R:.L:.S:. EL REENCUENTRO Nº 43
O:.de Madrid
BAJO LOS AUSPICIOS DEL G:.O:.L:.A:.
L:.I:.F:.
S:.F:.U:.
V:.I:.T:.R:.I:.O:.L:.
PROGRAMA TENIDA DE CONSAGRACIÓN DEL
TEMPLO DE LA FRATERNIDAD
PARA EL 13 DE NOVIEMBRE DE 2010 E:.V:. A LAS 17:33 H.
PREVIO
1. Recepción de QQ:. HH:.
2. Confirmación de los QQ:.HH:. asistentes al Ágape y depósito del Óbolo correspondiente.
El importe del Óbolo es de 10 medallas profanas (10€)
3. Recepción QQ:.HH:. visitadores en Pasos Perdidos
TENIDA DE CONSAGRACIÓN
1. Ceremonia de Consagración
2. Invitación de las Dignidades al O:. (Podrán optar a quedarse en las Ccol. quienes así lo
deseen)
3. Orden del Día
4. Lectura del Traz:. Arq:. “ El Templo de la Fraternidad”
5. Circulación del Saco de Proposiciones y Saco de Beneficencia (el saco de beneficencia será
destinado a continuar con las labores de Adorno y Adecuación del Templo, aquellos
QQ:.HH:. que deseen hacer donaciones al Taller se agradecerá que lo lleven a cabo
mediante Medallas Profanas en el Saco de Beneficencia)
6. Cadena de Unión
7. Cierre de los Trabajos
ÁGAPE FRATERNAL
Claudio Torres Ch. Javier Ruiz
¿
QQ.·. HH.·. para vuestro conocimiento.
TAF.·.
Walter Vargsas
PGMI.·. GLOPERU
El R:.E:.A:. y A:. combina la simbología tradicional, el sentido de la fraternidad y el análisis racional
En la masonería existen diversos ritos, sin embargo el más practicado en todo el mundo y en concreto en el estado español por las diversas federaciones u obediencias masónicas ha sido y es el R:.E:.A:. y A:.
¿En que consiste el R:.E:.A:. y A:.?
El Rito Escocés Antiguo y Aceptado(R:.E:.A:. y A:.) es un rito donde se combinan los elementos simbólicos más tradicionales con una dinámica de funcionamiento ciertamente expresiva que permite desarrollar al lado de un profundo sentido de fraternidad, un agudo sentido del análisis racional que invita en enfocar la vida tanto con criterio espiritual como racional, complementándose extraordinariamente.
En las logias que utilizan el R:.E:.A:. y A:. se representan simbólicamente las Leyes que rigen el Universo y sus trabajos se realizan fundamentalmente en dos líneas que se complementan como los brazos de un mismo cuerpo.
En primer lugar, la práctica del ritual, permite, en sus grados de Aprendiz, Compañero y Maestro, mediante una serie de representaciones ritualísticas de antiquísima simbología, tener una mayor conciencia de las Leyes y preceptos de la Naturaleza y del Universo del qué descubriría nuestra simple pero atenta observación. Así, el ritual está estructurado y codificado de tal manera que conforma un hilo conductor, el cual no solo puede transmitir un claro y sencillo mensaje general, sino que puede activar mecanismos subconscientes e inconscientes que generan un elevado sentido de la trascendencia del Gran Arquitecto del Universo (G:.A:.D:.U:.) Así pues, en este Rito tiene una importancia capital no solamente la práctica del ritual sino también su asimilación espiritual, psicológica y conceptual.
En segundo lugar, dentro de los trabajos de la Logia se pone igualmente énfasis en los Trabajos Masónicos de tipos intelectual. Los Trabajos son presentados por escrito y, una vez leídos en la Tenida (reunión ritual), son tratados de forma oral y coloquial entre los hermanos. De esta manera se consigue, a través de las diferentes apreciaciones u opiniones aportadas, una percepción profunda del tema tratado, con el consiguiente enriquecimiento y formación masónica que invariablemente dará sus frutos en cualquier ámbito o situación.
Una espiritualidad laica
Al igual que la masonería proclama su espiritualidad, declara también su laicidad, como expresaba el Manifiesto de 1875 del Convento (asamblea) internacional de Laussanne: “La Francmasonería no es una religión ni es un culto; por ello desea la instrucción laica”. El Manifiesto finalizaba de la forma siguiente: “Su doctrina completa está contenida en este bello mandamiento: ama tu prójimo" . Es tan cierto como que nadie es propietario del amor ni del espíritu, ya que ambos son universales.
Con el R:.E:.A:. y A:. se encontramos delante una espiritualidad laica. Esta definición puede parecer paradójica, pero se entiende si conociendo la etimología del adjetivo “laico”, que procede del griego “laicos”: “Aquello que pertenece al pueblo, a la gente”.
Es preciso tener presente que “pueblo” designaba a la población del mundo antiguo conocido en otro tiempo; al conjunto de la humanidad. El sinónimo latín de laico es “universal”, teniendo en cuenta además que es el Rito masónico mayoritariamente practicado en el mundo, se puede comprender mejor el valor de la expresión “espiritualidad laica”. Y, como todos sabemos, el universalismo laico es opuesto a la intolerancia que caracteriza la antireligiositat radical, el totalitarismo, el integrismo y el fundamentalismo. Tampoco sería compatible con el nihilismo. Ser laico en este sentido significa que el Rito está abierto a todos los seres humanos de buena voluntad, creyentes o no creyentes, que quieren vivir en armonía con los auspicios de una verdadera espiritualidad. Es adogmático para evitar caer en la trampa del dogmatismo.
Como se decía en los tiempos de Anderson(1723):
"A pesar de que en los tiempos antiguos los masones estaban obligados a practicar la religión que se observaba a los países donde habitaban, hoy se ha creído más oportuno, no imponerle otra religión que aquélla en que todos los hombres están de acuerdo, y dejarlos completa libertad respeto a sus opiniones personales. Esta religión consiste en ser hombres buenos y leales, o sea, hombres de honor y de probidad, cualquiera que sea la diferencia de sus nombres o de sus convicciones. De esta manera la Masonería se convertirá en un Centro de Unión y es el medio de establecer relaciones amistosas entre gente que, fuera de ella, habrían sido separados entre ellos."
Cuáles son sus grados?
Los grados del R:.E:.A:. y A:. son 33. Los tres primeros grados, comunes a todos los ritos -Aprendiz, Compañero y Maestro-, se denominan grados simbólicos, y son administrados con plena soberanía por las logias; pero se ofrece la oportunidad de continuar el perfeccionamiento del Maestro masón en los grados filosóficos que van del 4º al 33º, los cual administra el Supremo Consejo.
No hay comentarios:
Publicar un comentario