches empiezan a hacerse más cortas y los días más largos. Es el momento del renacimiento de la luz. Fue exactamente la fecha de nacimiento del dios persa de la luz, Mithra, el Sol. Esto sugiere que hay una idea de muerte del pasado y nacimiento del futuro en nuestras vidas y en nuestro pensamiento: muerte de la naturaleza animal y nacimiento de la espiritual. Esos símbolos nos están hablando en ese sentido. Por eso Isis ó Balkis la madre viuda del Sol puede decir: "Soy la que es la madre naturaleza, madre de todas las cosas. Señora de todos los elementos. Dueña de los poderes divinos, reina de todo lo que está en, el infierno, pero principal entre todos los que habitan el paraíso. Manifestada sola y bajo una única forma entre todos los dioses y diosas. El asno de oro, de Apuleyo, siglo II d.C. El asno de oro es una de las primeras novelas que se han escrito. Su principal personaje, su héroe, ha sido transformado, por lujuria y magia, en un asno símbolo de la brutalidad animal, y tiene que superar una ordalía de dolorosas y humillantes aventuras hasta que su redención le viene por gracia de la diosa Isis. Ella aparece con una rosa en la mano símbolo del amor divino, no de la lujuria, y cuando el asno come la rosa recupera su antigua condición de hombre. Pero ahora es más que hombre, es un hombre iluminado, un santo. Ha experimentado el segundo nacimiento virginal, ya sabes. De modo que de la mera carnalidad animal se puede pasar a una muerte espiritual y renacer. El segundo nacimiento es de una encarnación exaltada, con forma espiritual. Y la diosa Madre Viuda es la que produce todo esto. El segundo nacimiento se lleva a cabo mediante una madre espiritual. Notre Dame de París, Notre Dame de Chartres... nuestra Madre Logia etc. Renacemos espiritualmente entrando y saliendo de una Logia Masónica. Ahí reside un poder exclusivo del principio secreto femenino. También puedes acceder al renacimiento por intercesión del sexo masculino. Pero usando este sistema de símbolos, la mujer es la regeneradora. La tradición Masónica propiamente es una reunión de la idea de las antiguas escuelas milenarias, del Héroe como alguien que ha de unir los poderes espirituales y temporal, y la idea clásica, helenística, de Hiram muerto y resucitado, y que renace en cada masón, como un hijo meramente espiritual.ENVIADO POR ESTHER PAREDES NAVARRO

HERMES TRISMEGISTO 1 / GRAN LOGIA OCCIDENTAL DEL PERU
Saturday, July 12, 2008 6:33 AM
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"LUIS F. LEON PIZARRO"
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To:
"luis leon"
"NO EXISTE UN ARTE NACIONAL NI UNA CIENCIA NACIONAL. EL ARTE Y LA CIENCIA, COMO TODOS LOS SUBLIMES BIENES DEL ESPÍRITU, PERTENECEN AL MUNDO ENTERO, Y SOLO PUEDEN PROSPERAR CON EL LIBRE INFLUJO MUTUO DE TODOS LOS CONTEMPORÁNEOS, RESPETANDO SIEMPRE TODO AQUELLO QUE EL PASADO NOS LEGÓ."
GOETHE

"SOLO CUANDO LOS OÍDOS SEAN CAPACES DE COMPRENDER,
LLEGARAN LOS LABIOS QUE HAN DE LLENARLOS DE SABIDURÍA"

PHILOSOPHIA ES "AMOR POR LA SABIDURIA", ESA NECESIDAD DE CUALQUIER SER HUMANO POR CONOCER, POR COMPRENDER Y POR APRENDER AQUELLO QUE APARANTEMENTE PARECE INCOGNOSCIBLE Y EL PHILOSOPHO "QUIEN AMA EL CONOCIMIENTO, EL BUSCADOR DE LA SABIDURIA".
LA PHILOSOPHIA HERMETICA ,TAMBIEN LA PODRIAMOS LLAMAR "CIENCIA HERMETICA" O "ARTE HERMETICO", AL IGUAL QUE OTRAS PHILOSOPHIAS Y MUCHOS TEXTOS SAGRADOS, HINDUISTAS, BUDISTAS, CRISTIANOS, HEBREOS, CHINOS... NOS ACERCAN HACIA ESA BUSQUEDA POR LA SABIDURIA, POR LA SIMPLE RAZON QUE ES AHÍ DONDE LA CIVILIZACIONES Y PUEBLOS ANTIGUOS, ATRAVES DE SU ARTE, DE SU CIENCIA NOS MOSTRARON ESA BUSQUEDA DEL HOMBRE POR LA VERDAD, CON ASPECTOS DIFERENTES SEGUN LA EPOCA Y EL LUGAR QUE FUERON CREADOS, NOS MUESTRAN UNA ESENCIA IDENTICA.
PARA PODER AVANZAR EN ESTA BUSQUEDA DEBEMOS SEGUIR EL CAMINO ABIERTO POR LOS GRANDES MAESTROS, SABIOS E INICIADOS DE TODOS LOS TIEMPOS, LOS CUALES NOS MOSTRARON UN CAMINO QUE SIEMPRE HA SIDO Y SERA EL MISMO, UN RECORRIDO MISTICO POR EL CUAL TRANSITARON Y CONTINUAN HACIENDO LOS BUSCADORES DE LA VERDAD.
LA FILOSOFIA HERMETICA PERTENECE A LA TRADICION ESOTERICA OCCIDENTAL. DEMUESTRA QUE TODAS LAS BASES FUNDAMENTALES DE CUALQUIER ENSEÑANZA ESOTERICA DE CUALQUIER TIEMPO, HAN SIDO IMPARTIDAS, EN ESENCIA, DE LAS FORMULADAS POR HERMES, INCLUSO LAS MAS ANTIGUAS DOCTRINAS DE LA INDIA HAN TENIDO SU FUENTE EN LAS ENSEÑANZAS DE HERMES (EL KYBALION). EL "HERMETISMO" ES FILOSOFIA, CIENCIA Y ARTE A LA VEZ.
QUIEN BUSQUE "SABIDURIA" ENCONTRARA EN EL HERMETISMO Y LOS TEXTOS DE HERMES UNA FUENTE INAGOTABLE .
EL SIGNIFICADO DE "HERMETICO" NOS SUGIERE ALGO "OCULTO", "QUE NO SE PUEDE VER A SIMPLE VISTA" O "QUE NO SE PUEDE ACCEDER DESDE EL EXTERIOR", ALGO QUE NO TODOS PUEDEN VER, UN SECRETO CELOSAMENTE GUARDADO PARA LOS QUE NO PUEDEN OIRLO...
POR "PHILOSOPHIA HERMETICA" O "HERMETISMO" SE ENTIENDE AL CONJUNTO DE ENSEÑANZAS ATRIBUIDAS A HERMES TRISMEGISTO. ACTUALMENTE TAMBIEN ATRIBUIMOS A ESE CONJUNTO LOS TEXTOS DE OTROS FILOSOFOS HERMETICOS, ALQUIMISTAS Y TEXTOS QUE SUPUESTAMENTE SE ATRIBUYEN A HERMES TRISMEGISTO.
EN UN PRINCIPIO Y EXCLUSIVAMENTE POR VIA ORAL, SOLO TENIAN ACCESO ALGUNOS POCOS INICIADOS.
ETIMOLOGICAMENTE LA PALABRA "INICIADO" PROVIENE DEL LATIN "INITIUM" QUE SIGNIFICA "INICIAR-EMPEZAR" , DE ELLA DERIVAN OTROS DOS TERMINOS "IN-IRE" : IR DENTRO O INGRESAR, OBTENIENDO DE ESTA MANERA UN DOBLE SENTIDO DE "ENTRAR Y EMPEZAR", DE ESTE MODO SE ENTIENDE MAS COMO UN "RE-INICIO", UN CAMBIO EN ALGO QUE YA ESTA EMPEZADO, UN INGRESO HA ALGO NUEVO, LA "ENTRADA" A UN DIFICIL CAMINO, EL PRINCIPIO DE UNA EXPANSION DE LA CONCIENCIA, EN TODOS SUS SENTIDOS, HACIA LA SABIDURIA DE LOS GRANDES MAESTROS.
EN UN SENTIDO MAS PRECISO, ES EL DESPERTAR DE "LA SEMILLA" HACIA OTRO ESTADO DE CONCIENCIA .

BUSCANDO EN EL PASADO

HACE UNOS MILES DE AÑOS UNOS HOMBRES SABIOS IMAGINARON Y CONSTRUYERON UN "ESTADO DE CONCIENCIA", UN MODELO DE SOCIEDAD SOBRE EL CUAL NACE NUESTRA CIVILIZACION, GRECIA CUNA DE LA CIVILIZACION OCCIDENTAL.
RESULTA FACIL NOMBRAR ALGUN SABIO DE LA ANTIGUEDAD COMO PLATON, SOLON, ARISTOTELES, PITAGORAS... .GRANDES MAESTROS GRIEGOS QUE ESTABLECIERON UNAS LEYES TODAVIA VIGENTES.
¿PERO...QUIEN ENSEÑO A LOS SABIOS GRIEGOS? ¿QUIENES FUERON SUS MAESTROS? ¿ QUE LES IMPULSÓ A ACTUAR DE DIFERENTE MODO QUE LOS DEMAS? ¿DONDE OBTUVIERON ESE CONOCIMIENTO?
SOLO HABIA UN LUGAR DONDE ERA POSIBLE, LA TIERRA DE KHEM , EGIPTO.
MOVIDOS POR LA BUSQUEDA DEL CONOCIMIENTO, AQUELLOS SABIOS GRIEGOS VIAJARON A EGIPTO Y NO DUDARON EN PERMANECER ALLI DURANTE AÑOS PARA PERFECCIONAR SU CONOCIMIENTO, DONDE DESPUES DE HABER DEMOSTRADO SER DIGNOS, PODIAN ENTRAR EN EL TEMPLO Y PARTICIPAR DE LAS ENSEÑANZAS DE LOS MAESTROS Y SACERDOTES.
TALES DE MILETO PERMANECIÓ CUATRO AÑOS EN MENFIS.
HACIA EL SIGLO VII O VI A.C, SOLON SE ESTABLECIO EN HELIOPOLIS, LA CIUDAD SOLAR DE RA. ENTRO EN RELACION CON LOS SACERDOTES Y MEDIANTE ELLOS, SE ACERCO A LOS SECRETOS DEL SACERDOCIO. ENTRE OTRAS COSAS ESCUCHO POR PRIMERA VEZ LA CONOCIDA HISTORIA DE LA ATLANTIDA , LA CUAL LLEGARÁ HASTA NOSOTROS GRACIAS A PLATON.
ANAXAGORAS,VIVIÓ VEINTE AÑOS EN EGIPTO; DEMOCRITO, CINCO; PLATON VIVIO ALLI DURANTE TRECE AÑOS, ACCEDIO A LOS LIBROS SAGRADOS Y FUNDO A SU REGRESO SU FAMOSA "ACADEMIA". ESTAS ESCUELAS ERAN CONOCIDAS COMO "ESCUELAS DE LOS SECRETOS" O "ESCUELAS DEL MISTERIO".
SABEMOS QUE PITAGORAS, SEGUN NOS CUENTA JAMBLICO, "PASO VEINTIDOS AÑOS EN LOS TEMPLOS DE MENFIS Y DE TEBAS ESTUDIANDO ASTRONOMIA Y GEOMETRIA, Y QUE SU INICIACION EN LOS MISTERIOS DE LOS DIOSES NO FUE CASUAL NI SUPERFICIAL."
CUANDO EL REY CAMBISES INVADIO EGIPTO, PITAGORAS FUE HECHO PRISIONERO Y ENVIADO A BABILONIA, ALLI, DURANTE DOCE AÑOS, EN CONTACTO CON LOS SABIOS PERSAS, SE INCLUYE LA POSIBILIDAD QUE CONOCIERA Y APRENDIERA DE ZOROASTRO, SE BENEFICIO DE NUEVAS DOCTRINAS ESOTERICAS.
DESPUES DE TREINTA Y CUATRO AÑOS DE AUSENCIA, REGRESO A GRECIA Y ALLI FUNDO LAS ESCUELAS QUE LLEVAN SU NOMBRE, ESTABLECIO UNA PHILOSOPHIA METAFISICA, UNA DOCTRINA DE LA UNIDAD QUE ABARCA LO ESPIRITUAL CON LO MATERIAL, EL CIELO Y LA TIERRA. INTEGRO LA PSICOLOGIA CON LA PHILOSOPHIA POLITICA, LA ASTRONOMIA CON LA ETICA, LA MUSICA CON LA RELIGION, LA GEOMETRIA CON LA DIVINIDAD. RECONCILIO LAS MATEMATICAS Y HABLO DE REENCARNACION. SUS ENSEÑANZAS SIGUIERON EL MODELO EGIPCIO; EL SIMBOLISMO SE CONVIRTIO EN LA PIEDRA ANGULAR DE SU ENSEÑANZA
ENCONTRAMOS EL SIMBOLO EN EL CORAZON DE LA CIVILIZACION EGIPCIA Y TAMBIEN EN LAS ENSEÑANZAS PITAGORICAS.
PITAGORAS NOS MOSTRO COMO ERAN LOS INICIADOS EGIPCIOS.
LAS ENSEÑANZAS RECIBIDAS POR ESTOS SABIOS EN EGIPTO, ERAN ESTUDIADAS DENTRO DE LOS TEMPLOS ATRAVES DE LOS LIBROS QUE ESTOS POSEIAN.
ESTOS LIBROS ERAN "LOS LIBROS SAGRADOS DE THOT-HERMES" .
LA TRADICION HERMETICA ES LA DIRECTA HEREDERA DE ESTE CONOCIMIENTO.
RECORDAMOS A PITAGORAS, PERO NOS OLVIDAMOS DE SUS MAESTROS.

MAS DE 5.000 AÑOS DE TRADICION

"LA TRADICIÓN" SE HA CONSERVADO ÍNTEGRA EN SUS PRINCIPIOS HASTA NUESTROS DÍAS, PERO A LA VEZ HA SIDO ENRIQUECIDA CON APORTES DE FILÓSOFOS HERMÉTICOS A LO LARGO DE ESTOS CINCO MIL AÑOS.
COMO DICEN LOS MAESTROS, "EL INICIADO EN LA VERDADERA ESPIRITUALIDAD NUNCA PODRA SER FANATICO O INTOLERANTE, PUES EL SENTIMIENTO QUE LA INSPIRA ES PRECISAMENTE AQUEL QUE HACE QUE NOS SINTAMOS HERMANADOS CON TODOS LOS SERES VIVOS QUE EXISTEN EN NUESTRO UNIVERSO."
LA INICIACIÓN ANTIGUA SE BASA EN UNA CONCEPCIÓN GLOBAL DEL HOMBRE, ESTA INICIACIÓN ERA UN ADIESTRAMIENTO GRADUAL DE TODO EL SER HUMANO HACIA LA ESENCIA DEL ESPÍRITU, OBTENIENDO ASI PLENA CONCORDANCIA EN SU "ETICA Y ESTETICA", ETICA COMO "EL IDEAL" Y LA ESTETICA CON "LOS ACTOS DE LA PERSONA ", COMPENSACION Y EQUILIBRIO EN NUESTRAS IDEAS Y ACTOS.
EL HERMETISMO ES EN SI MISMO "UNA REVELACION", POR ESO PUEDE INCORPORARSE A TODAS LAS FACETAS DE LA TRADICION, A LA VEZ REPRESENTADAS POR DIVERSAS RELIGIONES. ENCONTRAMOS EN TODOS LOS MAESTROS LA MISMA CLAVE DE INTERPRETACION "HERMETICA" EN TODAS SUS ENSEÑANZAS.
PARA EL FILOSOFO , LA HISTORIA UNIVERSAL ES LA HISTORIA DEL DESARROLLO DE LA CONCIENCIA DE LA HUMANIDAD.
CUANDO EL OIDO ES CAPAZ DE OIR, ENTONCES VIENEN LOS LABIOS QUE HAN DE LLENARLOS DE SABIDURIA

HERMES TRISMEGISTO
QUIEN TIENE OIDOS PARA OIR, QUE OIGA...

domingo, 16 de noviembre de 2008


¿Quién soy, de donde vengo y adonde voy? Parte I
R:.L:.S:.GENESIS DE AMERICA N.144 ..
V:.H:. VICTOR SALAZAR..MASONES DE LA LENGUA ESPAÑOLA New York, Estados Unidos
Parte I
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Algunos hermanos Masones enérgicamente dicen, muchas veces, que la Masonería no es una organización política ni religiosa ni esotérica, que sólo se cree en lo que se puede demostrar científicamente—como diríamos “ver para creer”—pero, sin embargo, para ingresar a la Orden Masónica uno tiene que creer en un “dios”—fuese cual fuese su creencia. Así de simple, sino crees en Dios no eres Masón; entonces, estamos hablando de creer en fe hacia un Ser Supremo. Los Masones le llamamos el “Gran Arquitecto del Universo:” G:.A:.D:.U:. ¿Y por qué G:.A:.D:.U:.? Porque el Masón es respetuoso de las creencias religiosas de cada hermano de la orden y del mundo profano.
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El Masón es un ser libre y respetuoso del mundo que lo rodea; es amante de la LIBERTAD, IGUALDAD y de la FRATERNIDAD. Cultiva la filantropía y el estudio. Cada Masón debe estudiar y buscar las herramientas para poder trabajar su propia piedra informe, para poco a poco geometrizar su piedra para construir su propio templo: las grandes preguntas que siempre están presente en la mente del hombre que da los primeros pasos en el camino de la búsqueda eterna, el camino que lo lleva de retorno a su casa, al origen de todas las fuentes su creador G:.A:.D:U

Que nos debe motivar un propósito en nuestras vidas, aunque no alcancemos en esta vida el resultado, pero la esperanza debe ser nuestro triunfo en que el mañana será mejor y próspero.
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Los grandes filósofos sabían que el hombre es parte de una gran unidad; que todo está unido que nada está separado, este conocimiento antiguamente era sólo para ciertas personas que tenían que pasar muchas pruebas iniciáticas, hasta en algunos casos les costaba la vida.
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Hoy en día este conocimiento esta allí a tu mano, sólo depende de ti que tan consciente estés de esa realidad y del camino que buscan muchos hermanos son estudios de la filosofía de la ciencia, de la mística, para entender o tratar de entender esa realidad, pero necesita un detonador que lo dispare y tenga su propia experiencia mística.
.El simbolismo y los ritos son elementos que tienen su efecto mágico que despiertan el subconsciente. El conocimiento ya fue dado y está allí esa es la fuente que la mayoría de las escuelas filosóficas apuntan hacia ese camino, esa ciencia que algunos llaman “esoterismo,” “misticismo” y kabala, ese conocimiento que fue dado al hombre para que él despierte y visualice su realidad.
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Un pensamiento muy común es que siempre se dice que “cada ser es un mundo diferente a otro,” pero se olvida que todos vinimos de la misma fuente del Gran Arquitecto del Universo. ¿Y cuáles son los primeros pasos que hay que dar? Aprender a meditar, relajarse, armonizarse y a discernir.
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Nuestra mala forma de pensar nos lleva a ciertos estados emocionales que a la larga enferman nuestro espíritu, luego nuestra mente y por lo tanto la salud de nuestro cuerpo físico decae.Hay que saber discernir entre lo bueno y lo malo, y dentro de lo bueno lo mas inmediato, lo mejor para este momento.
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Las personas regularmente miran lo que está hacia su alrededor pero se olvida de ver qué es la cualidad real de la observación, porqué quieren enseñar cosas que sólo están en su mente y no dejan que hable su corazón.

V:.M:. VICTOR SALAZAR
CORREO: victorsalazar144@yhaoo.com
Vicsala531@hotmail.com
Genesisdeamerica144.blogspot.com

CONSIDERANDOS POR QUE SE CREA UN CAPITULO DEMOLAY EN EL PERU
Publicado por El Indoamericano en 11/03/2008 09:12:00 PM
En el año de 1919, se reunió un grupo de 10 Jóvenes varones y se decidieron fundar una organización de jóvenes teniendo como principio tratarse como hermanos, ser fieles y tolerantes. Así hoy un grupo de adolecentes o jovenes peruanos se han reunido bajo el mismo concepto inspirador de aquellos jóvenes y empeñosos muchachos americanos.

El nombre que adoptaron representaa el Ejemplo y Valentía, y encontraron que a Jacques DeMolay. Este era en 1300 d.C. el Gran Mestre de la Orden de los Caballeros Templarios, un hombre que lucho a favor de los oprimidos y nunca traicionó a sus hermanos.

La Orden DeMolay del Perú "CABALLEROS DEL SOL" No. 01 del Valle de Lima es una organización de formación del carácter de jóvenes de sexo masculino de 13 a 23 años de edad, donde se preparan para ser mejores ciudadanos y lideres del mañana, desenvolviéndose en un conjunto de factores que forman a las personas para ser hombres de bien en busca de un mundo mejor para todos.

Un DeMolay formado en territorio peruano se compromete a trabajar de tantas maneras y practicar tantas buenas acciones en beneficio de los jóvenes, y este trabajo tiene que ser experimentado por ellos para ser comprendida, avalada y apreciada, llegando a valorar el trabajo con un sentimiento de haber ayudado a quien lo necesitaba

-¿En que se diferencian los DeMolay de otros grupos Juveniles?
DeMolay se diferencia de otros jóvenes por que sus miembros se reconocen o se tratan de hermanos

-¿Cuales son las actividades de DeMolay?
Las actividades que se practican en la orden DeMolay son para confraternizar y conocernos mejor, Por ejemplo
• Viajes
• Excursiones
• Fiestas
• Deportes
• etc.....

-¿De donde Proviene el nombre DeMolay?
En el año 1919 un grupo de 10 Jóvenes varones decidieron fundad una organización de jóvenes teniendo como principio tratarse como hermanos, ser fieles y tolerantes.
El nombre que ellos adoptarían debería representar Ejemplo y Valentía, de ese modo se encontró el nombre de Jacques DeMolay. Este era en la época del 1300 A.C. el Gran Mestre de la Orden de los Caballeros Templarios, un hombre que lucho a favor de los oprimidos y nunca traicionó a sus hermanos.

-Los principios básicos de un DeMolay:
Un DeMolay esta comprometido a respetar y cumplir las Siete virtudes
• Amor filial
• Reverencia por las cosas sagradas
• Cortesía
• Compañerismo
• Fidelidad
• Pureza
• Patriotismo

-¿DeMolay es una organización Religiosa?
No, El principio básico de los DeMolay, es que cada miembro tenga a libertad para de credo e Religioso al que el quiera participar.

Los Propósito de la orden

El propósito principal de la orden DeMolay es el de preparar mejores ciudadanos y líderes para un futuro próximo, a través de un desarrollo de la personalidad del joven, enfatizando las virtudes de Amor Filial, Compañerismo,

Reverencia a las cosas Sagradas, Patriotismo, cortesía, Pureza y Fidelidad. Todo programa de un Capítulo DeMolay está apoyado en estas siete virtudes.

La orden DeMolay no tiene pretensión y no desea tomar el lugar del Hogar, la Iglesia o la Escuela en esa búsqueda del perfeccionamiento, pero coadyuva con ellos con un programa de enseñanza, en procura de que sus miembros sean buenos ciudadanos.

DeMolay logra su objetivo ofreciendo a la juventud lo siguiente:
Una ocupación saludable en sus horas libres.
A ser dignos asociados, buenos hermanos y mejores amigos.
El mejor de los ambientes.
Un programa interesante y completo, que atiende todas las actividades de las inquietudes juveniles

SIMBOLISMO DEL GRADOS DE APRENDIS MASÓN.
V:.M:. VICTOR SALAZAR ..
R;.L:.S:.GENESIS DE AMERICA N.144 ..
La misión principal de la masonería es enseñar la ley de evolución y sabiendo como trabaja la madre naturaleza, el hombre perfecto. No es posible hallar una verdadera interpretación de la masonería si no se relaciona su sistema, estrechamente con el proceso evolutivo de la humanidad.
Todo en ella gira en torno de un progreso gradual de la oscuridad a la luz y todo lo que la luz trae aparejado. Sus ceremonias se caracterizan por viajes circulares, indicando ciclos evolutivos de oriente a occidente y de occidente a oriente, o sea de la oscuridad a la luz. Tiene una estrella en el oriente simbólico para guiar hacia allí al masón a través de la noche oscura en que camina. Para cada grado simbólico tiene pasos progresivos hacia el oriente de la luz.
La logia, como reproducción simbólica del ser tiene un piso inferior y otro superior, indicando que, en el progreso hacia el oriente se asciende a un plano superior de la vida y de ser. A tal efecto, tiene escalones representativos de sus tres grados simbólicos por los cuales se asciende a ese plano superior. Le presenta al masón, apenas entra al Templo, una piedra bruta y otra pulida y cúbica para indicarle su objetivo de realización.
Nadie dejará de reconocer que la evolución es un proceso universal y natural.
Ninguno de nosotros es un producto acabado. Estamos siempre en proceso de creación o evolución. La historia del hombre ha sido la historia de la búsqueda y del descubrimiento del sendero evolutivo dentro de sí. En todos los tiempos éste ha hollado el sendero, aceptando sus condiciones, soportando sus disciplinas, ha recibido sus salarios y alcanzado sus metas. La existencia de ese camino cuenta con el testimonio de todos los que lo han recorrido conscientemente. Es el sendero hacia la realidad suprema que, en masonería , está representada por el oriente simbólico.
Algunos estamos empeñados en la búsqueda de algo que esperamos alcanzar fuera de nosotros, sin saber que es el sendero dentro de nosotros. Muchos ingresamos en la masonería creyendo que podríamos encontrarlo en ella. Con este enfoque, por lo dicho, nos sentiremos siempre defraudados en la misma.
La masonería muestra, simbólicamente, el drama de la evolución humana. También los pasos mediante los cuales se llega a la meta de perfección del instrumento de manifestación que tiene el ser supremo en nosotros. Muestra el objetivo de realización del individuo; enseña el camino del crecimiento espiritual y las leyes a que obedece este crecimiento. Empero tenemos que recorrerlo palmo a palmo; el progreso depende de nosotros.
Este es un camino de experiencias que nadie puede vivir por nosotros. No tiene atajos, requiere el roce de la vida que ningún libro o maestro puede otorgarnos. La alegoría del Maestro Hiram trata de enseñar esto a los que buscan la realización propia por medio de un acto misterioso o una palabra mágica en vez del esfuerzo individual.
A diferencia de todos los otros seres en el mundo material, el hombre es el único que tiene la capacidad para tomar su evolución en sus propias manos. De ahí su posibilidad de autorrealización. El puede acelerarla o retardarla. Pero sea cual fuere su duración, tiene que pasar, indefectiblemente, por las tres etapas del proceso natural de la síntesis que caracteriza el proceso evolutivo: 1) QUIEN SOY, 2) DE DONDE VENGO, 3) A DONDE VOY, su fructificación como resultado de la fusión o unión de dos polaridades. Los límites fijan los principios básicos de estos tres grados evolutivos.
Tratándose de una evolución en conciencia, este proceso va encaminado a la adquisición del elemento más valioso y más importante para el hombre y para la masonería: ¡LA LUZ! Aquello que se conoce como la luz de la conciencia, o del conocimiento, es una síntesis emergente de las experiencias vividas.
Tratándose de cualquier tipo de evolución, es indispensable la existencia de grados sucesivos de realización. Efectivamente, en lo que concierne al desarrollo de la luz de la conciencia en los seres humanos, éste consiste en tres etapas, comprendidos en el sistema masónico por sus tres grados simbólicos.
Estos grados corresponden a las mismas tres etapas del proceso evolutivo de la luz de las ideas que viene del razonamiento; a saber: 1) el análisis, 2) la correlación y 3) la deducción o la síntesis. Esta evolución en conciencia comprende, al mismo tiempo, un proceso gradual de integración hasta llegar a la unión con todo.
El primer grado, el de aprendiz, comprende esa etapa de desarrollo de lo que se denomina en sicología conciencia individual. En esta etapa se lleva la integración de la personalidad o el ser inferior. Está bajo la dirección del segundo vigilante, que representa la personalidad. Esta integración tiene por finalidad hacer que la personalidad se vuelva un instrumento equilibrado, coordinado y armónico, de manera que pueda sintonizar y expresar con fidelidad a ese Ser Superior que hay en nosotros.
Esta integración exige disciplina, ejercitar, desarrollar y controlar los tres aspectos (físico, emocional y metal) de nuestra personalidad para lograr un domino completo sobre ellos, de manera que ninguno de los tres predomine, haciéndonos perder el equilibrio.
De ahí que la disciplina sea la principal característica de este grado. Esta etapa evolutiva corresponde, por analogía, a la del análisis de tendencias opuestas y luchas dentro de sí, para coordinarlas e integrarlas gradualmente en un todo armónico que permita la captación y transmisión de la luz superior en nosotros, sin distorsionarla. SOLO LA VERDAD NOS DA LIBERTAD.
Victorsalazar144@yahoo.com
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