El V:. M:. Rodrigo Altamirano con su P:. V :. Alejandro Parodis y el H:. Nicolas Siguencoa que sería elevado al Grado De Maestro Mason y asumiría en el cuadro loguial con S:. V:.

Soberano Santuario Internacional Memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamerica New York .El V:. M:. Rodrigo Altamirano con su P:. V :. Alejandro Parodis y el H:. Nicolas Siguencoa que sería elevado al Grado De Maestro Mason y asumiría en el cuadro loguial con S:. V:.

Los Oficiales de La Logia Según los Diferentes Ritos

Los Oficiales de La Logia Según los Diferentes Ritos 

El número de oficiales (cada uno lleva un collar con una "joya", que es el símbolo asociado con sus funciones) varía según los Ritos practicados en la Francmasonería. 

Sin embargo, existe en todos una terna fundamental: 

el Venerable Maestro, 

el Primer Vigilante y el Segundo Vigilante. 

En el Rito Escocés Antiguo y Aceptado hay 10 oficios: -

Venerable Maestro -Primer Vigilante -Segundo Vigilante -

Orador -Secretario -Tesorero -Hospitalario -Experto -Maestro de Ceremonias -Guarda Templo. En el Rito Escocés Rectificado y en el Rito de Menfis-Misraim hay ocho oficios: -Venerable Maestro -Primer Vigilante -Segundo Vigilante -Secretario -Orador -Tesorero -Maestro de Ceremonias -Limosnero (que equivale al Hospitalario de los demás Ritos). En el Rito Emulación o Reconciliación hay nueve oficios obligatorios y, además, siete oficios "tradicionales" no obligatorios para el funcionamiento de la Logia. Además, existe un oficial que no está inscrito en ninguna de las dos listas pero que juega un papel importante: el de Past-Master (Pasado Maestro) inmediato, es decir, el predecesor del Venerable Maestro que está en ejercicio. El Past-Master inmediato toma asiento a la izquierda del Venerable titular y lo apoya con sus consejos. La lista de los oficios obligatorios es la siguiente: -Venerable Maestro -Primer Vigilante -Segundo Vigilante -Tesorero -Secretario -Primer Diácono -Segundo Diácono -Guarda Templo -Tejador exterior Los oficios no obligatorios para el desarrollo de las ceremonias, pero que por lo general son provistos, son: -Hospitalario -Limosnero (distinto del Hospitalario, su papel se limita a realizar las cuestaciones) -Director de Ceremonias -Diputado Director de Ceremonias -Organista -Diputado Secretario -Maestro de banquetes. En este Rito no existe la figura del Orador. Tres oficios son característicos del Rito Emulación: los dos Diáconos, que portan un bastón y guían todos los desplazamientos previstos en las ceremonias y llevan los mensajes; y el Tejador "exterior" que está sentado fuera del Templo, ante la puerta y que encarna al "guardián del umbral". En el Rito de Salomón hay 10 oficios, lo mismo que en el Rito Escocés Antiguo y Aceptado: -Venerable Maestro -Primer Vigilante -Segundo Vigilante -Experto -Maestro de Ceremonias o Mensajero -Tesorero -Hospitalario -Secretario -Orador -Guarda Templo. En el Rito Francés existían antiguamente los siguientes oficiales: -Venerable Maestro -Primer Vigilante -Segundo Vigilante -Orador -Secretario -Tesorero -Guardasellos, timbres y archivos -Hospitalario -Maestro de Ceremonias -Tres Expertos (uno de los cuales cumplía las funciones de retejador) -Maestro de Banquetes -Portaestandarte -Hermano "Terrible" o Guarda Templo (distinto del Retejador). En la actualidad los oficios de Portaestandarte y el de Guardasellos, timbres y archivos desaparecieron; solamente hay un Experto y la función de retejamiento está en manos del Guarda Templo.

THE FRATRES LUCIS. MAGISTER LUX - VICTOR SALAZAR SOTO. GRANDE CAPITULO PARA AMERICA LATINA. y Estados Unidos de Norteamerica

Victor Salazar Soto - Titulo de Magister Lux. Grande Capitulo para America Latina. NOMBRE MISTICO . TAU YASHAY 

THE FRATRES LUCIS. 

MAGISTER LUX - VICTOR SALAZAR SOTO. GRANDE CAPITULO PARA AMERICA LATINA.

THE FRATRES LUCIS. Victor Salazar Soto - Titulo de Magister Lux. Grande Capitulo para America Latina

Ordo Templi Orientis Antigua - O.T.O. Victor Salazar Soto . Yashay

Ordo Templi Orientis Antigua - O.T.O. Victor Salazar Soto . Yashay

El Manuscrito Prohibido que Revela el "Código Fuente" de la Realidad (Sefer Raziel)

Victor Salazar Soto . El Manuscrito Prohibido que Revela el "Código Fuente" de la Realidad (Sefer Raziel)

Orden Masonica Egipcia Memphis Misraim. Supremo Gran Hierofante Victor H. Izurieta 99 - CONCEDER ESTE DIPLOMA DE RECONOCIMIENT y oficialmente Reconocer como GRAN CONSERVADOR, 95° MIEMBRO HONORIS CAUSA a Nuestro Amado Hermano VICTOR SALAZAR SOTO Gran Hierofonte Internacional del Soberano Santuario Internaciona

O:.M:.E:.M:.M:.

 Orden Masonica Egipcia Memphis Misraim. Supremo 

Gran Hierofante Victor H. Izurieta 99 

 A TODAS LAS HERMANAS Y HERMANOS DISPERSOS POR EL UNIVERSO Y AQUIENES CORRESPONDA, sepan que una vez realizado el análisis, debidamente aprobado por los Jefes de Ignotus y por el Poder y la Autorida con que estamos investidos, es nuestra Determinación Final, 

CONCEDER ESTE DIPLOMA DE RECONOCIMIENT y oficialmente Reconocer como

 GRAN CONSERVADOR, 95° 

MIEMBRO HONORIS CAUSA 

a Nuestro Amado Hermano 

VICTOR SALAZAR SOTO 

Gran Hierofonte Internacional del Soberano Santuario Internaciona Memphis y Misraim de los Estados Unidos de Norteamérica en virtud del Tratado de Amistad, Alianza, Reconocimiento Soporte Mutuo firmado por las dos Potencias Masónicas. por cual, recomendamos y esperamos que todos los masones a quien se les muestre esta Patente, lo reciban y reconozcan con todos s fitulos duténticos y los altos honores que merece en todos l Cuerpos Masónicos Iniciáticos del Universo. 

DADO, FIRMADO y SELLADO enel Gabinete del Supremo Gran Hierofante delo O.M.E.M.M.en el dia 09 de mesde Maya 2026 e:.v:.

Orden Masonica Egipcia Memphis Misraim. Supremo Gran Hierofante Victor H. Izurieta 99 - CONCEDER ESTE DIPLOMA DE RECONOCIMIENT y oficialmente Reconocer como GRAN CONSERVADOR, 95° MIEMBRO HONORIS CAUSA a Nuestro Amado Hermano VICTOR SALAZAR SOTO Gran Hierofonte Internacional del Soberano Santuario Internaciona

R:.H:. María de la Luz Chávez Ramírez 18° EL TEMPLO MASÓNICO Soberano Santuario Internacional Memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamérica

    EL TEMPLO MASÓNICO 

R:.H:. María de la Luz Chávez Ramírez 18° 

 EL TEMPLO MASÓNICO 

 Soberano Santuario Internacional Memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamérica 

 Sin lugar a duda el lugar más importante y de simbología más compleja es el Templo masónico. ¿Porqué un Templo? Es de suma importancia que el aprendiz se cuestione y comprenda el porqué se requiere de un lugar sagrado y consagrado, sin que la masonería sea una religión, así como cuál es el simbolismo representado del Templo. Para el “mundo” de las personas profanas, el Templo masónico puede ser un lugar desapercibido o visto básica y materialmente como un edificio en el cual se reúnen personas a compartir información, secretos o incluso como un templo sectario, sin embargo para los iniciados y miembros de la orden y/o fraternidad el Templo masónico forma parte fundamental de su formación como masón. El Templo como primer simbolismo de la francmasonería, es espiritualizado como medio de acercamiento a Dios, formando así, la relación entre la exaltación del Templo y el progreso hacia la elevación espiritual que surge como conexión. Simbolismo

Su concepción original para los antiguos constructores, proviene del Templo de Salomón. Para el masón en términos generales el Templo de Salomón es el símbolo de la vida humana que se construye paso a paso con duro trabajo se pule y engalana, es decir, buscando una iluminación auténtica con la búsqueda de la verdad y no con falsos fulgores que enceguecen y no iluminan, en tal búsqueda de la verdad se cometen errores, que como resultado lleva al arrepentimiento y por ende al crecimiento. El principio supremo y verdadera piedra angular y/o verdadera clave de bóveda es el G:.A:.D:.U:. (Gran Arquitecto del Universo), por tanto se precisa que diversos símbolos son representados bajo esa influencia. Así mismo se llevan a cabo trabajos en logia aunados al Rito, consagrando al Templo como un lugar hacia la luz y el saber. También se convierte en un espacio representativo a la estructura del cosmos, dicho en otras palabras, el Templo representa el microcosmos que permite en su limitación de oriente a occidente, de sur a norte, del cenit a nadir concentrar energías de sabiduría, vivencia y luz, sin permitir la entrada a falsas luces. Componentes y significado dentro del simbolismo Techo estrellado: Representa el firmamento, el universo y el cosmos. Doce columnas: Simbolizan los doce meses del año y los doce signos del zodiaco. Plomada: Colgada del centro, simboliza la estrella polar y la guía hacia la verdad. Dedo de la estrella polar: Apunta hacia la estrella polar, representando la estrella polar. Las tres luces masónicas: Se encuentran en el ara, un altar que es un punto de luz y reflexión. Ajedrezado blanco y negro: Representa la dualidad de la vida, como la luz y la oscuridad, el bien y el mal, la dualidad y la armonía. El delta luminoso con el ojo de Horus: Representa la presencia de Dios en el mundo. Las dos columnas de la entrada: Se basan en las columnas del Templo de Salomón, que flanquean la entrada. La cadena de unión simboliza la unidad de todos los masones en una hermandad universal. Iniciación y crecimiento en el Templo. Una vez que el iniciado ingresa al Templo, pasa por la cámara de reflexión, un lugar simbólico de muerte y renacimiento, antes de entrar al lugar de trabajo. En el taller, el iniciado aprende a usar símbolos y alegorías, como la escuadra, el compás y el mandil, para pulir su “piedra bruta”. El masón lleva su crecimiento y/o elevación, gradual y jerarquizada, fruto del de pulimento frecuente y del trabajo de taller y de la vida diaria, lo cual le permite elevar su densidad del ser humano común a otros planos o niveles superiores de realidad. Conclusión En términos generales el simbolismo del templo masónico representa el universo y sirve como una escuela de virtud para la autorreflexión y la enseñanza moral. Y de manera individualizada para masón; el Templo de Salomón (Masónico) es su propio mundo interior donde encuentran el escenario de su vida y trabajo para devastar su propia piedra en bruto (símbolo de su vida humana que va construyendo).

COMO DEBE SER UN VENERABLE MAESTRO

COMO DEBE SER UN VENERABLE MAESTRO 

No precisa ser perfecto, solo que no sea mediocre

 No precisa ser de los Grados capitulares; basta ser Maestro

 Masón, precisa aprender y tener inmensa vocación para enseñar, principalmente con sus ejemplos. No precisa ser un elocuente orador, debe hablar o callar, saber elegir los momentos. Precisa saber sonreír y no tener pena de llorar por la infelicidad y dolor ajeno. Debe conocer y reconocer sus limitaciones y hacer de todo para superarlas. Para ser un Venerable, tiene que tener una disposición indomable para combatir, sin tregua, el vicio, la corrupción, el crimen, el lucro fácil y sus propias ambiciones personales. Que siempre se lo encuentre al lado de los enfermos y desamparados de justicia. Que respete al prójimo, independientemente, del color, posición social, credo o idealismo político. Que respete y preserve la naturaleza y los animales. Para ser un Venerable, debe amparar y ayudar a los hermanos, guardando como secreto de confesión sus flaquezas, mas enalteciendo para todos sus virtudes. Precisa gustar y conocer, profundamente, la Liturgia y la Ritualísticas de los grados, combatiendo el oscurantismo, la intolerancia, el fanatismo, las supersticiones, los errores e invenciones masónicas. Para ser un Venerable, no debe cerrar los trabajos de “Un sólo Golpe de Mallete”, para no sacudir la egrégora de la Logia. Que haga Pompas Fúnebres para los hermanos que partieron al Oriente Eterno, que haga adopción de Lubetones, Confirmación de casamiento y Sesiones Magnas Cívicas con la presencia de profanos para difundir el ideal masónico y que respete la soberana decisión de la Gran Logia y de los altos cuerpos Masónicos. Para ser un Venerable, no precisa tener alto status, precisa dejar fuera las vanidades. Que sea puente de unión entre las Logias, los hermanos y los Profanos, que nunca sea parte de discordia. Puede haber sido engañado, mas no puede nunca engañar. Debe saber perdonar y saber pedir perdón. Para ser un Venerable, no precisa ser financieramente rico, mas no puede ser espiritualmente pobre. Precisa ser puro de sentimientos y debe tener como el más grande ideal de tu vida la Masonería. Debe prestar auxilio a los Hermanos visitantes y hacer con ellos, que se sientan como si estuviesen en sus propias logias. Para ser un Venerable, necesita incentivar la presencia y los trabajos filantrópicos de las Cuñadas y Sobrinas. Que se preocupe por la educación Profana y Masónica de los sobrinos de hoy, que deberían ser Masones del mañana. Para ser un Venerable, no dar valor a los lujos. Que guste más del encargo, que de cargos y pompas, que desempeñe con abnegación y fidelidad todos los encargos de tan noble cargo. Que al término de su mandato prefiera ser Guarda Templo Externo, en vez de Past Venerable Maestro. Puede ser electo por la primera vez y si fuese reelecto, que no quieras perpetuarte en el poder. Para ser un Venerable, tiene que imitar al apóstol Pedro, para que sean sus Maestros pescadores de hombres en el mundo profano. Para ser un Venerable, que te guste ser llamado hermano y que realmente sientas en tu corazón toda la vibración y plenitud de lo que es ser un verdadero hermano. Para ser un Venerable, que no viva preso de las leyendas e historias de la Masonería del pasado, más que escriba la más bella página de la Masonería del presente. Para ser un Venerable, que abrace, que sonría, que llore o que enjuague nuestras lágrimas, para que tengamos la inevitable certeza de que la Masonería es realmente, la inmaculada Escala de Jacob, que eleva al hombre de la Piedra Bruta a la presencia de la mente cósmica universal.” Anónimo.

ABRAXAS

ESCUELA HERMETICA EL ALQUIMISTA. (ARQUETIPOS, IMÁGENES Y SU SIMBOLOGIA).

 ABRAXAS 

 CARL GUSTAV JUNG 

(El enigma de Abraxas) En 1934, cuando el psicólogo Carl Gustav Jung contaba con treinta y nueve años de edad desarrolló un método llamado ‘Imaginación activa’ que le permitió comunicarse, sin estar dormido, con su inconsciente. La experiencia fue la misma que la del trance experimentado por los practicantes de las religiones y filosofías orientales, y ante él, y sin saber exactamente cómo, apareció un enorme ofidio de escamas tornasoladas acompañado por un hombre, Filemón, y una mujer, Salomé. La pareja humana y la serpiente, a partir de ese instante que ocurría en el destello de un relámpago eterno, le darían al psicólogo la llave de la puerta que se abre hacia lo inconmensurable. Jung se hizo así un ministro del Logos. Las experiencias con la región de los muertos y de lo sagrado de Jung quedarían registradas en su “Libro rojo”, ampliado, además, con los sueños, recuerdos y pensamientos que obtuviera de su guía espiritual, Filemón. Tanto los textos como las ilustraciones del “Libro rojo” circularon entre innumerables artistas y científicos fascinados con el arcaico y desconocido conocimiento que Jung recuperaba de la tradición hermética y que en un ansia por corregir el sendero de la humanidad difundía entre tantos círculos intelectuales como le fuera posible. Todo lo compartió públicamente Jung, a excepción de un libro: “Los siete sermones a los muertos”. La palabra sermón significa conversación y todos hemos sido testigos de esta forma de comunicación cuando hemos asistido a alguna reunión religiosa. El sermón al que estamos más habituados es el dogmático, aquel que en el cristianismo se utiliza para explicar algún pasaje de los evangelios y corregir las malas prácticas morales de la grey. Sin embargo, existen otros tipos de sermones, siendo el místico el que utiliza Jung en la oscura obra anteriormente mencionada. El sermón, puesto que su finalidad es didáctica, tiene como público a una comunidad viva, sin embargo, en el caso de “Los siete sermones a los muertos”, el auditorio lo conforman un grupo de desencarnados. Alejandría, la antigua ciudad en la que se unen Oriente y Occidente, es el lugar en el que Basílides, importante predicador gnóstico, concibió los siete sermones. Basílides, al mismo tiempo que es un personaje histórico real, es el alter-ego de Jung que comunica a los vivos sus enseñanzas. Una pregunta es necesaria: ¿Por qué si “Los siete sermones a los muertos” es una obra de inspiración divina capaz de reconfortar los corazones humanos, Jung se opuso a su distribución pública y optó, mejor, por una circulación meticulosa de su texto? Jung participó de las enseñanzas de la francmasonería, como también de las del rosacrucismo, la gnosis, el budismo y otras tantas escuelas mistéricas herméticas. Él fue un iniciado en el sentido absoluto de la palabra y sabía que el resto de sus iguales sería incapaz, todavía lo es de comprender las enseñanzas implícitas en cada uno de sus sermones. El libro después de la muerte del psicólogo, y por ende de Basílides, salió al mundo. En esencia, “Los siete sermones a los muertos” proponen la conformación de la Creación de la siguiente manera: en primer lugar está el Pleroma, que lo es todo al mismo tiempo que es nada. Después viene el cosmos y el mundo en los que gobiernan Dios y el Diablo. Bajo estas deidades se encuentran otras entidades sagradas de menor jerarquía y, por último, el ser humano. La propuesta de Jung-Basílides no es muy novedosa, pues básicamete imita al modelo neoplatónico, de los romanos, y maniqueísta, de los cristianos, salvo por una excepción, y ésta es la que dota de novedad a los sermones junguianos: Por abajo del Pleroma y por encima de Dios se sitúa Abraxas, deidad cuya palabra y acción crea y aniquila todo al mismo tiempo. Reproducir los siete sermones es imposible e innecesario en estas líneas, pues los diálogos entre Basílides y los muertos son extensos y complicados, sin embargo, y para dar una muestra de las enseñanzas herméticas que este psicólogo iniciado nos legó, podemos recuperar las siguientes: «Fusionarnos con el Pleroma es llegar a la nada y a la disolución. Abraxas es el poder, la resistencia, el cambio. La supremacía de Abraxas consiste en que su poder y existencia son inconcebibles para el hombre. Verlo es ceguera, conocerlo es enfermedad, adorarlo es muerte, temerle es sabiduría, no resistírsele es liberación. Es inútil hablar del Pleroma, inútil venerar a los dioses, inútil venerar a Dios. El hombre es un portal por el que entramos del mundo exterior al interior. El hombre es pequeño e insignificante. En este mundo el hombre es Abraxas que crea y devora su propio mundo. Oido esto, los muertos se elevaron como el humo del fuego del pastor que cuida a su rebaño en la noche». Jung es hasta hoy en día uno de los psicólogos más renombrados de la historia de la ciencia moderna. Que haya vislumbrado él la dimensión de lo eterno nos sitúa en un terreno en el que se siembran más dudas que respuestas, y en el que la ciencia, a pesar de su empeño en extender los límites de la razón, fracasará, pues aquí, la única ley que gobierna es la de lo inteligible. Si bien los siete sermones son crípticos en sí mismos, nada está por encima del enigmático anagrama que Jung-Basílides dejó al final del texto y del que se asegura que conducirá al Pleroma cuando sea descifrado. Este anagrama sagrado de cincuentaiún letras dice así: Nahtriheccunde>

G:.H:. Victor Salazar Soto 99° _ El Dios de Baruch Spinoza. _ S:.S:.I:.M:.M:. USA.

El Dios de Baruch Spinoza. 

G:.H:. Victor Salazar Soto 99° 

S:.S:.M:.M:. USA. 

Deja de rezar y disfruta de la vida, trabaja, canta, diviértete con todo lo que he hecho para ti “Si no vives para servir, no sirves para vivir” Baruch Spinoza nació en Ámsterdam el 24 de noviembre de 1632. Fue un filósofo holandés, de origen sefardí portugués, descendiente de judíos murió el 21 de febrero de 1677 cuando contaba 44 años Sus Obras fueron, Tratado acerca de Dios, el hombre y su felicidad, Tratado teológico político, Tratado sobre la reforma del entendimiento y Ética demostrada según el orden geométrico Tubo como inspiración la Influencias: Aristóteles, Bacon, Platón, Estoicismo, Zenón de Citio, Hobbes, Descartes, Aristón de Quíos, Avicena, Maimónides, Nicolás de Cusa, Sus grandes ideales fueron la Libertad intelectual, Libertad de culto, Separación de la Iglesia del Estado, el Panteísmo, Deísmo y Monismo. Considerado uno de los tres grandes racionalistas de la filosofía del siglo XVII con Gottfried Leibniz. René Descartes Su ideología panteísta le ocasionaría a Spinoza serios problemas, entre ellos, el haber sido excomulgado de la comunidad judía en 1566 La influencia del pensamiento de Spinoza sobre un ser superior en Albert Einstein y la tesis de un determinismo sin restricciones y la creencia en la existencia de una inteligencia superior que se revela en la armonía y la belleza de la naturaleza. Baruch de Spinoza Spinoza.jpg En cuanto a su fe religiosa de Albert Einstein respondió: Creo en el Dios de Spinoza, que nos revela una armonía de todos los seres vivos. No creo en un Dios que se ocupe del destino y las acciones de los seres humanos. Me parece que la idea de un Dios personal es un concepto antropológico que no puedo tomar en serio. Tampoco puedo imaginarme alguna voluntad o metáfora de la esfera humana. Mis opiniones son cercanas a las de Spinoza: admiración por la belleza y creencia en la simplicidad lógica del orden y la armonía del universo, que sólo podemos aprender con humildad y de manera imperfecta. Creo que tenemos que contentarnos con nuestro imperfecto conocimiento y comprensión y tratar los valores y las obligaciones morales como problemas puramente humanos, los más importantes de todos los problemas humanos. No soy ateo, y no creo que pueda llamarme panteísta. Estamos en la posición de un niño que entra en una biblioteca llena con libros en muchos lenguajes diferentes. El niño sabe que en esos libros debe haber algo escrito, pero no sabe qué. Sospecha levemente que hay un orden misterioso en el ordenamiento de esos libros, pero no sabe cuál es. Me parece que esa debería ser la actitud de incluso los seres humanos más inteligentes hacia Dios. Vemos el universo maravillosamente ordenado y obedecemos ciertas leyes, pero sólo entendemos levemente estas leyes. Nuestras mentes limitadas captan la misteriosa fuerza que mueve las constelaciones. Estoy fascinado por el panteísmo de Spinoza, pero admiro más la contribución de él al pensamiento moderno, porque fue el primer filósofo que pensó en el alma y el cuerpo como una sola cosa y no como dos cosas separadas. La palabra Dios para mí es sólo la expresión y el producto de la debilidad humana. La Biblia una honorable pero primitiva serie de leyendas que de todas formas resultan infantiles. Ninguna otra interpretación por sutil que sea podría cambiar mi punto de vista. Para mí la religión judía, como todas las demás, es la manifestación de una superstición infantil. Y el pueblo judío, al que alegremente pertenezco, no tiene una cualidad diferente a la del resto de los pueblos. Según mi experiencia, no somos mejores que otros grupos humanos, aunque nuestra falta de poder nos vacuna contra ciertos cánceres. No creo que en el pueblo judío haya nada de «elegido». En general me resulta doloroso que usted reclame una posición privilegiada y la defienda con dos muros de orgullo, uno interno como hombre y uno externo como judío. Como hombre reclama, por así decirlo, librarse de unas heridas que de otra forma aceptaría como judío monoteísta. Pero una herida temporal acaba no siendo ya una herida, como nuestro maravilloso Spinoza apuntó inteligentemente. Y las interpretaciones animistas de las religiones de la naturaleza son, en principio, no hubieran sido anuladas por la monopolización. Con dichas paredes sólo podemos alcanzar un cierta auto-engaño, pero nuestros esfuerzos morales no son promovidas por ellos. Al contrario. El antiguo Jehová está todavía de viaje. Mata al inocente junto con el culpable, de manera tan salvajemente ciega, que no pueden ni sentir su propia culpa. Nos encontramos en una epidemia de tristeza, que luego de haber causado infinitos sufrimientos, un día desaparecerá y se transformará en uno monstruoso e incomprensible motivo de estupor para las generaciones venideras Albert Einstein. Cómo acercarse a Dios

Este es el Dios de Spinoza. Dios hubiera dicho: ” Deja ya de estar rezando y dándote golpes en el pecho! Lo que quiero que hagas es que salgas al mundo a disfrutar de tu vida. Quiero que goces, que cantes, que te diviertas y que disfrutes de todo lo que he hecho para ti. ¡Deja ya de ir a esos templos lúgubres, obscuros y fríos que tú mismo construiste y que dices que son mi casa. Mi casa está en las montañas, en los bosques, los ríos, los lagos, las playas. Ahí es en donde vivo y ahí expreso mi amor por ti. Deja ya de culparme de tu vida miserable; yo nunca te dije que había nada mal en ti o que eras un pecador, o que tu sexualidad fuera algo malo. El sexo es un regalo que te he dado y con el que puedes expresar tu amor, tu éxtasis, tu alegría. Así que no me culpes a mí por todo lo que te han hecho creer. Deja ya de estar leyendo supuestas escrituras sagradas que nada tienen que ver conmigo. Si no puedes leerme en un amanecer, en un paisaje, en la mirada de tus amigos, en los ojos de tu hijito… ¡No me encontrarás en ningún libro! Confía en mí y deja de pedirme. ¿Me vas a decir a mí como hacer mi trabajo? Deja de tenerme tanto miedo. Yo no te juzgo, ni te critico, ni me enojo, ni me molesto, ni castigo. Yo soy puro amor. Deja de pedirme perdón, no hay nada que perdonar. Si yo te hice… yo te llené de pasiones, de limitaciones, de placeres, de sentimientos, de necesidades, de incoherencias… de libre albedrío ¿Cómo puedo culparte si respondes a algo que yo puse en ti? ¿Cómo puedo castigarte por ser como eres, si yo soy el que te hice? ¿Crees que podría yo crear un lugar para quemar a todos mis hijos que se porten mal, por el resto de la eternidad? ¿Qué clase de dios puede hacer eso? Olvídate de cualquier tipo de mandamientos, de cualquier tipo de leyes; esas son artimañas para manipularte, para controlarte, que sólo crean culpa en ti. Respeta a tus semejantes y no hagas lo que no quieras para tí. Lo único que te pido es que pongas atención en tu vida, que tu estado de alerta sea tu guía. Amado mío, esta vida no es una prueba, ni un escalón, ni un paso en el camino, ni un ensayo, ni un preludio hacia el paraíso. Esta vida es lo único que hay aquí y ahora y lo único que necesitas. Te he hecho absolutamente libre, no hay premios ni castigos, no hay pecados ni virtudes, nadie lleva un marcador, nadie lleva un registro. Eres absolutamente libre para crear en tu vida un cielo o un infierno. No te podría decir si hay algo después de esta vida, pero te puedo dar un consejo. Vive como si no lo hubiera. Como si esta fuera tu única oportunidad de disfrutar, de amar, de existir. Así, si no hay nada, pues habrás disfrutado de la oportunidad que te di. Y si lo hay, ten por seguro que no te voy a preguntar si te portaste bien o mal, te voy a preguntar ¿Te gustó?… ¿Te divertiste?… ¿Qué fue lo que más disfrutaste? ¿Que aprendiste?… Deja de creer en mí; creer es suponer, adivinar, imaginar. Yo no quiero que creas en mí, quiero que me sientas en ti. Quiero que me sientas en ti cuando besas a tu amada, cuando arropas a tu hijita, cuando acaricias a tu perro, cuando te bañas en el mar. Deja de alabarme, ¿Qué clase de Dios ególatra crees que soy? Me aburre que me alaben, me harta que me agradezcan. ¿Te sientes agradecido? Demuéstralo cuidando de ti, de tu salud, de tus relaciones, del mundo. ¿Te sientes mirado, sobrecogido?… ¡Expresa tu alegría! Esa es la forma de alabarme. Deja de complicarte las cosas y de repetir como perico lo que te han enseñado acerca de mí. Lo único seguro es que estás aquí, que estás vivo, que este mundo está lleno de maravillas. ¿Para qué necesitas más milagros? ¿Para qué tantas explicaciones? No me busques afuera, no me encontrarás. Búscame dentro… ahí estoy, latiendo en ti. Baruch Spinoza. Debe haber sido muy lúcido y muy arriesgado para escribir semejantes razones en la época que vivió…Si pensáramos así, habría más felicidad en el mundo, menos fanatismo, menos guerras, más amor, más comprensión. Fue hasta principios del siglo XX en que grandes filósofos alemanes como Hegel, Goethe y Schelling reivindicaron su trabajo y lo consideraron padre del pensamiento moderno. Si no vives para servir, no sirves para vivir. Así sea.

 G:.H:. Victor Salazar Soto 99° _ El Dios de Baruch Spinoza. _ S:.S:.I:.M:.M:. USA.

R:.H:. María de la Luz Chávez Ramírez 18° - EL TEMPLO MASÓNICO - EL TEMPLO MASÓNICO

    EL TEMPLO MASÓNICO 

R:.H:. María de la Luz Chávez Ramírez 18° 

 EL TEMPLO MASÓNICO 

 Soberano Santuario Internacional Memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamérica 

 Sin lugar a duda el lugar más importante y de simbología más compleja es el Templo masónico. ¿Porqué un Templo? Es de suma importancia que el aprendiz se cuestione y comprenda el porqué se requiere de un lugar sagrado y consagrado, sin que la masonería sea una religión, así como cuál es el simbolismo representado del Templo. Para el “mundo” de las personas profanas, el Templo masónico puede ser un lugar desapercibido o visto básica y materialmente como un edificio en el cual se reúnen personas a compartir información, secretos o incluso como un templo sectario, sin embargo para los iniciados y miembros de la orden y/o fraternidad el Templo masónico forma parte fundamental de su formación como masón. El Templo como primer simbolismo de la francmasonería, es espiritualizado como medio de acercamiento a Dios, formando así, la relación entre la exaltación del Templo y el progreso hacia la elevación espiritual que surge como conexión. Simbolismo

Su concepción original para los antiguos constructores, proviene del Templo de Salomón. Para el masón en términos generales el Templo de Salomón es el símbolo de la vida humana que se construye paso a paso con duro trabajo se pule y engalana, es decir, buscando una iluminación auténtica con la búsqueda de la verdad y no con falsos fulgores que enceguecen y no iluminan, en tal búsqueda de la verdad se cometen errores, que como resultado lleva al arrepentimiento y por ende al crecimiento. El principio supremo y verdadera piedra angular y/o verdadera clave de bóveda es el G:.A:.D:.U:. (Gran Arquitecto del Universo), por tanto se precisa que diversos símbolos son representados bajo esa influencia. Así mismo se llevan a cabo trabajos en logia aunados al Rito, consagrando al Templo como un lugar hacia la luz y el saber. También se convierte en un espacio representativo a la estructura del cosmos, dicho en otras palabras, el Templo representa el microcosmos que permite en su limitación de oriente a occidente, de sur a norte, del cenit a nadir concentrar energías de sabiduría, vivencia y luz, sin permitir la entrada a falsas luces. Componentes y significado dentro del simbolismo Techo estrellado: Representa el firmamento, el universo y el cosmos. Doce columnas: Simbolizan los doce meses del año y los doce signos del zodiaco. Plomada: Colgada del centro, simboliza la estrella polar y la guía hacia la verdad. Dedo de la estrella polar: Apunta hacia la estrella polar, representando la estrella polar. Las tres luces masónicas: Se encuentran en el ara, un altar que es un punto de luz y reflexión. Ajedrezado blanco y negro: Representa la dualidad de la vida, como la luz y la oscuridad, el bien y el mal, la dualidad y la armonía. El delta luminoso con el ojo de Horus: Representa la presencia de Dios en el mundo. Las dos columnas de la entrada: Se basan en las columnas del Templo de Salomón, que flanquean la entrada. La cadena de unión simboliza la unidad de todos los masones en una hermandad universal. Iniciación y crecimiento en el Templo. Una vez que el iniciado ingresa al Templo, pasa por la cámara de reflexión, un lugar simbólico de muerte y renacimiento, antes de entrar al lugar de trabajo. En el taller, el iniciado aprende a usar símbolos y alegorías, como la escuadra, el compás y el mandil, para pulir su “piedra bruta”. El masón lleva su crecimiento y/o elevación, gradual y jerarquizada, fruto del de pulimento frecuente y del trabajo de taller y de la vida diaria, lo cual le permite elevar su densidad del ser humano común a otros planos o niveles superiores de realidad. Conclusión En términos generales el simbolismo del templo masónico representa el universo y sirve como una escuela de virtud para la autorreflexión y la enseñanza moral. Y de manera individualizada para masón; el Templo de Salomón (Masónico) es su propio mundo interior donde encuentran el escenario de su vida y trabajo para devastar su propia piedra en bruto (símbolo de su vida humana que va construyendo).

TIAHUANACO EL SECRETO SAGRADO DE LOS HIJOS DEL SOL G:.M:.VICTOR SALAZAR SOTO 100° CABALLEROS DE LA ORDEN DEL SOL

TIAHUANACO EL SECRETO SAGRADO DE LOS HIJOS DEL SOL

 G:.M:.VICTOR SALAZAR SOTO 100°

CABALLEROS DE LA ORDEN DEL SOL

 Tiahuanaco (Bolivia) 12.000 A.D. La Ciudad Eterna, la legendaria Wiñymarca, cobijo una estirpe de Sabios Sacerdotes, herederos de un conocimiento sagrado ancestral... La Ciudad Eterna, conocida hoy como Tiahuanaco. Un recinto Sagrado y pacifico conocedores de la doctrina de sus ancestros Los Hijos del Sol, ante la constante amenaza los cataclismos y falta de alimentos las tribus Bárbaras atacaron constantemente Wiñaymarca. Poniendo en peligro los archivos, La información de la Historia de la Humanidad y el Disco Solar símbolo del Sol Central y de la Hermandad Blanca. Se decidió llevar el Disco Sol a un recinto sagrado intraterreno preparado por la Hermandad Blanca, Cerca del Sagrado Lago El Titi-Caca situado en la cordillera Andina entre los Países Perú Y Bolivia. Se había creado un templo .La Hermandad de los 7 rayos, aquí seria cuidado el disco y toda la información de la historia de la razas que habitaron este planeta donde estaba la información de los intervención de seres extraterrestres en la Historia de la Humanidad .creadores y mutación Genética de la raza Humana su Historia si ciencia y adelantos en diferentes arias. Huyustus, fue uno de los primeros .Grandes Maestro de Cuidad Eterna ( Wiñymarca – Tiahuanaco ) Uno de los descendientes de este gran maestro conocido, como Manco Capac o Ayar Manco, fue el encargado de llevar el Disco Solar, A una isla del lago Titi caca llama la isla del sol, donde hay un templo intraterreno de la Hermandad blanca. Manco Capac revelo la existencia del disco solar a Sinchi Roca, Titicaca (Mamacona-Puquinacocha) siguiente lugar de origen, el disco fue entregado y llevado al Cusco, al templo más Sagrado de los Señores Incas al Coricancha, templo dedicado al padre sol. El centro principal de la jerarquía construida bajo tierra en la selva, madre de dios. Luego de la destrucción de los atlantes tres seres venidos de los recinto intraterrestre, informaron a los sabios amautas sobres el fin del imperio. 1533 Choque Auqui, hermano de Huáscar se retiró del cusco a la selva, con un grupo de Sacerdotes Amautas, Auqui Kuna llevando así la estirpe y sangre real de los señores Incas. En el camino fueron quedando grupos de guerreros para proteger al Inca como también los señores Q`eros conocedores del camino al santuario de Paikiki o Paititi. Reunidos en el templo más sagrado en el cusco dedicado al Dios Sol. El Coricancha escaparon por una chinkana (túnel) que los llevaría al Sacsahuaman , de ahí entrarían en otra chinkana, en esta peregrinación del Inca heredero de la sangre real conjuntamente con un grupo de sabios y familiares reguardados por guerreros súbditos del Inca llevarían consigo el conocimiento sagrado de los Señores Incas y consigo el Disco Solar . Todo la información Kipus y libros se guardaba así mismo en una caja metálica de10 en 10 plancha o laminas por caja , también se usaba las hojas de plátano que pasaba por un proceso de conservación ,el cuidado de lo anciano era muy importante los kurakas debían de cuidar la comunidad a la cual el Señor Inca le había encargado. En las casas no habían puerta solo se usaba una tela para cuidar la intimidad de la familia. Los amautas eran hombres sabios conocedores de un conocimiento ancestral. Heredada de una raza roja. El cronista mercedario Fr. Martin de Morua. Historia de los reyes del Perú que el Inca Huaina Capac tuvo noticias de Babilonia y del Templo del Rey Salomón, fue el Rey Huaina Capac III (Rey en Tamputoco) La Ciudad llamada Huari, se cree que era Hombres descendientes de Sumeria , cuando los Semitas invadieron un siglo antes de la era Cristiana llegaron al Perú en el tiempo del Rey Pirua Ayar Tacco Capac (f. de Montesinos vo. Sit. Capitulo. IX). En el tiempo del Rey Huaman Tacco Amaru llego un gran señor al cual llamaban Hatun Apu (Gran Señor) Tunapa . El Señor que lleva Bastón. Don Pedro Astete decía que Tunapa pudo haber sido el gran dramaturgo. Llamado Apolonio de Tiana, Hierocles lo comparo a Apolonio de Tiana como a Jesús. Apolonio de Tiana había dicho luego de peregrinar por diferentes países y visitar sus Templos habría dicho después, voy a la tierra de los Señores sabios, refiriéndose así a la tierra de los Reyes Amautas el Perú. Apolonia de Tiana viajo a Sudamérica, y quizás ingreso por Brasil y llego al Tahuantinsuyo Perú .los Amautas habían heredado las sabidurías de sus antepasados los Jupiterianos Piruas que gobernaron en forma Autocrática. Los Piruas desarrollaron una Civilización muy avanzada, de lo cual los posteriores Reyes recibieron esa sabiduría, los Capa Cunac solo recibieron un conocimiento mínimo de ese gran imperio que gobernó gran parte del Continente América del Sur. Un alto concepto de gran hacedor de la vida había comprendido, que todo está integrado que el alma viviente universal es uno y en un perfecto equilibrio de la naturaleza del hombre con su herencia. La agricultura siempre fue primordial nadie debe padecer del alimento, la salud era importante, habían Grandes Filósofos y la escritura era gráfica y los libros eran de unas planchas metálicas y se guardaba así mismo en una caja metálica de10 en 10 plancha o laminas por caja, también se usaba las hojas de plátano que pasaba por un proceso de consumación, el cuidado de lo anciano era muy importante los kuracas debían de cuidar la comunidad a la cual el Señor Inca le había encargado. En las casas no habían puerta solo se usaba una tela para cuidar la intimidad de la familia. Los amautas eran hombres sabios conocedores de un conocimiento ancestral. Heredada de una raza roja. Tunapa encontró en huari a gente de elevada estatura de raza similar a Él eran Babilonios que posiblemente ingresaron al Perú por paracas y otros puntos de la costa. Las construcciones de huari eran similares a las de Tiahuanaco las piedras de Pucharo (Machiwengas) la cueva de los Tayos (Ecuador) muestra similar cultura y escritura a la de Sumeria (Mesopotamia Babilonia) cultura que domino el arte de mesclar los metales. Hace mucho tiempo atrás miles de años vino unos gigantes por el mar invadieron nuestras tierras pero nuestros Señores lucharon contra esto Seres a cual llamaban Hatun Runas en el tiempo de los Reyes Piruas y Amautas logramos expulsarlos pero muchos de ellos se quisieron quedar y ayudar. El Rey les concedió el acilo ellos transmitieron mucho de sus ciencia y arte ellos construyeron los grandes túneles Las Chinkanas . Tenían una tecnología muy avanzada y desconocida actualmente tenían un diamante azul amarrado en un palo de chonta serbia para cortar las piedras sabían el arte de mesclar los jugos de las plantas para ablandar la piedra el señor García Beltrán sigue aportando documentos que él acredita que eran del Inca Garcilaso: La concepción de Orejona, la madre primitiva de la Tierra según la tradición local. “En la era Terciaria, cuando ningún ser humano existía aún en nuestro planeta, poblado sólo de animales fantásticos, una aeronave brillante como el oro viene a posarse sobre la Isla del Sol del lago Titicaca. ”De la nave descendió una mujer, que se parecía a las mujeres actuales de los pies a los senos; pero tenía la cabeza en forma de cono, grandes orejas y manos palmeadas de cuatro dedos. ”Su nombre era ‘Orejona’ y venía del Planeta Venus, en donde la atmósfera es más o menos análoga a la de la Tierra. ”Sus manos palmeadas indicaban que existía agua en abundancia en su planeta original y desempeñaba un papel primordial en la vida de los venusinos. Un día, cumplida su misión de formar una nueva raza, Orejona volvió a emprender vuelo en su astronave. Sus hijos, ulteriormente procrearon, dedicándose sobre todo al destino de su padre tapir, más en la región del Titicaca una tribu que permaneció fiel a la memoria de Orejona desarrolló su inteligencia, conservó sus ritos religiosos y fue el punto de partida de las civilizaciones preincaicas. ”He ahí lo que está escrito en el frontispicio de la puerta del Sol en Tiahuanaco.” Así es como este biólogo español, descendiente del Inca Garcilaso de la Vega, nos lleva al origen extraterrestre de la gran cultura del altiplano Tiahuanaco la Gran Ciudad eterna de Los Hijos del Sol. VICTOR SALAZAR. Victorsalazar144@yahoo.com CABALLEROS DE LA ORDEN DEL SOL.

Maria de la Luz Chávez Ramírez.14° Artista Mexicana . Obsequio un cuadro Masonico Baphomet al Soberano Santuario Internacional para los Estados Unidos de Norteamerica

Masones de la Lengua Española Soberano Santuario Internaciona memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamerica New York  La Artista Mexicana . Maria de la Luz Chávez Ramírez 14°. Obsequio un cuadro Masonico Baphomet al Soberano Santuario Internacional para los Estados Unidos de Norteamerica

La Artista Mexicana . Maria de la Luz Chávez Ramírez 14°. Obsequio un cuadro Masonico Baphomet al Soberano Santuario Internacional para los Estados Unidos de Norteamerica

Maria de la Luz Chávez Ramirez 14° . Artista Mexicana . Obsequio un cuadro Masonico Baphomet al Soberano Santuario Internacional para los Estados Unidos de Norteamerica

Masones de la Lengua Espanola New York .

 La Artista Mexicana . Maria de la Luz Chávez Ramírez. 14°

 Obsequio un cuadro Masonico Baphomet al Soberano Santuario  Internacional para los Estados Unidos de Norteamerica. 

 El G:. M:. Victor Salazar soto 100 

 agradecio la donacion al Santuario USA.

                                                                    Baphomet

. R:.H:. María de la Luz Chávez Ramírez 14° Ministro de Relación Internacional para el Pais de Mexico . Del Soberano Santuario Internaciona memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamerica

Masones de la Lengua Española New York .

Soberano Santuario Internacional Memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamérica ha nombrado a la R:.H:. María de la Luz Chávez Ramírez 14° Ministro de Relación Internacional. para el Pais de Mexico  Agradezco este gran honor al G:. M:. Víctor Salazar Soto 100°.

R:.H:. María de la Luz Chávez Ramírez 14° Ministro de Relación Internacional. ha nombrado a la R:.H:. María de la Luz Chávez Ramírez 14° Ministro de Relación Internacional. Agradezco este gran honor al G:. M:. Víctor Salazar Soto 100°.

"Originalmente, la forma humana

"Originalmente, la forma humana

"Originalmente, la forma humana era globular, al igual que el aura que la rodeaba; pero cuando ese ser espiritual, el hombre preadámico, cayó en la materia, necesitó medios de locomoción completamente mecánicos, mientras que la fuerza del deseo —la que ahora lo impulsa en la vida post mortem— había sido suficiente para un ser que aún no conocía ni la muerte ni el fallecimiento. La adición de piernas al tronco del cuerpo alargó hasta formar un óvalo. Esa esfera circundante volverá a ser posesión del hombre cuando evolucione hacia la bondad positiva, la antítesis de la bondad negativa que alguna vez fue su única posesión. A medida que el hombre crece espiritualmente, su aura se expande. Para la visión clarividente, la de un Maestro de Sabiduría es algo glorioso cuya forma tiende más a ser esférica que la de lo ordinario. El aura de un regente planetario siempre es esférica y su tamaño equivale, como mínimo, al globo terráqueo de su reino. En ciertos casos, el aura tiene un diámetro mucho mayor. Esto es especialmente cierto en el caso de las auras de los regentes de la cadena de Mercurio y la de Venus. La esfera áurica de un gobernante planetario es más vital que la de cualquier ser inferior, y sin embargo, a pesar de su enorme extensión, es más tenue. Por esta razón, él está presente incluso en la más pequeña de sus criaturas, ¿y acaso no están ellas en él? Aunque cada aura es capaz de expandirse casi infinitamente, el tamaño relativo de las del gobernante y las de los gobernados permanece inalterado. Finalmente, el gobernante planetario y sus hijos constituirán un alma colectiva, un ser esférico en cuyos órganos corporales cada aura ordinaria será como un átomo. Junto al gobernante de nuestro planeta se encuentran otros seis seres de menor rango, cada uno a cargo de una de las siete divisiones de la familia humana. La séptima división está bajo la autoridad directa del propio gobernante. Partiendo de nuestra concepción de la esfera y sus posibilidades en nuestro sistema solar, nos acercamos a las grandes constelaciones del Zodíaco y la Galaxia. Tampoco debemos omitir las nebulosas espirales, cuyo verdadero período de actividad aún está por definirse. Es bien sabido que un cuerpo fluido en rotación, como lo fue nuestra Tierra en el pasado, tiende a la forma esférica. Esto se aplica no solo a las masas nebulosas y a todos los componentes de los sistemas solares, sino también al éter que los rodea y los acompaña en sus poderosos viajes. Si bien una estrella difiere de otra en esplendor —y la palabra «esplendor» tiene un significado que va más allá de lo superficial—, la ley de la esfera es universal y aplicable incluso a la forma del Sol Espiritual central y a la de su Soberano, el Gobernante del universo." Edward Clarence Farnsworth, Glimpses of Inner Truth Ver menos

¿Conoces la Acacia? El Símbolo Masónico de la inmortalidad, la inocencia y la resurrección

¿Conoces la Acacia? 

El Símbolo Masónico de la inmortalidad, la inocencia y la resurrección 

 Mis QQ:.HH:. les voy a hablar sobre este símbolo que es muy importante para nosotros, hay símbolos que no se explican, se sienten en el corazón y la acacia es uno de ellos. Su sola mención parece traer una vibración que nos conecta con algo más allá del tiempo. No es solo un árbol; es una palabra viva, una idea que florece donde la muerte hace silencio. La acacia, en nuestras manos, es una revelación. Es el conocimiento de que el hombre está llamado a vencer la muerte, no con arrogancia, sino con comprensión, Pero...!!! cuál muerte....??? Debemos comprender que la verdadera inmortalidad no es física, sino moral y espiritual, quien debe morir en nosotros es aquel que solo vivía del deseo y los placeres sensuales que la materialidad regala a sus hijos. Su verdor constante representa el alma que no muere; su fragancia, la pureza de la vida interior; su forma, la unión entre lo visible y lo invisible. Por eso, en el corazón de cada iniciado, la acacia florece como símbolo triple: inmortalidad, inocencia y resurrección. Pero vamos a ver cada una por separado... / Estudiémosla...!!! Primero, la inmortalidad. No la simple prolongación del ser, sino la certeza de que hay algo en nosotros que no pertenece al polvo. La acacia enseña que la muerte solo libera lo que nunca fue material. Que lo que el hombre construye en virtud y en verdad no puede deshacerse, porque pertenece a la obra eterna del Gran Arquitecto. Segundo, la inocencia. En su nombre griego, akakia, está escondida la idea de pureza. No la pureza ingenua, sino aquella que se conquista tras la lucha, cuando el alma aprende a ser transparente ante sí misma. En el justo, la acacia florece como testigo de integridad; en el hipócrita, no brota jamás. Y tercero, la resurrección. En los antiguos misterios, cada pueblo tenía su planta sagrada: el loto, el muérdago, el mirto. Todas representaban el renacimiento del alma después del descenso al silencio. En la Masonería, esa planta es la acacia. Es la señal de quien muere simbólicamente a la ignorancia y quien vuelve a la vida por la luz del conocimiento. Cuando el Maestro Masón menciona la Acacia, no pronuncia un título. Afirma su victoria interior. Declara que ha bajado al valle de las sombras y ha regresado con la conciencia despierta. Que sabe, por experiencia viva, que la muerte es solo una puerta, y que la luz siempre espera del otro lado. Tu obra verdadera no está en lo visible. Y tu vida más alta comienza donde termina el miedo. TODO LO QUE SEA PARA TÍ, TE ALCANZARÁ. Escrito original de M:.M:.KaeL. Página Oficial SOY MASON.

Frater . María de la Luz Chávez Ramírez - Societas Italica Rosae + Crucis - New York . USA. TAU - SEKHMET RA

 Frater . María de la Luz Chávez Ramírez - 

 Societas Italica Rosae + Crucis - New York .

Estados Unidos de Norteamerica

  TAU - SEKHMET RA
 

Frater . María de la Luz Chávez Ramírez - Societas Italica Rosae + Crucis - New York . USA. TAU - SEKHMET RA

Frat. María de la Luz Chávez Ramírez Le ha conferido el Grado. Superior ::: Inconnu ::: Iniciador ::: Generalse . Por Decreto y bajo la disposición directa del Soberano Gran Maestro de los EE. UU

   

      Frat. María de la Luz Chávez Ramírez

   Le ha conferido el Grado. Superior ::: Inconnu ::: Iniciador ::: 

  Generalse . Por Decreto y bajo la disposición directa del Soberano Gran Maestro      de los EE. UU

Dibujo de la Artista Mexicana . Maria de la Luz Chávez Ramírez. Jesus El Cristo

Dibujo de la Artista Mexicana . Maria de la Luz Chávez Ramírez. Jesus El Cristo

EL EVANGELIO ACUARIO DE JESUS EL CRISTO LEVI H. DOWLING. FRAGMENTO LAS ERRAMIENTAS DEL CARPINTERO Victor Salazar Soto. Dibujo de la Artista Mexicana . Maria de la Luz Chávez Ramírez.

EL EVANGELIO ACUARIO DE JESUS EL CRISTO LEVI H. DOWLING. FRAGMENTO LAS ERRAMIENTAS DEL CARPINTERO

 Victor Salazar Soto. 

Dibujo de la Artista Mexicana . 

Maria de la Luz Chávez Ramírez.

 De los registros akasico, para la era de acuario Capìtulo 20 Despuès de la fiesta. Viaje de regreso. Jesùs perdido. Se busca. Sus padres le hallan en el templo. Vuelve con ellos a Nazaret. Simbolismo de las herramientas del carpintero. La gran fiesta de la pascua habìa terminado y los de Nazaret regresaron a sus hogares. 2. Y llegaron a Samara, y ahì Marìa dijo: ¿Dònde està mi hijo? Nadie habìa visto al niño. 3. Y Josè le buscò entre los parientes que estaban en camino a Galilea, pero ellos tampoco le habìan visto. 4. Entonces Josè y Marìa y un hijo del Zebedeo regresaron y le buscaron por toda Jerusalèn sin encontrarle. 5. Y entonces fueron a los patios del templo y preguntaron: ¿Habèis visto en estos patios a Jesùs, un niño de cabello, claro, rubio, de profundos ojos 6. Los guardianes contestaron: sì, està discutiendo con los doctores de la ley. 7. Y entraron y le encontraron como los guardianes les habìan indicado. 8. Y Marìa dijo: ¿Por què, Jesùs, tratas asì a tus padres? Mira que dos dìas te hemos buscado. Temìamos que te hubiera ocurrido algo grave. 9. Y Jesùs dijo: ¿No sabèis que debo estar en el trabajo de mi Padre? 10. Y dando la mano a cada uno de los doctores de la ley, fue en cìrculo dicièndoles: Confìo en que nos veremos otra vez. 11.Y se fuè con sus padres camino de Nazaret y cuando llegò a su hogar trabajò con Josè como carpintero. 12. Un dìa, mientras acarreaba sus herramientas de trabajo dijo: 13. Estas herramientas me recuerdan aquellas que usamos en el taller de la mente donde el pensamiento crea las cosas y construye el caràcter. 14. Usamos la escuadra para medir todas aquellas lìneas, para enderezar los sitios torcidos del camino y para cuadrar nuestra conducta. 15. Usamos el compàs para trazar cìrculos alrededor de nuestras pasiones y deseos a fin de mantenerlos dentro de los lìmites de la rectitud. 16. Usamos el hacha para cortar las partes nudosas, inùtiles y feas y para dar simetrìa al caràcter. 17. Usamos el martillo para empujar hacia adelante la verdad y para martillarla de modo que entre a formar parte de todas las partes. 18. Usamos el cepillo para pulir las superficies àsperas y desiguales en la juntura, y los maderos y las tablas que han de construir el templo de la verdad. 19. El formòn, la cuerda, la plomada y el serrucho, todos tienen su uso en el taller de la mente. 20. Y finalmente esta escalera con su trinidad de peldaños: fe, esperanza y amor; en ella ascendemos a la cùpula de la pureza de la vida. 21. Y por la escalera de doce peldaños, ascendemos hasta alcanzar el pinàculo, objetivo final en cuya construcciòn usamos la vida: el Templo del Hombre Perfeccionado.MASON( CONSTRUCTOR ) CABALLEROS DE LA ORDEN DEL SOL. Dibujo propiedad de la Artista. Maria la luz Chávez Ramírez . Mexico De los registros akasico, para la era de acuario Capìtulo 20 Despuès de la fiesta. Viaje de regreso. Jesùs perdido. Se busca. Sus padres le hallan en el templo. Vuelve con ellos a Nazaret. Simbolismo de las herramientas del carpintero. La gran fiesta de la pascua habìa terminado y los de Nazaret regresaron a sus hogares. 2. Y llegaron a Samara, y ahì Marìa dijo: ¿Dònde està mi hijo? Nadie habìa visto al niño. 3. Y Josè le buscò entre los parientes que estaban en camino a Galilea, pero ellos tampoco le habìan visto. 4. Entonces Josè y Marìa y un hijo del Zebedeo regresaron y le buscaron por toda Jerusalèn sin encontrarle. 5. Y entonces fueron a los patios del templo y preguntaron: ¿Habèis visto en estos patios a Jesùs, un niño de cabello, claro, rubio, de profundos ojos 6. Los guardianes contestaron: sì, està discutiendo con los doctores de la ley. 7. Y entraron y le encontraron como los guardianes les habìan indicado. 8. Y Marìa dijo: ¿Por què, Jesùs, tratas asì a tus padres? Mira que dos dìas te hemos buscado. Temìamos que te hubiera ocurrido algo grave. 9. Y Jesùs dijo: ¿No sabèis que debo estar en el trabajo de mi Padre? 10. Y dando la mano a cada uno de los doctores de la ley, fue en cìrculo dicièndoles: Confìo en que nos veremos otra vez. 11.Y se fuè con sus padres camino de Nazaret y cuando llegò a su hogar trabajò con Josè como carpintero. 12. Un dìa, mientras acarreaba sus herramientas de trabajo dijo: 13. Estas herramientas me recuerdan aquellas que usamos en el taller de la mente donde el pensamiento crea las cosas y construye el caràcter. 14. Usamos la escuadra para medir todas aquellas lìneas, para enderezar los sitios torcidos del camino y para cuadrar nuestra conducta. 15. Usamos el compàs para trazar cìrculos alrededor de nuestras pasiones y deseos a fin de mantenerlos dentro de los lìmites de la rectitud. 16. Usamos el hacha para cortar las partes nudosas, inùtiles y feas y para dar simetrìa al caràcter. 17. Usamos el martillo para empujar hacia adelante la verdad y para martillarla de modo que entre a formar parte de todas las partes. 18. Usamos el cepillo para pulir las superficies àsperas y desiguales en la juntura, y los maderos y las tablas que han de construir el templo de la verdad. 19. El formòn, la cuerda, la plomada y el serrucho, todos tienen su uso en el taller de la mente. 20. Y finalmente esta escalera con su trinidad de peldaños: fe, esperanza y amor; en ella ascendemos a la cùpula de la pureza de la vida. 21. Y por la escalera de doce peldaños, ascendemos hasta alcanzar el pinàculo, objetivo final en cuya construcciòn usamos la vida: el Templo del Hombre Perfeccionado.MASON( CONSTRUCTOR ) CABALLEROS DE LA OR Dibujo propiedad de la Artista. Maria la luz Chávez Ramírez . Mexico De los registros akasico, para la era de acuario Capìtulo 20 Despuès de la fiesta. Viaje de regreso. Jesùs perdido. Se busca. Sus padres le hallan en el templo. Vuelve con ellos a Nazaret. Simbolismo de las herramientas del carpintero. La gran fiesta de la pascua habìa terminado y los de Nazaret regresaron a sus hogares. 2. Y llegaron a Samara, y ahì Marìa dijo: ¿Dònde està mi hijo? Nadie habìa visto al niño. 3. Y Josè le buscò entre los parientes que estaban en camino a Galilea, pero ellos tampoco le habìan visto. 4. Entonces Josè y Marìa y un hijo del Zebedeo regresaron y le buscaron por toda Jerusalèn sin encontrarle. 5. Y entonces fueron a los patios del templo y preguntaron: ¿Habèis visto en estos patios a Jesùs, un niño de cabello, claro, rubio, de profundos ojos 6. Los guardianes contestaron: sì, està discutiendo con los doctores de la ley. 7. Y entraron y le encontraron como los guardianes les habìan indicado. 8. Y Marìa dijo: ¿Por què, Jesùs, tratas asì a tus padres? Mira que dos dìas te hemos buscado. Temìamos que te hubiera ocurrido algo grave. 9. Y Jesùs dijo: ¿No sabèis que debo estar en el trabajo de mi Padre? 10. Y dando la mano a cada uno de los doctores de la ley, fue en cìrculo dicièndoles: Confìo en que nos veremos otra vez. 11.Y se fuè con sus padres camino de Nazaret y cuando llegò a su hogar trabajò con Josè como carpintero. 12. Un dìa, mientras acarreaba sus herramientas de trabajo dijo: 13. Estas herramientas me recuerdan aquellas que usamos en el taller de la mente donde el pensamiento crea las cosas y construye el caràcter. 14. Usamos la escuadra para medir todas aquellas lìneas, para enderezar los sitios torcidos del camino y para cuadrar nuestra conducta. 15. Usamos el compàs para trazar cìrculos alrededor de nuestras pasiones y deseos a fin de mantenerlos dentro de los lìmites de la rectitud. 16. Usamos el hacha para cortar las partes nudosas, inùtiles y feas y para dar simetrìa al caràcter. 17. Usamos el martillo para empujar hacia adelante la verdad y para martillarla de modo que entre a formar parte de todas las partes. 18. Usamos el cepillo para pulir las superficies àsperas y desiguales en la juntura, y los maderos y las tablas que han de construir el templo de la verdad. 19. El formòn, la cuerda, la plomada y el serrucho, todos tienen su uso en el taller de la mente. 20. Y finalmente esta escalera con su trinidad de peldaños: fe, esperanza y amor; en ella ascendemos a la cùpula de la pureza de la vida. 21. Y por la escalera de doce peldaños, ascendemos hasta alcanzar el pinàculo, objetivo final en cuya construcciòn usamos la vida: el Templo del Hombre Perfeccionado.MASON( CONSTRUCTOR ) CABALLEROS DE LA ORDEN DEL SOL

Sovereign International Shrine of Memphis and Misraim for the United States of America Ausaru Sovereign Santuary OF The U.S.A. A.P.R.M.M. Ancient & Primitive Rite Of Memphis Misraim

Sovereign International Shrine of Memphis and Misraim for the United States of America Ausaru Sovereign Santuary OF The U.S.A. A.P.R.M.M. Ancient & Primitive Rite Of Memphis Misraim 

 Víctor Salazar Soto 33°66°90°95°97° 98°99°100° Grand HieroPhant Internacional. Soberano Santuario Memphis y Misraim de los Estados Unidos de Norte América 

 Amzi Muhammad 3°13°33°43°66°90°95°96°97°98°99°100°Grand Hierophant Ad Vitam Global High Priest Ausaru Sovereing Sanctuary of The U.S.A. A.P.R.E.M.M.

Tratado de Amistad y Alianza Reconocimiento y Soporte Mutuo. O.M.E.M.M. y El Soberano Santuario Internacional Memphis Misraim USA. Victor H. Izurieta 99° . Sup. Gr. Hierofante de la O.M.E.M.M. Victor Salazar Soto 100° Gand Hierophantes S.S.I.M.M. USA.

Tratado de Amistad y Alianza Reconocimiento y Soporte Mutuo. O.M.E.M.M. y El Soberano Santuario Internacional Memphis Misraim USA. Victor H. Izurieta 99° . Sup. Gr. Hierofante de la O.M.E.M.M. Victor Salazar Soto 100° Gand Hierophantes S.S.I.M.M. USA.

Tratado de Amistad y Solidaridad entre Soberano Santuario Internacional Memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamérica Soberano Santuario General de Paraguay Rito Antiguo y Primitivo Egipcio de Memfis Misraim

Tratado de Amistad y Solidaridad entre Soberano Santuario Internacional Memphis Misraim para los Estados Unidos de Norteamérica Soberano Santuario General de Paraguay Rito Antiguo y Primitivo Egipcio de Memfis Misraim 

 Víctor Salazar Soto 33°66°90°95°97° 98° 99°100° Gran Hierofante Internacional. Soberano Santuario Internacional Memphis y Misraim de los Estados Unidos de Norte América 

 G:.M:.Sandra Roció Ojeda Moreira 3°33°100° Soberana Santuario General del Paraguay

Tratado de Amistad y Solidaridad entre el Santuario Internacional Soberano de Memphis y Misraim para los Estados Unidos de América Gran Sello de la Orden Global de Memphis Misraim America A.P.R.M.M

Tratado de Amistad y Solidaridad entre el Santuario Internacional Soberano de Memphis y Misraim para los Estados Unidos de América G:.M:. Victor Salazar Soto 100°

 Gran Sello de la Orden Global de Memphis Misraim America A.P.R.M.M     G:.M:.  Freddie Washington  100

Nuestra Escuela es el Rito Solar. Victor Salazar Soto

Nuestra Escuela es el Rito Solar.

 Victor Salazar Soto 

 Nuestra tradición nace en América Andinas la enseñanza transmitida de generación en generacion de la Raza Mu ,conocida como Lemuria un Continente que estuvo en el Océano Pacífico. Su conocimiento fue llevado a América conjuntamente con el Disco Sol de Mu su tradicion y conocimiento que fue celosamente guardado para mantener su pureza en su transmisión de su linaje a los hijos del Sol . A los Amautas a los sacerdotes Queros La Iniciación es dentro de la Mamá Pacha la Madre Tierra, una semana antes debes cuidar tu alimentación no licor no tabaco no sexo todos dentro de la cueva que simboliza el utero de la tierra dentro de ella se lleva el ritual de la oscuridad a la luz Nuestra escuela es Yashay Wasi (Escuela de Conocimiento ) la tradición

ORDEN ASTRUMK ARGENTUM Fabio Sebastián Cruz SETHOS OPHION 8°=3O° Otorga Carta Patente al H:. Victor Salazar Soto - MAGISTER TEMPLI 8° = 3° •* ASTRUM ARGENTUM A MEGA THERION (A. CROWLEY) - A.M.G. (ISRAEL REGARDIE) URANUS (GERALDO SUSTER) - THE SECOND BEAST (ZORAN MARTINOVIC) IACOBUS (JOEL DUEZ) - FERENC (STEPHANE BLET) SETHOS OPHIÓN (FABIO CRUZ)

ORDEN ASTRUMK ARGENTUM Fabio Sebastián Cruz SETHOS OPHION 8°=3O° Otorga Carta Patente al H:. Victor Salazar Soto - MAGISTER TEMPLI 8° = 3° •* ASTRUM ARGENTUM A MEGA THERION (A. CROWLEY) - A.M.G. (ISRAEL REGARDIE) URANUS (GERALDO SUSTER) - THE SECOND BEAST (ZORAN MARTINOVIC) IACOBUS (JOEL DUEZ) - FERENC (STEPHANE BLET) SETHOS OPHIÓN (FABIO CRUZ)

El V:. M:. Rodrigo Altamirano con su P:. V :. Alejandro Parodis y el H:. Nicolas Siguencoa que sería elevado al Grado De Maestro Mason y asumiría en el cuadro loguial con S:. V:.

El V:. M:. Rodrigo Altamirano con su P:. V :. Alejandro Parodis y el H:. Nicolas Siguencoa que sería elevado al Grado De Maestro Mason y asumiría en el cuadro loguial con S:. V:.

El G:.M:. Victor Salazar Soto 100° del Soberano Santuario Internacional para los Estados Unidos de Norteamerica remite un saludos fraterno al V:.M:. Rodrigo Altamirano de la R:.L:.S:.F:. Shemsu Hor N.02 de Valle de New York

La Gran Maestría del Soberano Santuario Internacional para los Estados Unidos de Norteamerica remite un saludos fraterno al V:.M:. Rodrigo Altamirano de la R:.L:.S:.F:. Shemsu Hor N.02 de Valle de New York

El G:.M:. Victor Salazar Soto 100° del Soberano Santuario Internacional para los Estados Unidos de Norteamerica remite un saludos fraterno al V:.M:. Rodrigo Altamirano de la R:.L:.S:.F:. Shemsu Hor N.02 de Valle de New York

ORDEN ASTRUMK ARGENTUM Fabio Sebastián Cruz SETHOS OPHION 8°=3O° Otorga Carta Patente al H:. Victor Salazar Soto - MAGISTER TEMPLI 8° = 3° •*

ORDEN ASTRUMK ARGENTUM Fabio Sebastián Cruz SETHOS OPHION 8°=3O° Otorga Carta Patente al H:. Victor Salazar Soto - MAGISTER TEMPLI 8° = 3° •* ASTRUM ARGENTUM A MEGA THERION (A. CROWLEY) - A.M.G. (ISRAEL REGARDIE) URANUS (GERALDO SUSTER) - THE SECOND BEAST (ZORAN MARTINOVIC) IACOBUS (JOEL DUEZ) - FERENC (STEPHANE BLET) SETHOS OPHIÓN (FABIO CRUZ)

VICTOR SALAZAR SOTO.
 

ASTRUM ARGENTUM A MEGA THERION (A. CROWLEY) - A.M.G. (ISRAEL REGARDIE) URANUS (GERALDO SUSTER) - THE SECOND BEAST (ZORAN MARTINOVIC) IACOBUS (JOEL DUEZ) - FERENC (STEPHANE BLET) SETHOS OPHIÓN (FABIO CRUZ) 

Yo, VÍCTOR SALAZAR SOTO, miembro del Cuerpo de Dios, por la presente me vinculo en nombre de todo el Universo, tal como ahora estamos físicamente vinculados a la Cruz del Sufrimiento: Que llevaré una vida pura, como siervo devoto de la Orden. 

Que comprenderé todas las cosas. Que amaré todas las cosas. 

Que realizaré todas las cosas y soportaré todas las cosas. 

Que perseveraré en el Conocimiento y la Conversación con mi Santo Ángel Guardián. 

Que trabajaré sin apego. 

Que trabajaré en la Verdad. 

Que solo indagaré en mí mismo. 

Que solo confiaré en mí mismo.

 10. Que interpretaré cada fenómeno como un trato particular de Dios con mi alma. ¡Haz lo que quieras será la totalidad de la Ley! 

¡Oh, Mundo! Sabrás que nuestro amado Hermano 

VÍCTOR SALAZAR SOTO,

 en Comprensión Universal, ha prestado el Gran Juramento del Abismo. Por lo tanto, lo reconocemos como:

 — MAGISTER TEMPLI 8° = 3° •* 

de nuestra Orden — Testificado de puño y letra por: 

 Fabio Sebastián Cruz 

 SETHOS OPHION 8° =3°

Buenos Aires, Argentina 25 de mayo de 2025 

Orden Martinista Otorgamineto del Gran Maestro Fabio Sebastian Cruz del Grado Superieur Inconnu Initiateur al R:. H:. Victor Salazar Soto para Estados Unidos de Norteamérica y Perú

Orden Martinista Otorgamineto del Gran Maestro Fabio Sebastian Cruz del Grado Superieur Inconnu Initiateur al R:. H:. Victor Salazar Soto para Estados Unidos de Norteamérica y Perú

Patriarca Gran Conservador Obispo Templario de la Igleisa Gnostica de Memphis Misraim Victor Salazar Soto Grado 66°

Patriarca Gran Conservador Obispo Templario de la Igleisa Gnostica de Memphis Misraim Victor Salazar Soto Grado 66°

Q:.H:. . NICOLAS SIGUENCIA . R:.F:. R:.L:.S :.SHEMSU HOR N- 2 . ORIENTE DE NEW YORK USA

Q:.H:. . NICOLAS SIGUENCIA . 

R:.F:. R:.L:.S :.SHEMSU HOR N- 2 . 

ORIENTE DE NEW YORK USA

origen y su interpretación de la letra "G" Como emblema Masónico , muchos autores le dan a la letra G su origen a la lengua inglesa y toma como base a la Masonería moderna , esta letra que se tiene como sagrada y misteriosa y que vemos resplandecer siempre sobre la estrella flamígera es en primer término , la inicial de la palabra inglesa God , Dios , otros autores señalan que la mayor parte de los idiomas señalan con la inicial "G" nombre del gran arquitecto del universo , si en inglés es God , en Sirio es Gad , en los Judios es Ganes , en el Alemán es Gott , en el sueco Gud ectr . Por lo tanto la gran convención celebrada en 1721 en Inglaterra por los altos cuerpos de Francia , Alemania , y Suiza , Acordaron por primera vez colocar la letra G dentro de la escuadra y el compás , para determinar el emblema universal Masónico que hoy conocemos , y cuyo significado tiene una infinidad de aplicaciones dentro de las enseñanzas Masónicas , y dentro de las bases de nuestra Orden está la inicial y emblema del G:.A:.D:.U:. y de las ciencias Geológicas , Generación , Geometría ,Geografía , Gnosis . ect . Enumerarlos los nombres con la letra G es muy amplia y extensa , Actualmente al frente de toda Logia masónica podemos ver , al centro del triángulo colocado a lo alto de las dos columnas del frontispicio del templo , y constituye el más prominente de los símbolos de la masonería , emanando desde ahí los rayos más refulgentes de sus enseñanzas , La .G. colocada entre el compás y la escuadra se convierte en el punto de integración . entre el principio y la forma , entre el proyecto divino y la ejecución humana , Al margen de la ''G'' tenemos la escuadra y el compás . símbolo ,que identifica a la Masonería en el mundo entero , la escuadra que utilizamos para trazar ángulos rectos herramienta de reflexión disciplina , y nos guía en la rectitud cotidiana , El Compás símbolo de igualdad libertad a diferencia de la escuadra el compás z abierto a 180 se puede trazar círculos desde un punto hasta el infinito Los Pitagóricos aplicándola con la Gamma . Griega la veneraban como símbolo de la. Gravedad , la Geometría y la . Gravitación . universal, De manera que la letra . G. como símbolo Masónico tiene una infinidad de interpretaciones , siendo representativo como faro luminoso para el compañero en el segundo grado , que lo conduce al descubrimiento de esa chispa divina que se desarrolla en el cerebro humano y así perpetuar sus obras , mientras algunos enfatizan su aspecto espiritual , otros se centran en su dimensión científica y racional, esta diversidad de entender lejos de ser una contradicción enriquece su simbolismo , en lo esotérico la . G. tiene un valor práctico en nuestra vida diaria , la . ''Gratitud'' , gratitud es una cualidad de sentir y expresar agradecimiento y aprecio , afirmando que hay bondad , ''Grandeza'' , la grandeza capacidad de alcanzar logros extraordinarios mediante el esfuerzo y dedicación , ''Generosidad'' . La generosidad es el hábito de dar o compartir con los demás sin esperar nada a cambio , Genesis . escrituras bíblicas que nos explica la creación de los cielos y la tierra , y la tierra estaba desordenada y vacía y las tinieblas estaban sobre la faz de la tierra ,explicandonos también la ,Genealogía del árbol del conocimiento del bien y el mal , plantado por Dios en el Edén representa la libertad humana, la prueba de obediencia y la distinción moral , En el abecedario español ocupa la séptima letra , y presenta dos sonidos uno suave sonoro ante ,A ,O,U [gato, goma] y otro fuerte y sordo ante E ,I [gente,girar] .ect .La letra ,G, tiene su origen en un símbolo fenicio llamado "gimel" que significa "Camello" , y adoptado por los Romanos dándole la forma de la " G" que conocemos hoy, también la usaban para representar el sonido .g . fuerte , ejemplos de palabras con esta letra Genio, Gibraltar,Gota, Genética, Gula ,Guerra ,Ganador.Guitarra, Goma ,son innumerables palabras con esta letra G y muy amplio su interpretación , en la sexualidad el llamado punto G localizado en las terminaciones nerviosas de sus partes íntimas femeninas , ligado al placer al gozo , a lo sensitivo según el médico Austriaco Sigmund Freud es cuanto A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:. KANT NOS RECUERDA QUE LA LIBERTAD . AUTÉNTICA NACE DEL DEBER Y QUÉ ACTUAR MORALMENTE NO ES ELEGIR LO MÁS FÁCIL , SINO LO MÁS CORRECTO INCLUSO CUANDO NADIE NOS ESTÁ MIRANDO SOBERANO SANTUARIO MEMPHIS MISRAIM PARA LOS ESTADOSUNIDOS DE NORTEAMERICA